简介：作为18世纪欧洲人中国知识重要来源的《中华帝国全志》一书,在介绍中国西南几个少数民族之际,事实上是将其所在地区定位为清朝的殖民地,并突出其与中央政府的紧张关系,强调汉人的轻蔑之心.耶稣会士的这种认识更通过地图的绘制而直接影响了18世纪一些欧洲制图家,甚至可能影响到当代西方学者对清朝国家性质的定位.本文分析了耶稣会士与中国人对西南地区政治属性认识差异产生的原因,认为西方学者的殖民地研究视角对于研究中国国家形成的历史有一定借鉴意义.

简介：《中华帝国的专制制度》发表于1767年法国重农学派发展的巅峰时期。也正是在这部著作中,重农学派的代表人物魁奈第一次较为系统地阐述了＂经济学家们＂的政治理论。一部百余页的论著,全部事关中国且多溢美之词,这在法国的＂中国热＂渐趋降温的十八世纪六十年代末是较为罕见的。因而,魁奈的写作动机值得探究。本文以文本细读为主要研究方法,通过对比1767年该论著的印刷版,魁奈的手稿以及作者所取用的素材,试分析魁奈创作此文的直接目的和深层意图,并举例说明作者为达成此目的而对素材及自己的手稿所作的修改。

简介：李铁映同志指出：“修志的目的在于用，不仅当代人用，也为后代人用”。铁映同志的这一论断，精辟地阐明了修志主旨，也为方志学研究提出了一个重大课题。近年来，随着社会主义新方志的大量问世，各地已从单纯的编写志书，逐步形成编、发、评、藏、用一体化和志、鉴与各种地情书相结合的格局，这是方地事业的重大发展和对方志理论的重要贡献。就方志应用方面而言，已积累许多宝贵经验。本文拟就这个问题，谈一点粗浅看法，以就教于专家和志界同仁。应用是方志产生和发展的本源我国方志源远流长，它是在一定社会经济。政治条件下，适应统治者维护和加强统治的需要而出现的产物。《周官》记载：“诵训掌道方志，以观诏事。”“职方氏掌天下之图，

简介：在新编出版的各类志书卷首，大多编设有本地特色图照的彩页，这是新方志在继承传统编纂形式上的一大创新。图照的入志，特别是照片的入志，以其直观的图象展现出各项事业的历史和现状，很大程度上弥补了文字阐述的不足，使人一目了然；同时还以其独特亮丽的色彩和丰富内涵的画面吸引广大读者，使人赏心悦目，从而进一步增强了志书“资治、存史、教化”的功能。入志照片如何更好地达到这一要求，笔者在此谈些浅见。

简介：2016年11月23日上午，山西省地方志办公室召开党组（扩大）会议，党组书记张志仁主持会议，晋城市地方志办公室主任邵俊生介绍晋城市地方志办公室修志经验。

简介：现代西文中与帝国相关的所有词汇多出自同一渊源,即古罗马官员掌握的治权（imperium）。治权概念随行使范围的空间扩展而内涵延展,从罗马官员的权力到皇帝的权力,从罗马人民的权力到罗马国家的统治,从区域性的统治到对整个世界的统治。imperium词义的演变说明了罗马国家蓬勃的发展态势,帝国的成长与帝国观念的更新共同演进。罗马人在很长时间里体认的是一个权力帝国,这一权力帝国的基础在于对其他地区和族群行使治权。罗马人怀揣抱负,相信以军事手段制服对手才是罗马立国图强的最佳出路,这与自蒙森以降视罗马为防御性帝国的传统观点截然不同。

简介：《汉书·五行志》是一篇特色鲜明、内容丰富的史志文献，对于我们了解汉人灾异观念，特别是了解西汉《洪范》五行学具有重要的参考价值。不过该志体例繁乱，内容颇涉荒诞，因此素称难读，而中华版《汉书》在该志的标点、分段上，也存在一些问题。本文以《汉书·五行志》的体例研究为基础，指出中华版《汉书·五行志》标点、分段不妥之处若干种，以及今本《五行志》中疑似存在的讹误、衍文数处，对《五行志》的某些内在体例也作了系统的辨析。

简介：《洛阳市志》第五卷包括外事志、旅游志、侨务志，其中旅游志占了最大篇幅。我饶有兴趣地读完了《洛阳市志·旅游志》。下面谈一下对该志特色的粗浅体会。

简介：

简介：霍州署衙作为州治衙署,与故宫博物院、河北保定直隶总督署、河南内乡县衙共同构成了我国从中央到地方四级古代官文化系列,其建筑雄伟高大。本文通过署衙内的石碑、牌匾、楹联、展品,展现了我国古代的官德文化,淋漓尽致地体现了为官、从政、做人、办事的官德文化气息,对净化政治生态,弘扬社会公德,树立正确的世界观、人生观、价值观有着积极的教育意义。

简介：<正>所谓斡耳朵是指“汗与可敦居住的帐幕”,或设在其中的“宫廷”。成吉思汗以来,即从蒙古帝国时代到元朝,汗的斡耳朵原则上是由四位主要可敦统领的旧个斡耳朵组成的。例如成吉思汗时有称为“太祖四大斡耳朵”、“成吉思汗皇帝四个大斡耳朵”(《元史》巷29泰定本纪)、“成吉思汗四大斡耳朵”(《史集》第一卷第二分册,中译本第321页)的四个斡耳朵(见表1).

