简介：　　六合①古人有婚嫁要选择"良辰吉日"的习俗,男女双方要年、月、日干支六个字都相适合.如甲子年、乙丑月、丙寅日叫"六合".②地理上也有"六合",指天、地和东、南、西、北四方.《庄子·齐物论》:"六合之外,圣人存而不论."……

简介：摘要文化是人类文明发展的积淀,也是文明得以传承的关键。远古时代文字还没有发明时,人类就开始利用各种符号、图案等来记录当时社会生活与生产的状况。本文即分析了几个常用汉字，探讨其中蕴含的中国文化。

简介：“踩字”是流行于甘肃省成县索池乡大川坝的一种大型的集体文化活动。在丝绸之路经济文化带中,“踩字”历史悠久,以“福”文化为背景,以汉字为载体,这种文化活动方式绝无仅有,然现状令人担忧。

简介：美”字的形义及其演变显示,其本义似应为“好”,现代汉语中主要衍生出“美丽”“美好”“优美”等词汇。从价值论来看,“美”是一种审美上的价值,往往与真和善成为人类的最高精神价值追求。从美学来看,“美”是指美的本质,美的本质是美学的核心问题。美的本质是一个多层次、多角度、开放性的问题,从本体论上看,美是事物的一种社会属性或者价值;从认识论上看,美是事物的客观属性;从发生学上看,美是社会实践的自由的产物;从现象学上看,美是显现为形象的价值。中西美学史上探讨“美”的本质大约有四种途径：一是从事物的自然性质上探讨美;二是从客观精神世界寻找美;三是从主观精神世界寻找美;四是从社会生活寻找美。现代还出现了一种完全否定美的本质问题的反本质主义的倾向。中国传统美学思想是一种“向内求善”的伦理型美学思想,其表现为“和合之美”“美善相乐”“天人合一”的中华美学精神,它与西方“向外求真”的科学型美学思想相反相成。不同的美学思想体系有不同的美的范畴。一般来说,美的范畴有：美与丑、优美与崇高、幽默与滑稽、悲剧性与喜剧性。美的形态,一般可以分为：自然美、社会美、艺术美。

简介：喜庆是红色，舞动的“京”字，奔跑的人形，缤纷的五环。2003年8月3日晚，北京天坛祈年殿前，2008年北京第29届奥运会会徽向全世界隆重发布，即刻吸引住了“全球”亿万惊奇、赞叹的目光。“京”字会徽所昭示和蕴含着中华民族悠久灿烂的传统文化与现代奥林匹克精神的精妙结合。她以一枚精致的篆

简介：近几年,拍摄古典题材影视剧成为一种时髦。从秦始皇帝到康熙、乾隆,宫闱秘闻、民间传说、笔记、野史等均被演绎为一部部电视剧。文学作品不同于历史,我们自不必依史实加以评鉴。然而古典题材影视剧反映的是一种历史文化,不应该违背历史文化的一些基本的东西如语言、服饰、民俗等的真实。遗憾的是,现今的电视剧往往一味追求收视率,恣意编撰,且有愈演愈烈的趋向,本文以颇有点好看的电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》(以下简称《铁》剧)为例加以剖析。《铁》剧纪昀、和坤、乾隆、杜小月、莫愁等人物形象都给观众留下了深刻的印象。然而美中不足的是,主人公“纪晓岚”的称呼跟作品反映的时代文化背景差异甚大,令人听上去感觉很别扭。

简介：宋体字是与中国书法一脉相承的,是对中国书法楷书的终端释义.它对书法运笔进行了高度的艺术化概括,并非常巧妙地、合理地把中国书法楷书的本质特征用刻刀及传统印刷术的形式反映出来,并得到中华民族的认同.学术界把宋体字排除在中国书法之外,当成是美术字,这是非常不对的.书法可将金石纳入、为什么不可以将雕版纳入.因此,要本正清源地指出:宋体字不是美术字,它是正本汉字.

