简介:作者钱交教授,是著名礼学专家,曾著《三礼名物通释》、《三礼辞典》(均由江苏古籍出版社出版),颇得学术界赞誉。为便于学者了解礼制发展的全貌,钱先生以近九秩高龄而撰《三礼通论》。该书由南京师范大学出版社于1996年10月出版,49.5万字,定价4O兀。该书系国家古籍整理出版规划小组组织编辑的《中国传统文化研究丛书》第二辑之一。全书共四编,《礼书编》介绍《仪礼》及《礼古经》、《周礼》著作时代、大小戴《礼记》及《古文记》、礼书学者及重要著作等;《名物篇》包括衣服、饮食、宫室、车马、武备、旗帜、王瑞、乐舞、丧葬等内容;
简介:明代礼类著作较易、诗、书类著作为少,其中关于《仪礼》的著作尤少。三礼之属,《四库》分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂记分述,重点在前三类。本文就前三类中较为重要者概述如下。
简介:三礼中“兴"字共出现386次,大部分“兴"字都与礼仪有关。“兴"字本义很可能是原始宗教当中一个特定的仪式表演活动,进而在此基础上演变为一种仪式动作类名而运用于礼仪场合。周代礼乐文明是“兴"之实践的演绎、呈现场所。孔子诗之兴的理论采获背景是礼乐文化中的乐语之兴亦即“言之兴"。诗之兴,是诗“兴"三礼系统中的“仪之兴"前接“兴"之仪式属性,后续孔子理论发展过程中不可缺少的一个环节,为“兴"塑成为中国古典诗学核心范畴奠定了坚实基础。
简介:莱西丁鼎君,朴雅士也。历就曲阜、南京诸校学,高材勤学,该博多方。后从金景芳先生游,专志三《礼》,卓然有成。尝撰《〈仪礼·丧服〉考论》,物彻疏明,剀切得体要,有称于学林间。近复取宋聂氏《三礼图》为之校释。书成,示而征序,乃述之曰:
简介:三礼汉读、异文及其古音系统虞万里一《三礼》汉、文术语释例二《三礼》汉、文术语统计表三《三礼》汉、文之古音系统四古方音微两汉经,有古文,有今文;两汉学,有古学,有今学。至其傅人,清唐晏《两汉三国学案》所列己有七、八十人,实则远不止此。汉初经学守家法,门...
简介:《魏书·礼志四》,《晋书·礼志上》,[324]《宋书·礼志一》
简介:70.[求牛]祭祀以前选牛以备礼,称求牛.:"掌养国之公牛,以待国之政令.凡祭祀,共其享牛求牛,以授职人而芻之."注引郑司农(众)云:"求牛,祷於鬼神求福之牛也."郑玄谓:"求,终也,终事之牛."参阅孙诒让.
简介:在中国法制史的研究中,南朝法制最易为人忽视。然而南朝虽不以立法和刑名创设为著,其司法却极有特色。在司法领域内,南朝法律人以礼义指导审判。他们运用礼经中的礼义辅助、弥补乃至矫正律令,将礼义通过具体案例灌注于法律之中。南朝之"礼义决狱"在形式和内容上与"春秋决狱"大有不同,且具有其独特之价值追求。南朝"礼义决狱"之所以大行其道,有其特定的时代背景与历史原因。这种礼法合流的"南朝模式"在当时和后世都具有深刻的意义。
简介:教育外在规范学生行为,德育之所以在学校教育中落空,他还具体地教育他的学生
简介:宋代学者聂崇义在中以'轭'释'衡',将'轭'与'衡'看作同一物件.其误当是承源于汉儒包咸.本文通过对有关文献记载和考古发现的考证,指出了聂氏与包氏的疏误,说明在古代车制中'衡'与'轭'虽有联系,但更有区别,二者并非同一物件.
简介:皮锡瑞赞同以《仪礼》十七篇为孔子所定之说;认为《周礼》当出自六国时人,非必出于周公,亦非刘歆伪作;《礼记》中如《王制》和《礼运》这样有着完整意义的篇目,当可分篇别出,《王制》为孔门弟子所作。在重视经学家法的观念下,皮氏对《周礼》、《王制》给予了很多关注,力图通过对《周礼》、《王制》的解析以明今古文之分。皮锡瑞治经重今文,并强调经学之微言大义,他对古礼多从礼之义的角度来认识。
简介:壮族的三月三是以“歌圩”的盛名被人们熟知,也是壮族一年一度的祭祖盛会。文章描述了壮族左江文化区内的崇左市大新县三月三祭祖仪式,探索其特色风俗如何将人们内在的信仰经验通过各种象征方式外化。
简介:西汉早期礼器文化是对于中国礼制文化是一种重要的补充,在礼制文化中占据很重要的地位.但是随着社会的发展,为了传播的方便,采用图文并举的方式来反映礼器文化是社会文化的进步,它对于社会礼仪起到了一定约束、规范和引导的作用.本文重在讨论从西汉早期礼器文化过渡到用《三礼图》图像来反映社会礼制文化的这种艰辛历程.
简介:郑玄注礼,在郑玄的《三礼注》中,礼官们常常称引郑玄《三礼注》以为说
简介:郑玄在《三礼注》中,郑玄《三礼注》的主要思想内容《三礼》之作为经典,郑玄《三礼注》中称引纬书
简介:
简介:本文以郑玄《三礼注》为对象,考察郑玄在"就原文字之声类,考训诂,捃秘逸"理论指导下所做的语词探源实践。郑氏的《三礼注》揭示了词源探求的"语音"钤键,归纳了一批语词命名的理据,孕育了"右文说",系联了大量的同源词,推出了部分语词的源词,对其徒刘熙《释名》的问世及后世的词源研究均产生了深刻的影响。
简介:礼义廉耻是中国传统文化中的根本的伦理纲目。作为“四纲”,承担着民族兴旺、国家富强、社会发展的历史责任;作为“四德”,担当起人性复归、道德修复、风气完善的社会使命。历史证明,国运兴衰、道德有无皆由之,因此,提倡礼义廉耻对于我国构建和谐社会、提升党与政府的形象尤为重要。
简介:《希望》《野草》各篇创作感兴的由来各不相同,产生的联想也各不相同。这里要注意的是,作者如何凭借事物之间往往是很偶然的相似来构思自己的散文诗。散文诗创作,
简介:“三证换一证”制度是一种高职学生毕业质量控制制度,是“双证书”制度的延伸。该制度的实施满足了用人单位对高技能人才品德、知识和技能的质量要求。如果解决不好运行中的利益冲突问题,该制度设计有可能成为自己成功的牺牲品。
《三礼通论》
明代三礼学概述
三礼“兴"义考略
《〈新定三礼图〉校释》序
三礼汉读、异文及其古音系统
郑玄《三礼注》的思想史意义(三)
《辞源》"三礼"条目疏误例析(之八)
论南朝礼义决狱
“三礼”教育是如何成就一所名校的
“衡”、“轭”考略——《新定三礼图》校读札记
皮锡瑞“三礼”学的今文经学观
壮族三月三礼仪——以广西大新县祭祖仪式为例
从西汉早期礼器文化到《三礼图》图像文化初探
郑玄《三礼注》的思想史意义(二)(2)
郑玄《三礼注》的思想史意义(二)(1)
耄耄之年创辉煌:记三礼学家钱玄先生
《三礼注》词源学理论、方法论与实践考察
礼义廉耻及其当代教育探析
《野草》释证三题
实施“三证换一证”制度的思考