简介：古代文明之间经常围绕着领土、财富和权力进行战争，但是古代文明之间亦存在和平、交往与认同。到了“帝国”阶段，文明之间的关系更趋复杂。埃及帝国、赫梯帝国、亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国，一直到罗马帝国等，都面对过由于统治区域渐广所造成的民族、法律、宗教信仰、生活方式等诸多方面的差异问题，在处理与被征服地区以及帝国之外异质文明的关系问题上所体现出来的认同观念也愈发复杂。

简介：在西方近代历史上,政治思想与帝国观念有密切联系。约翰·密尔的帝国与殖民地思想全面而深刻地揭示了19世纪英国的帝国统治在自由主义理论框架内是如何被合理化的：通过将社会发展设想为从野蛮到文明的过程,将人类社会置于不同的文明等级之中,并坚持自由权利只有在发达高级的文明阶段才能获得,帝国统治被描述为文明的使命,是发达社会引导不发达社会进入文明阶段的必要途径。然而,密尔后期对殖民者暴力的反思和批判则显示其对帝国文明使命的怀疑,这种对帝国权力滥用的批判又为以后的思想家批评帝国奠定了基础。另外,密尔的帝国观也反映了19世纪欧洲人对＂他者＂及人类群体之差异性的看法。

简介：20世纪80年代，中华大地上十万修志大军纂修社会主义新方志，为社会主义伟大时代撰写春秋，形成了社会主义新时代春秋鼎盛的方志事业。然而，准为我国方志事业撰写春秋，谁为这支十万方志大军立传树碑呢?

简介：本文从古典著作和波斯帝国的文献出发，讨论它的统治方式及其特征，指出波斯大王掌控着对所有重要官职的任命以及财政资源，以书信指导着行省总督的管理，据此控制着贵族的命运，确有专制自为的意味。但作为波斯国王，国王权力的行使，较多地取决于国王个人的能力和意愿，他缺乏从中央到地方一以贯之的官僚系统支持，总督在军事、内政和对外政策上大体自主，较少受到国王的具体干涉。而在地方共同体中，虽然法律上国王和总督拥有无限权力，其命运有时会被国王与总督左右，但在日常管理中，它们大体自治，由此造成了波斯帝国统治中国王的专制与地方自治合作的特征，两者的结合，是帝国得以长期维持的基本原因。这种现象的产生，很大程度上与古代国家的统治能力以及波斯作为一个征服性帝国有关，因此，波斯帝国的中央集权基本停留在意识形态层面，而实际的政治运作，需要更有效率的地方自治。

简介：1854年,法国遣使会士古伯察出版了《中华帝国纪行》一书,该书对19世纪西方的中国形象产生过重要影响。其英文版问世后,获得了英国舆论的好评。然而,英国驻华外交官密迪乐却对之提出严厉批评,并在次年发表了自己的中国研究著作。有研究者曾将其作为19世纪＂表述中国之争＂的例证。本文通过对《纪行》、当时英国期刊上的书评以及密迪乐的评论等文本的解读,分析二者的矛盾焦点及矛盾产生的历史语境。

简介：近期有幸观摩了省市中学语文优质课评比,发现有的课上成了思想品德课,有的课成了科技课,还有的课上成了演讲录像课。感觉少了语文性,丢了语文味。要想真正提高阅读教学效率,文本的主体性必须得到强化,文本细读必须要加强。

简介：由上、下两篇构成的《清流文化与唐帝国》（其中有9篇论文）一书（北京大学出版社,2016）,是陆扬教授在其论文基础上新推出的学术专著.这里边浸透的中心主题,就是在唐后期尤其晚唐五代军人弄权干政的“雄武”之风气弥漫朝廷上下（乃至全社会）的场域中,以文人、文官作为表征的“文”的气象,始终在那个纷争复杂的政治争衡中占据一个位置.

简介：＂自由＂是美国民众信奉的共和意识形态的核心,对他们的世界观的形成以及处理内外事务的方式和确定国家追求的长远目标等产生了很大的影响。对杰斐逊那一代人来说,在＂帝国＂前边加上＂自由＂这个修饰语,体现了美国与传统的＂帝国＂在本质上的区别,美国的版图扩张与保障＂自由＂的共和制向外延伸的统一。杰斐逊的＂自由帝国＂观,很大程度上反映了他对这个新国家如何维护共和政体的理论思考。杰斐逊未曾系统地阐述过他的＂自由帝国＂观,但这种观念可以说是一直存在于他的脑海之中,不时地根据局势的需要提了出来,成为其扩张思想的经典表述。疆土扩张和文化影响的有机结合是杰斐逊＂自由帝国＂观的实质所在。迄今为止,杰斐逊为美国设计的＂自由帝国＂远景依然是美国政府孜孜以求的目标。

简介：中国传统商人的话题，包括失落已久的徽商、晋商研究，近十余年由冷变热，而一些出版物浑然不顾传统商人与真正的现代商人之间隔着一条历史的鸿沟，专以重视传统商人的“辉煌”和“智慧”为主题，甚至还声称“只要把传统中国商人的方方面面亮出来，今日的中国商人也许会突然洞达自身”。在我看，此话离谱得出奇。先撇开“社会转型”根本性主题不说，