简介:目前的学术是表层的“枝叶”叠杂而不见其“根”的学术。故提倡“根系学术”研究,是克服当前学术危机的重要方法且有深刻的意义。何谓“根系学术”?笛卡尔说:“整个哲学是一棵树,其根为形而上学,其干为物理学,其枝为其他科学”。这便是近世以来贤者所提倡的“知识谱系树”形态,任何知识系统,都存在着“根-干-枝(叶)”的生命伸展形态。中国道德文化、中国心性哲学也必然是一“知识谱系树”形态,必具“根-干-枝(叶)”的生命伸展形式。牟宗三先生是中西哲学汇通的大师,他在《历史哲学》一书开篇即指出中华民族观念之具形问题,后又在康德哲学讲演录中指出决定中华民族智慧方向《诗经》的两首诗,极具方向性意义,但所缺者则是中国观念、意识的完善表达系统与形式。笔者依据《易·系辞上》的“圣人立象以尽意”“系辞焉以尽其言”,检索出“象-意-言”的中国人特有的观念意识的表达系统来。于是“民族观念之具形——中华民族智慧发展的方向——中国民族观念、意识的完善表达系统”,三者鼎足而立,构成中国学术发展的“主根”。厘清这三足鼎立的“根”,关系到中国学术发展的方向与形态。中国学术又称“文史哲”不分家。文,是辞章问题;史,是考据问题;哲,是义理问题。史是扎根之基础,哲是观念之提升,文是“修辞立其诚(辞达而已)”。三者缺一,即是蹩脚的文化、残缺的哲学。因而“民族观念之具形——中华民族智慧发展的方向——圣人之‘象-意-言’系统”,三者的贯通融合发展,形成中国道德文化,中国心性哲学的最重要特征。
简介:摘要中国传统文化历史悠久、博大精深,几千年来一直是我们安身立命的根基,也是中华民族的精神脊梁,是在长期的历史发展过程中形成、融合、发展起来的,向全人类展现出无穷的魅力。辉煌的中华传统文化,不仅是全中国的,也是全人类的宝贵财富。作为教师,承担起传承中华经典的任务责无旁贷,我们要教授学生体验我国传统文化的精髓,形成正确的人生观和价值观,在学习传统经典的过程中享受快乐人生。
简介:摘要中国传统文化历史悠久、博大精深,几千年来一直是我们安身立命的根基,也是中华民族的精神脊梁,是在长期的历史发展过程中形成、融合、发展起来的,向全人类展现出无穷的魅力。辉煌的中华传统文化,不仅是全中国的,也是全人类的宝贵财富。作为教师,承担起传承中华经典的任务责无旁贷,我们要教授学生体验我国传统文化的精髓,形成正确的人生观和价值观,在学习传统经典的过程中享受快乐人生。
简介:摘要戏曲不仅与其他艺术形式互相影响融合,造就出独特的美学品味与民族特色;其表演的歌舞性、抒情性、生动性等,也使这一将多种表演艺术集于一身的舞台演绎成为无可争议的艺术奇葩。而且,曲艺高度程式化与模拟性,使戏曲舞台成为社会人生的缩影,其中浸润着的深厚的文化传承与习俗理念,成为民族共同的心理积淀,规约着国人的行为准则。
简介:1921年12月23日,由新教育共进社、新教育杂志社、实际教育调查社等教育团体合并组成中华教育改进社,其宗旨为“调查教育实况,研究教育学术,力谋教育进步”,推举孟禄、梁启超、严修、张仲仁、李石曾五人为名誉董事,蔡元培、范源濂、郭秉文、黄炎培、汪精卫、熊希龄、张伯苓、李湘辰、袁希涛九人为董事,聘请陶行知为总干事。该社是当时中国最大的教育社团,总事务所设在北京,先后在济南、北京、南京、太原召开四次年会,参与世界教育会议,创立中华平民教育促进会,办有《新教育》《新教育评论》,创办晓庄试验乡村师范学校,后因战乱活动中止。