简介：对公共秩序保留制度的限制适用是当今国际社会的普遍共识及重要发展趋势。之所以如此，主要是基于各国国际私法乃至民商法的国际化、趋同化发展，以及国际私法基本价值目标充分实现的内在要求。

简介：《钱学森大成智慧教育》是钱老经过十几年的思考后提出来的。按照《钱学森大成智慧教育研究与实践》总课题规划，在今后三年之后，将联系410所相关学校进行课题实验，在十到十五年之内，形成一套幼、小、中、大学系列大成智慧教学方法，面向全国推广。

简介：对Tracv和Robins编制的真实自豪与自大自豪倾向量表进行中文版修订并初步考察我国大学生自豪感的特点．分别选取202名和484名大学生进行问卷预测和正式施测。验证性因素分析表明修订后量表仍保持英文版的双维结构。两分量表的01系数为0．785和0．743．重测信度为0．978和0．952。修订后量表具有良好的心理测量学指标，可以用于我国大学生的测试。进一步发现我国大学生的真实自豪显著高于自大自豪，大学生自豪感不存在性别差异。自大自豪存在显著的年级差异。

简介：为了探讨哪一类别商品的平面广告更适合于采用幽默诉求方式，研究随机选取64名大学生为被试，以产品颜色矩阵（ProductColorMatrix）为商品的分类标准选取了八种具有代表性的商品，并对应改编了16则平面广告，以广告类型（幽默，事实性）、商品类别（白色商品、红色商品、黄色商品和蓝色商品）为自变量，以广告评价、广告顺序为协变量，以商品印象、喜爱程度、购买意向、眼动指标（首次进入时间、注视时间密度、注视空间密度）为因变量，进行平衡设计实验。通过传统自评和眼动指标表明，幽默平面广告可以提高具有功能性和低风险的蓝色商品的记忆效果，在幽默广告中被试更关注广告图片，而事实性广告中被试更关注广告词。

简介：在职业协会惩戒中，一方面，惩戒决定人不得对裁决结果享有个人利益，尤其是金钱利益，同时，也不得对被惩戒人存在着个人偏见；另一方面，惩戒决定人应当保持独立性，通过内部职能分离制度可确保惩戒决定人的独立性，这兼顾了公正和效率的双重价值。另外，可采合理怀疑标准作为撤销职业协会惩戒决定或主张该惩戒决定无效的判断标准。

简介：诚实信用原则是我国民法的一项基本原则。在2013年修正的《中华人民共和国商标法》第7条中明确规定申请注册和使用商标，应当遵循诚实信用原则。诚实信用原则引入商标法具有十分重要的意义和作用。通过引入该原则，可以有效防止采取不正当手段恶意申请注册商标的行为发生，维护商标注册秩序,促进商标法制的健康发展。

简介：贝姆性别角色量表（BemSexRoleInventory,BSRI）自1974年发表后,就被广泛应用于个体性别角色以及做与个体性别角色相关的研究中,但是贝姆性别角色量表是否具有跨文化的一致性,论证的并不明确。本研究通过分析BSRI在中国大陆、中国台湾、日本、印度和马来西亚以及西亚的以色列等国家（地区）的使用情况,以期为BSRI的应用以及做与性别角色相关的研究奠定基础。

简介：法律原则能否作为判决的依据取决于个案中法律行为所体现出的道德强度的程度，表现为以下两个因素：一是“向下看”，准确判断在具体的个案中，适用法律规则对道德的违背程度；二是“向上看”，全面考察在整个法律体系中，法律规则对道德规则转化的法律原则是如何回应的。埃尔默“谋杀被继承人”继承案，如果适用法律规则，对道德的违背是严重的，也是为整个法律体系所不容的，该案适用法律原则具有有效性；相比较而言，泸州“婚外同居”继承案，如果适用法律规则，对道德的违背要轻微些，也为整个法律体系所容忍，该案适用法律规则具有有效性。

简介：兴起于20世纪80年代后期的建构主义学习理论被视为当今最有影响力的学习理论，对当代学生学习和学校教学改革产生了重要的影响，其积极意义显而易见。但是，作为一种发展中的理论也会有一定的片面性和局限性。结合我国教育发展的实际，我们在肯定建构主义学习思想价值的同时，也必须意识到理论中存在的有待深入思考的问题。

简介：近年来,案例分析法由于在诸多学科的教学中收效显著,开始在马克思主义哲学的教学中获得普遍的应用。本文以一段有关唯物辩证法的案例分析为例,对案例分析法在马克思主义哲学教学中的适用性提出质疑,强调在使用任何教学方法之前应首先反思方法与教学内容之间的契合度与相关度,否则难以达到预期的教学效果。

简介：旨在编制中学生内疚和羞耻情境模拟量表并初步考察不同民族中学生内疚和羞耻的特点。对2000名混合学校中学生进行施测。项目分析显示,高、低分组被试在大部分项目上差异显著,量表中的20个项目基本符合心理测量学要求;信度分析显示量表的内部一致性系数分别为0.86和0.87,分半信度分别为0.81和0.83;因素分析表明其结构效度良好。总体而言,中学生的内疚感显著高于羞耻感,且均随年级增高而逐渐增加;女生的内疚感和羞耻感显著高于男生。量表的信效度均达到了心理测量学的基本要求,可用于不同民族中学生的测试。

简介：奥尔波特的内在、外在宗教取向二分是宗教心理学最有影响力的理论之一，但它是否能够直接在中国应用，是否有不适合之处是一个需要加以研究的问题，本文的目的即在于探讨奥尔波特的内在、外在宗教取向二分理论在中国的适用性。本文选取在中国社会具有相当重要性的佛教徒来作为基督徒的参照。通过问卷的形式，本研究发现，奥尔波特的内在、外在宗教取向二分思想在佛教徒中主要有五个方面的不适用性。亚伯拉罕系宗教的基本范畴和概念在非基督教文化中不适用；基督教的“真正的信徒”的标准并不一定是其他宗教的“真正的信徒”的标准；奥尔波特的“外在取向”并没有穷尽所有的可能性；宗教取向二分理论成立的前提——“有真正的信徒和非真正的信徒两种类型，且二者之间能够明确分开”——可能在佛教中不适用；部分佛教徒的行为并非源自宗教，而是源自他们所处的文化环境，因此对于这一部分信徒，宗教不能用来解释他们的行为，宗教也不是他们行为的原因。