简介：“仁”是孔子音乐思想的核心，他所追求的音乐是“美”和“善”的统一，要求“乐”为“仁”服务，提倡的是“雅乐”，反对的是“郑声”，主张的是用音乐教化民众。他用自己建立的一套学说“礼”“仁”“中庸”的思想理论，企图维护将要崩溃的封建领主和旧的礼乐制度。想用音乐与“礼”“仁”“中庸”来为巩固贵族集团统治政权做出些成绩，整饬眷秋时期礼崩乐坏的局面，以求合“《韶》《武》《雅》《颂》之音”。

简介：从美学的角度上来讲，音乐作品既是一个独立存在的不以人的意识为转移的物态性客体，同时又是一个离不开接受者意识活动的非实在性的观念性客体。笔者认为孔子“成于乐”的音乐思想也包含了主观性与客观性的音乐美学内容，本文从音乐的主观与客观性这个美学的角度，来解析论述孔子“成于乐”的音乐思想。

简介：<正>在先秦诸子百家中,最重视文化艺术的当首推孔子。他首先是一位杰出的思想家、政治家和教育家,这已成千古定论,而作为音乐家的孔子,似未受到应有的重视。阐述、评估孔子对古代音乐文化的贡献——这便是本文的初衷。一、诗教与乐教司马迁在《史记·孔子世家》里写道:“孔子不仕,退而修诗、书、礼、乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉”。“诗”,就是经孔子删定的“《诗》三百”,亦即如今所称的《诗

简介：

简介：有位爷爷，有点特别。说话不叫说话，总是孔子曰。

简介：孔子不仅是伟大的思想家、政治家、教育家.而且是伟大的音乐家.他会唱歌、弹琴,鼓磐、作曲.是音乐通才.在音乐方面的理论和实践对中国音乐的发展有着重大而深远的影响。他为《诗经》

简介：正~~

简介：孔子作为我国古代最伟大的思想家、教育家之一,他的思想对中国历代文化的影响是巨大的。无论是褒是贬,孔子及他的思想言语始终是中国文人们争论的焦点。孔子对音乐的喜爱和对教育的重视,使其为后人留下的丰富的乐教思想。教育对象全体性的直接表白＂有教无类＂;音乐审美体验性的典范代表＂子闻《韶》,三月不知肉味＂;音乐育人功能性的规范要求＂尽美矣,又尽善也＂、＂子与人歌而善,必使反之,而后和之＂;音乐内涵层次性的经典阐释＂得其数,得其志,得其为人＂等五个方面是孔子乐教思想的基本内容。

简介：<正>鲁迅说:"孔夫子之被利用为或一目的的器具……总而言之,孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的,是那些权势者或想做权势者们的圣人,和一般的民众并无什么关系。"(《且介亭杂文二集?在现代中国的孔

简介：《千年孔子》质疑沈沉对于在第三届音乐电视大赛获得金奖的歌曲《千年孔子》，我们有一些疑问，特提出来与大家商榷。第一，对于孔子，是否应一味歌颂？孔子当然是一位伟大的思想家和教育家。但由于历史的、阶级的局限，他的思想很复杂，具有两重性，既有违背理性之点，又...

简介：“兴于诗、立于礼、成于乐”是孔子乐教思想的经典之说，在主流话语中，常常被用于论证音乐及其教育的价值，并被认为体现了感性和理性高度统一的审美育德的最高境界，本文对这句话进行非主流的另类思考，认为这句话既遮蔽了音乐的本体性意义，又体现了理性独尊的道德规训思想。

简介：《未完成音乐美学》是我国第一部在系统化、体系化方面卓有创建的音乐美学著作。其主要学术思想是：事实先于逻辑，强调历史、逻辑、工艺学三者的有机统一。既有宏观的高度抽象，又有微观的具体分析，把高度的理论抽象建立在具体实践现象分析的基础之上，给出了逻辑之所以存在的事实依据。在历史与逻辑之间，找到了将两者联系在一起的中介途径——即解读音乐语言的技术分析能力，也即工艺学的技术手段。该著作必将对我国音乐美学研究向纵深发展，特别是在汲取现代西方哲学美学研究的理论成果，甄别其局限和不足方面，在建立具有我国特色的音乐美学理论方面，将起到理论的奠基和现实的引领作用。

简介：正如德国哲学家卡尔·雅斯贝斯（1883—1969）所说：“从社会学的角度来说，孔子和柏拉图有着惊人的相似之处。”其一，孔子的治国理想在魏国遭遇失败，同样柏拉图的治国理念在叙拉古受到排斥。其二，孔府和柏拉图学院都是为了同样的目的，即培养未来政治家。通过寻找和比较所谓“轴心时期”的历史事实，证明他的这一说法有充足的根据。

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简介：从孔子的音乐评论谈起孔子不但是伟大的思想家,教育家和儒家学说的创始人,同时亦是一位了不起的大音乐家。孔子虽然没有专门的音乐论著传世,但在《论语》、《史记·孔子世家》等文献中记载了不少他从事音乐活动的言行,是我们研究古代乐教理论、美学思想的重要内容。在孔了的音乐论述中,影响最大的当首推《论语》所记载的关于孔子对《韶》乐的评价了。“子谓《韶》尽美矣,又尽善也。”谓《武》尽美矣,未尽善也。”音乐史学家们认为,这是最早的关于对音乐的内容与形式完美统一的美学标准和评论。至今,仍为广大音乐工作者所乐道。同时,这一评论亦受到国际音乐界的重视,日本的一位音乐评论家说:“这才真正是最早的音乐评论.孔子是人类最早的音乐评论家。”而关于“孔子闻《韶》三月不知肉味”的记述则更是一个尽人皆知的“典故”并被广为传播。

简介：

简介：乐器分类体系郑德渊一、宇宙论哲学观下的古老文明分类思维世界的几个文明古国如中国、印度、希腊，在乐器的分类思维上，基本都是源于宇宙观。中国的八音分类，与阴阳五行的有机哲学观有相当的关联；印度的艺术则与宗教离不开关系，但吾人所获取的开料，因系论述到戏剧的...

简介：音乐学已形成门类庞大而复杂的学科体系.虽然历史上有人对其分类进行过研究,但是随着学科的不断发展,它包括的内容越来越丰富.探索音乐学的体系构成和门类划分,是遵循学科本身发展的规律,对各门基础学科和各个分支学科进行区分的排列,以建立整体结构体系.正确认识音乐学的体系构成和门类划分,不仅有助于探索音乐学本身发展的规律,也有助于认识音乐领域更深的层次和复杂现象.

简介：<正>《乐记》触及音乐思想的许多重大问题,内容极为丰富。剖析《乐记》的思想,对于研究我国古代音乐思想史将有重要意义。自郭沫若《公孙尼子与其音乐理论》问世以来,一些专家、学者已在这方面做过不少有益的工作。本文试图在前辈研究的基础上,从音乐的特征、音乐的本源、音乐的功用(包括“乐”与“欲”的关系)、“德”与“艺”的关系、音乐与政治的关系(包括乐与礼的关系)、音乐的阶级沦等方面,全面研究分析《乐记》的音乐思想,探讨其历史地位,提出管见,以求教于专家、读者。

简介：从1956年开始至文革前，毛泽东不仅作了《与音乐工作者的谈话》，而且作了与音乐问题有关的4次批示，从而给中国音乐界带来深刻影响。毛泽东的音乐思想提高了中国音乐的民族自信心，指出了“古为今用，洋为中用”的民族化芳向，倡导了形式上的创新；但由于他以革命家、政治家的立场关照音乐，特别强调音乐的政治性，因而也存在一定的局限性。