简介：

简介：摘要本文从“行为规范”、“精神实质”和“生态智慧”三个方面对中国古代儒家的生态伦理思想加以分析和阐述，指出在“行为规范”方面，儒家所主张的规范可以简略地归纳为主要是一种“时禁”，“精神实质”主要是一种“天人合一”、与自然和谐的道德理性，而对环境保护起了重要的积极作用的生态智慧，则是儒家天人同源、道法自然的思想。

简介：儒家思想在中国传统体系中居于主导地位，其“以人为本”的思想贯穿在整个管理哲学中。从管理的角度看，从儒家思想中汲取有益的思想，以此来丰富、补充和完善现代企业管理理论和实践活动，无疑具有一定的现实意义。

简介：“究天人之际”是中国传统哲学共同的思想特质和理论基础。尽管“天”在传统哲学中具有多重含义，但是这些含义在根本上都是基于自然及其规律来理解的。因此涉及天人之际的思考就不可能脱离自然与人的关系问题。事实上，中国传统哲学及其实践也正是通过对自然与人的关系的界定得以畏开和开畏的。在这种意义上，中国传统哲学本质上就是一种生态哲学。儒家生态思想是儒学不可分割的组成部分，它既是儒学内在的理论逻辑，又是儒学基本观念形成的价值根据。因此儒家生态思想资源广泛分布于儒学的经典与诸子们的思想阐发当中。通过对这些经典及其诸子思想的分析，我们可以获得大量的有益信息。这些信息对当代生态文明建设具有积极且重要的理论价值和实践意义。

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简介：改革开放和市场经济制度的确立,外来文化的冲击,价值取向的多元化,在加强大学生思想道德教育中,优秀传统文化思想的教育是不可或缺的.

简介：一、引言在我国悠久的历史长河中，涌现出了非常多的思想流派，譬如儒家、道家、法家等等。其中对我国影响最深的还是儒家文化，儒家文化在当代依旧具有非常旺盛的生命力，其深刻影响着日常生活的方方面面。

简介：儒家文化与现代企业管理存在着冲突一面，如儒家所讲三纲，以及表现为建立在血亲关系上的低信任度文化等，与现代企业管理精神不符。儒家文化与现代企业管理也可以很好地融合，为企业管理提供营养和智慧，如以人为本、天人合一的思想。

简介：摘要随着人类社会道德失衡等问题的出现，儒家文化又一次引起了世人的关注。韩国积极发挥儒家文化的道德规范作用，摒弃其时代局限性，适时地发展儒家道德思想，以及采取了行之有效的德育方式，这些对于完善和提高我国高校的德育水平具有一定的启示作用。

简介：改革开放30年以后，中国和世界都开始做总结，里面做得最好的，我认为是诺贝尔奖获得者科斯，他认为中国改革开放30年，取得了很大的成绩，建立了商品市场。中国下一个30年能不能持续发展取得更大的成绩，核心是要建立思想市场。他认为中国人的创造力，远没有发挥出来，还有很大的发展空间。如果中国人能创造出更多的新思想，中国经济将会更加繁荣，也将对人类做出更大贡献。这是科斯关于中国改革开放30年总结中做的判断，这就是说中国在下一个30年，要靠着思想创新来不断的取得竞争优势和经济发展，这就是思想决定未来的阶段。

简介：针对中国企业、中国经理人的现状,我们要倡导一种新的思维——“工具化思维”,即要把各种的管理思想、理念、方法、思维方式,以及行为方式等等,转化为能为经营管理工作中使用的“工具”。工具是什么?工具是指用以辅助你达到目的的事物。事物可以是具体的有形的,如犁、锄、书等,也可以是抽象的无形的.如语言、理念、思想、方法、思维方式、行为、习惯等。管理工具基本上都是抽象的无形的,当然为了方便使用,一部分已经被物化为软件系统、表格、公式、程序,以及具体的方法或步骤。物化的本质就是“工具化思维”,这种新思维强调实用、可操作及系统化梳理。

简介：很喜欢在深夜读书，安静的夜里，书中的主人公会搬起凳子，坐在对面，跟我一起交流。读陈玉松的书就有这样的感觉，他完全摘下头上的光环，像一个老朋友一样述说着自己，感染着我。

简介：证伪主义是建立在批判归纳主义与证实主义基础上的，是波普尔哲学中最为核心的部分。波普尔反对循规蹈矩的遵守归纳法，在他看来，科学理论起源于大胆的假设，这些假设不管按现有的知识标准是否合理，一旦它成功地解决了现有知识无法解决的问题，便被确认为有科学价值。

简介：摘要十八世纪法国革命思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人卢梭提出的教育思想具有划时代的意义。他的思想核心是“归于自然”，提倡教育要遵循儿童身心发展规律，顺其自然。它的自然主义教育思想时至今日都具有重要的启示意义。

简介：老子是道家学派的创始人，他的思想涉及哲学、政治等多个方面，且往往带有朴素辩证法意味。长久以来，学术界对于老子的一系列治国处世伦理与价值体系都存在着各种不同见解，尤其对于其“无为”思想的解读，更是见仁见智。笔者认为，只有忠于老子本人的原著去辩证的加以解读，才能期望真正客观的理解和评价老子的“无为”思想。

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简介：摘要大学生的思想状况随着诸多因素的制约，变得越来越复杂化，学生管理也向形式多样化发展。

简介：《老子》并非纯粹的美学专著,但其中蕴涵着丰富的美学思想。对于这一课题,除宗自华等先生曾稍有涉及以外,八十年代以前的研究几乎是一片空白。以后随着“老学热”与“美学热”的相继出现,老子的美学思想得到了老子研究者和美学研究者的双重重视,从而使老子的美学研究一跃而成为八十年代以来老学中一个颇具活力的全新领域。

简介：中国是一个有着悠久历史的文明古国,中国的传播实践以及基于这些社会实践活动所形成的传播思想,也象其他文化现象一样源远流长。早在春秋战国时代,我国就已经出现了多种多样的传播方式,如采诗观风、置邮传命、烽燧警报、乡校议政、史官记事、游说诸侯、聚徒讲学、著书立说、街谈巷议等。面对着广泛存在的社会传播现象,古代的思想家们在自己的言论和著作中各抒己见,形成了不同的传播观念和传播理论,其中最有代表性的就是儒家的传播思想和道家的传播思想,儒道两家的思想是中国传统文化的精髓,它们和后来传人中国的佛家思想三足鼎立又相互融通,其影响不单在几千年的封建社会中举足轻重,而且时至今日仍在人们的思

简介：摘要孔子是我国历史上最早重视德育教育的教育家，他的德育思想蕴藏着丰富的教育智慧，对当代德育有着深刻的阐释力和重要的借鉴价值。他独特的德育方法对当今德育方法的改进和创新以及德育绩效的增强都有着不可低估的作用和意义。