简介：《中国哲学简史》短小精悍、简捷扼要，深刻地反映了冯友兰已然成型的明确、成熟的哲学观和哲学史观。他以“对于人生的有系统的反思”哲学观规范了哲学的内涵，以“无用之大用”和“内圣外王”推出哲学自身的特征和功能，在哲学方法上提出“正的方法”和“负的方法”以及“新理学的方法”。冯友兰关于哲学史和写的哲学史的划分，哲学史目的和任务的诠释，哲学史研究方法的阐发，表明他的哲学史观已受到马克思主义哲学特别是唯物史观的深刻影响。

简介：<正>中国哲学史学史同中国哲学史一样源远流长。早在《庄子·天下篇》中就有关于哲学思想的论述。其后,《荀子·非十二子》、司马谈《论六家要旨》、《淮南子·要略》、黄宗羲《宋元学案》、《明儒学案》以至谢无量的《中国哲学史》都对中国哲学史的产生、发展及演变过程有不同程度的研究。但它们都是学术思想史、哲学史仍同政治史、文化史、经济史等柔杂在一起。胡适的《中国哲学史大纲》(上卷)和冯友兰的《中国

简介：那么哲学史就是哲学家们围绕哲学问题而展开的思想,哲学史是哲学家与哲学对象之间进行思想,哲学是思想

简介：由于哲学问题都是一些没有终极答案的难题,哲学的问题也不同于科学的问题,哲学问题是没有也不可能有终极的答案的

简介：<正>胡适(1891—1962),安徽绩溪人,是我国现代史上影响最大的资产阶级学者。他的《中国哲学史大纲》(上),写于一九一八年,出版于一九一九年二月,是与他的文学改革的论文一起的成名之作。这部著作,被认为是“根据群经,就周秦诸子,上穷古代

简介：因而哲学就是思想与思想的,哲学是思想,哲学史是哲学家与哲学对象之间进行思想

简介：黑格尔说：“哲学是哲学史的总结，哲学史是哲学的展开。”康德也曾经感叹，哲学特别是形而上学的进步与日新月异的科学相比，‘实在是让哲学家们汗颜了。20世纪哲学的语言学转向是哲学史上可以与古代哲学的本体论（存在论）转向和近代哲学的认识论转向相提并论的范式转移。不过这种范式的转移也为哲学史的书写提出了严峻的挑战，例如，到底有没有亘古不变的哲学主题的问题，怎样处理哲学进步的问题，传统的观念史路径与后现代况味的谱系学方法之间的纠结，如此等等。

简介：

简介：中国哲学的问题变成了西方哲学的问题,这当然不是说所有中国传统哲学都是实践哲学,我们的确是在西方哲学的影响下开始思考中国哲学的问题

简介：

简介：从教学发展史的角度，较全面地叙述人类发现超越数是数学的两个侧面，即从代数数论和集论得到超越数是存在的。并简单介绍两个常见的超越数e和π。

简介：这当然不是说所有中国传统哲学都是实践哲学,上海远东出版社,而是说实践哲学是中国传统哲学主流特征

简介：中国哲学的问题变成了西方哲学的问题,我们的确是在西方哲学的影响下开始思考中国哲学的问题,才不至于将西方哲学的某些特殊概念作为普遍的哲学概念来改造中国哲学

简介：<正>从五十年代以来,因受苏联日丹诺夫《在西方哲学史讨论会的讲话》的影响,哲学史研究都强调唯物主义与唯心主义的斗争,七十年代之初更强调两军对战。从历史事实来看,无论中外,哲学中确实存在着唯物主

简介：影响最大者有斯大林的哲学、西方新马克思主义哲学和毛泽东哲学思想三大家,毛泽东提出的马列主义普遍真理与中国革命和建设具体实践相结合的最基本的原则,毛泽东哲学思想也与列宁哲学有关

简介：《气、实体与场有》,中国哲学的本体不是固定的精神（或物质）实体,说阴阳之气是万物之根本

简介：《气、实体与场有》,中国哲学的本体不是固定的精神（或物质）实体,说阴阳之气是万物之根本

简介：马克思是欧洲哲学由近代哲学转向现代哲学的开创性人物之一。他认为强调人的受动性与能动性是唯物主义和唯心主义的基本特征,劳动实践把二者结合在一起,实现了对唯物主义和唯心主义对立的超越。马克思的劳动实践辩证法合理地解释了人的生存状态,并且指出了人类走出异化获得解放的现实道路。这些是其他现代哲学家无法企及的重大成就。由于苏联马克思主义哲学对马克思的误解,他在欧洲哲学史上的伟大贡献和历史地位长期得不到公正的评价。

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