简介：“谢谢你们这些好心人，谢谢你们为挽救我患病的儿子而四处奔波和热心捐款……”2月23日下午，在河南省三门峡监狱四监区的“爱心捐助”大会上，服刑人员酒延平热泪盈眶，连连向现场的监狱警官和服刑人员鞠躬。

简介：人间四月，春回大地，树木丛生，百草丰茂，动物活跃于山林，鱼儿畅游于江河湖海自然界万物正处于朝气蓬勃，生机焕发，积极向上，朝着更加美好的明天努力进取的大好时光?

简介：1992年,5名劫匪窜至江苏省扬州市江都区郭村镇,其中4人持菜刀、电棍闯入居民柳盛家,持刀劫持其儿子,劫走3900元,户主朋友前来相助时被刀砍伤。案发后,4人落网被判刑,张长林潜逃,直至2017年被抓时,他已是北京一家公司的老板。2017年12月5日,张长林在江都区法院等来这场逃了25年也没能逃掉的审判,法院以抢劫罪,判处其有期徒刑十一年,剥夺政治权利两年。劫匪抢走3900元还打伤人柳盛今年63岁,家住江苏省扬州市江都区郭村镇。30年前,柳盛像镇里其他人一样,与人合伙做锡箔生意,攒下了一些积蓄。

简介：佛教被纳入监狱系统,用以对监犯进行教诲,即＂佛教入监＂在民国时期经历了一个从局部到全局的推演进程。信奉佛教的司法官（陶思曾、居正等）,在此推演进程中发挥了重要的影响。＂佛教入监＂并非毫无阻力,其常受到来自世俗人士的质疑以及基督文明的挑战,对佛教在监狱教诲中的地位形成了冲击。虽遭受多方夹击,但＂佛教入监＂之势并未消退,与其从局部到全局的推演进程背后的推手一样,除司法官个人因素之外,更深层次则是民族主义在司法领域的逐渐渗透所致,反映了民族主义之下国人对于本体文化的自觉与对＂文化侵略＂者的抵抗。

简介：依法管理藏传佛教宗教事务是法治政府的重要职能之一，当前藏传佛教宗教事务管理中还存在着诸多问题和不足。应当通过健全、完善藏传佛教宗教事务法律制度使管理有法可依；通过切实转变观念、提高思想认识、树立群众观念、培养服务意识来提升管理能力；通过利用高等院校、依托地方党校等对各级宗教干部进行中国特色社会主义宗教理论和政策、法律、法规的培训来提高藏传佛教宗教事务执法能力。

简介：民间规约是民间社会组织的自治规范,是除法律外的治理国家与社会的有效方法和机制之一。通过对民间规约中佛教规约的个别研究与分析,发现由于＂信仰＂的原因,佛教规约为＂佛教人＂所熟知,并发挥着强制性的约束力。佛教规约有着广泛的适用性与实用性。在法治社会的构造与反思中,由佛教规约引发的启迪颇多。深究佛教规约的实质内涵,分析其功能和限度,有助于在法治建设中为有效社会治理、形成良好秩序奉献力量。

简介：日本的宪法私人间效力理论受到德国直接适用说、间接适用说、无效力说的影响,存在学说的对立和争论。为了克服传统理论的缺陷,日本的私人间效力理论对传统理论不断地进行反思、重构。在关注国家保护义务理论等国外学说发展的同时,也结合日本自身的裁判实践,突破传统理论的局限提出新视角、新问题。本文在学说梳理的基础上,总结出私人间效力理论的归结是法的解释、适用的基准问题,即利益衡量。所以,过度纠结于私人间效力的规范性构成未必对人权保护有益,应当关注司法实践中利益衡量的正当性问题,寻求更利于保护人权、保障公正裁判的利益衡量标准。

简介：一、问题的提出在＂林玉暖案＂中,法院运用扩张解释,肯定了直接受害人以外的近亲属自身的赔偿请求权,对《人身损害赔偿司法解释》进行了创造性地适用。〔1〕但本案也给我们提出了不少问题：侵权行为造成的损害在直接受害人之外发生之情形,是否肯定＂间接受害人＂的损害赔偿请求权主体地位？若予以肯定,其标准何在？其赔偿范围如何界定？本案是《民法通则》及其司法解释背景下的司法运用,在《侵权责任法》背景下,其解释论依据何在？

简介：人们常言“法不容情”，而广西检察，机关民事行政部门通过开展维护弱势群体合法权益专项行动，用心用情认真办理每一起弱势群体维权案件，让弱势人员感受到了检察官们的铁血柔情，感受到了公平正义和法律的温度……“这么多年，我以为没希望了，没想到检察官还能帮我追回这笔赔偿款，我也能缓口气了，感谢检察院，感谢检察官。”从湖南到广西柳州鹿寨县谋生的宾阿姨逢人就忍不住诉说。几年前，宾阿姨带着两个小孩跟随爱人陈某从湖南到柳州鹿寨县谋生，谁承想，在2008年10月的一天厄运降临，陈某在为当地人李某建造房屋时坠落身亡，后法院判决李某赔偿宾阿姨及老人、孩子五原告其十万余元。

简介：最高人民法院颁布《人民法院落实〈保护司法人员依法履行法定职责规定〉的实施办法》（以下简称《办法》），将保护司法人员依法履行法定职责提升到了制度层面。对此，笔者有自己的思索和考量。