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  • 简介:<正>西方法学理论中有个极重要的提法,叫“炉原则”。其意主要有二,一是烧得通红的炉子总能让人一目了然,正如一目了然的法律条款,这叫“示警在先”!二是谁碰到炉谁就会立刻受到惩罚,这叫“决不宽容”!自然,根据这个“炉原则”,一切犯法者皆被视为“有意”,也“理

  • 标签: 热炉 法学理论 法律条款 黄念祖 烧红
  • 简介:是中国近代史上一位十分奇特的人物,从“骚动的进步主义者”到君主立宪派的中坚,从拥袁复辟的“帝制余孽”到加入中国共产党,他的一生极富传奇色彩。

  • 标签: 杨度 帝制 君主立宪 中国近代史 进步主义 人物
  • 简介:在中国文学史上,唐代的寒山是一个迹一般的人物,我们甚至不知道他的真实姓名和确切身份,因为在正史中没有关于寒山的任何记载,而且在传统中国社会里,他也一直没有被正统文人所接受,

  • 标签: 寒山诗 传统中国社会 中国文学史
  • 简介:有很多人可能都听过“刻舟求剑”的故事。故事是这样讲的:有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉入水中,于是他在船沿上刻上一个记号,说:“我的剑是从这掉入水中的。”船航行到终点停下之后,他从所作记号的地方到水中找自己的剑,但船已行驶,而剑没有行驶,象他这样寻找掉入水中的剑不是糊涂吗?听过这故事的人都会认为这个楚国人是个可笑和愚蠢之人:他怎么会犯这样的错误呢?“舟已行矣,

  • 标签: 故事 寻找 楚国 真诚 记号 错误
  • 简介:<正>在《管子》书中,“”字屡屡出现。据台北1970年出版的《管子引得》的统计,全书中出现131次。其使用频率之高,引人注目。根据研究的结果,把《管子》书中“”字的不同意义梳理如下:第一,法度、制度、准则(名词,读音dǜ)。根据《说文》的解释:“,法制。”又据《礼记.王制》“用器不中度,不鬻于市”。“”字又可作为标准解。例如:

  • 标签: 管子 数量界限 作者 使用频率 适度消费 标准解
  • 简介:振·单增晋美活佛圆寂据新华社拉萨2月19日电(记者多穷)藏传佛教著名大活佛———振·单增晋美,因病医治无效于2月13日8时5分在拉萨圆寂,终年50岁。2月18日,全国人大常委会副委员长、自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰以及西藏自治区党委、人大、政府...

  • 标签: 佛教协会 单增 民族团结 维护祖国统一 十四世达赖喇嘛 爱国爱教
  • 简介:周宏是一个古稀老人,每当看到周围同龄的老哥和一些小他不少的老友们病魔缠身,有的甚至过早地离开人世,总有一种惋惜感,同时也庆幸自己在养生保健上所取得的成效。今年74岁的他仍然身板硬朗、耳聪目明,血压、血脂及血糖一直正常,一年到头难得吃药打针。

  • 标签: 秘诀 长寿 养生保健
  • 简介:“六”的修行其实可以很简单,而往往就在你的一念之间。曾有人跟我说:每天只需要六分钟就可以修六啦。你相信吗?哈哈,我可是相信的,它遍满生活的每个细节中。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六可以怎样简单地修呢?且待我慢慢道来。

  • 标签: 修行方法 佛教 持戒 禅定
  • 简介:一位青年哈吉的光和丁志胜,马龙甘肃临潭的丁目迪哈吉是当地一位知名人物。他为发展本地民族经济、振兴民族教育,用自己一颗赤诚之心奉献了一位青年哈吉的光和。35岁的丁目迪哈吉,从小生长在一个宗教气氛浓郁的家庭。父亲丁世明先生于五十年代出国侨居在沙特阿拉...

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  • 简介:为诠释大品般若经的论著,被称为'论中之王'.该论涉义极其广泛,对念佛法门的阐释也较为详尽.本文从念佛的方法、念佛与般若、念佛与见佛、念佛与往生等角度入手,对中的念佛思想进行分析与研究.

  • 标签: 《大智度论》 大品般若经 念佛思想 念佛方式
  • 简介:为考察执行功能的发展,本研究通过儿童赌博任务检测了60名3~4岁儿童(男女各半)的情感决策.实验结果表明,3岁和4岁儿童在此任务上存在显著的年龄差异,4岁组在各试验组的分数呈上升趋势,他们在试验组2、尤其在试验组4和5中选择有利纸牌的次数显著多于3岁儿童,这反映出情感决策在3~4岁期间发展迅速.此外,儿童在此任务上的成绩存在很多可变性,可能掩盖了性别差异,因而,尽管男孩在最后两个试验组的成绩优于女孩,但性别差异在统计上并不显著.

  • 标签: 儿童 执行功能 女孩 性别差异 男孩 任务
  • 简介:我一直在拷问自己,我到底该不该保持婚前贞洁?因为我就是坚守女人的防线,而把爱情也锁在了门外……我成了剩女!

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  • 简介:360反馈体系是近年来绩效评估研究领域中的一个热点。研究者们从各个不同的角度对360反馈体系展开研究。本文着重介绍了目前的一些研究重点,并剖析了研究者们对360反馈体系的机制、影响因素等的理论观点。

  • 标签: 360度反馈体系 绩效评估 体系机制 影响因素 研究重点 领导行为
  • 简介:是汉代一部非常重要的易学和哲学著作,其用象数方式编织的天道观,不仅包含了阴阳卦气思想,同时还继承了老子和的本体论思想以及儒家的价值理想,是我们研究汉代哲学思想不可或缺的资料.提出的"易者,易也,变易也,不易也"勾画出了一幅理想的宇宙社会图景,其中既有高妙的本体论思想,又有对社会秩序的思考.还借助道家思想和孟京以来的卦气说,建构了一套完整的宇宙生成模式.尽管这种生成模式不甚深刻,也有一定缺陷,但却体现出很强的时代特色.同时,在这个宇宙生成模式背后包含着作者深切的人文精神和深沉的忧患意识,体现了汉代易学"天人之学"的精神实质.

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