简介：对女部字文化蕴含的探讨,向来的结论都认为表现了奴隶社会、封建社会对女性的歧视,除了为女性的地位鸣不平外,大都指责这种文化与制度的种种不足。本文从自然环境、社会环境的角度探讨了女部字群存在的合理性因素,认为女部字的产生、孳乳,遵从了性别的自然分工、社会分工的规律。这对今天的性本位教育有着启发性意义。

简介：＂卍＂字纹是一种神秘而古老的符号,关于它的起源和文化渊源,各学者说法不一。文章主要依据考古研究资料从苯教的角度分析＂卍＂的文化内涵,并从苯教、佛教和纳西族东巴文字三个方面探讨了宗教与民族关于＂卍＂的文化渊源。在＂卍＂字不断演变发展后的今天,究其文化渊源为我们研究这一古老而神秘的符号提供了有益借鉴。

简介：由“教”字正篆和异构形体，可析出多个组成构件。以构件所蕴涵之背景，可见其远古教育之多种信息。远古教育在教育内容上是广泛的，在教育对象上是不专一的，在教育方式上是多样的。其中，教育方式的多样性表现为既可以是以言训导，也可以是以“支”指导或给以必要的“小击”。

简介：摘要：“她”字产生至今已有百年时间，“她”的产生不仅具有丰富的语言史、思想史、女性史意义，在其语义发展过程中，还反映出人们的认知观念与社会文化的变迁发展。考察“她”字的语义变化，探求其语义变化的原因与所折射出的社会文化心理，发现“她”字发展出具有色彩意义的和具有复数意义的两个新义，这两个新义又分别受到社会文化因素的影响。

简介：

简介：中国人受儒家传统思想影响以及渴望科举功名带来的名利，因此敬重文字的观念深厚。明清以来各地广设敬字亭（亦名惜字亭、圣迹亭、敬圣亭、文笔亭、字纸亭），以供焚化字纸；人们对书有文字的纸张，不敢随意丢弃，一定加以捡拾整理，汇集于敬字亭焚化；焚化后的灰烬，则会选定日期，送至海边或溪边放流。敬字风俗体现民众对知识的敬重，对于民风教化、建立善良风俗、鼓励学子努力向学。都发挥很大的功用。

简介：《说文解字》的“心”部字在一定程度上反映了汉民族的思想文化传统。通过对“心”与思维、情感的关系以及古代哲学对“心”认识的阐释，我们可以管窥中华思想的独特性与传承性。

简介：,（nuó）傩之古文,从單从风。單从口口,会意为戴盔（假头、面具）披甲,全副武装的战士（猎人）齐声呐喊,发动声势浩大的攻势。甲、金文中,單通嘼,嘼又作。單不仅是远古狩猎及部落战争信息的储存,还表达着源自狩猎舞,一直流传至今的傩文化的特点。單与風合成“”,更显傩仪声势浩大,所向披靡驱疫鬼的威势。《说文》解單,失之偏颇;《康熙字典》否定为傩之古文,却未正面注音、释义,留下学术的尴尬和难免的误导。

简介：“木”字对中N会计词语的贡献有近252个，“木”字是五行学说中的金、木、水、火、土5种要素之一，在宇宙运动中相互依存，相互转化，相互制约，相生相克，是矛盾对立统一的物质体系。在“管理会计”学科中，与五行学说相对应的核心内容有成本性态和变动成本法、短期经营决策和长期投资决策、本量利分析和保本点分析、标准成本和责任会计、全面预算5个要素。

简介：甲骨文中的“龙”字，形象地表达了先人朴素的思维意识。龙为祖先的传说，已成为中华民族的象征；龙从真龙天子到贤德君子的指代，反映了龙由宫廷的垄断到民间开放的变化历程；随着时代的发展，“龙”文化涵义也在发生新的变化。

简介：摘要本文以“群”字为考察对象，通过对“群”字形体结构及词义演变的考察，探究“群”字蕴含的传统伦理文化——儒家群性文化与道家个性文化、重君轻民思想与政治等级制度、传统孝德文化与政治统治手段、形象思维方式与整体思维方式等。

简介：汉字蕴涵着丰富的文化内涵,识字与文化积淀应是同时并举的。在教学中,让学生领略到汉字和汉语言的精美,将使教学事半功倍。我们必须注意在识字教学中抓住汉字本身的特点,同时关注儿童的心理发展特点,进行文化渗透,体现识字的趣味。

简介：中收录的"酉"部字基本上都与酒有关.许慎对它的解释主要概括了我国古代酒的起源、酿制、种类、酒的品质及其色泽、酒的味道、酒器等.对"酉"部字的研究,可以让我们了解我国古代发达的酿酒技术和丰富的酒文化.