简介：近代基督教传入中国的过程中，传教士除了传播福音之外，更多的是涉入中国的世俗文化生活。例如利玛窦，他对中国文化非常精通，他把圣经里的God翻译成中国《尚书》里的上帝。我想他其实不是传播福音，他是基于中国的文化生活，发现在这个与他所不同的群体的生活中，有和他信仰体验一样的体验，有和他看到的一样的神的足迹。这个是我认为在近代传教士精神当中一种很特殊的东西。

简介：在20世纪初的俄国无产阶级革命斗争中，宗教问题一再被提起，如何看待宗教，宗教与国家、宗教与无产阶级政党、宗教与革命斗争到底是什么关系，成为无产阶级政党必须明确的问题。对此，列宁坚持马克思主义宗教观，指出宗教是人民的鸦片，宗教与社会主义对立，社会主义不能与宗教相结合，必须与宗教作斗争。但由于宗教的形成有其深厚的社会根源，因而与宗教作斗争的方式只能是无神论宣传和无产阶级斗争，而不能是在政治上、行动上向宗教宣战；对于国家来说，宗教是私人的事情，但对于无产阶级政党，则是整个政党的事情；

简介：作为马克思主义自由理论的继承者和发扬者,毛泽东对社会主义自由理论的探索和发展做出的贡献是不容抹杀的,对毛泽东自由思想与实践进行认真的总结和反思,有利于更好地推进中国特色社会主义民主自由政治建设.毛泽东自由思想的形成大致分为:孕育与萌芽、形成与转变、完善与成熟、发展与挫折等四个阶段.毛泽东自由思想存在着重视实践性,轻视理论性;注重国家、群体自由,轻视个人自由;注重宣传,轻视建设等三个倾向性的特点.透视毛泽东的自由思想,理论上必须正确理解作为科学社会主义价值的自由的科学内涵,实践上要为社会主义自由的实现寻求正确的实现方式和路径.

简介：刘颖、王艳秋在《理论界》2013年第9期撰文认为，近年来，学术界从多个视角对民间信仰问题进行了广泛的讨论，特别是在宗教自由和政教分离呼声日益高涨的背景下，对民间信仰问题的研究显得更为重要。通过对民间信仰与宗教、民间宗教以及民俗信仰之间关系的讨论，梳理民间信仰的宗教本质，并分别从其作为文化现象、宗教现象、社会行动以及政府规范对象的角度出发分析其内在功能，提出政府对民间信仰进行治理的途径在于在宗教法治化的大框架下，管理与服务手段相结合，合理调整治理结构，使其健康有序发展。

简介：一是国家与宗教关系上，国家政权高于宗教，总体上没有出现政教合一或政教相争的局面，比如像中世纪梵蒂冈广泛影响甚至主导各国政治那样的情况。中国历史上虽然也有宗教势力膨胀、干政的事情发生，但总体上宗教接受政府的管辖，不能违背政府的法规。

简介：云南是一个多民族、多宗教的边疆省份。在民族地区建设和谐宗教场所是落实党的民族宗教政策的具体举措，是民族团结进步创建活动进寺观（教堂）的重要途径，是构建和谐民族宗教关系的坚实保证，也是云南建设民族团结进步边疆繁荣稳定示范区的基础工程。

简介：徽博作为网络时代新型的用户信患分享、传播以及获取平台,具有区别于传统媒体的特性,最突出的是其具有呈几何指数递增的“裂变”式传播速度.微博平台上由“意见领袖”、“大V账户”甚至平民草根的言论所引起的轩然大波已屡见不鲜.随着各级政府政务微博的开通,微博平台俨然成为思想、言论交流摩擦的核心地带,微博在影响我国公民信仰状况中扮演的角色已经不容忽视,它既可以化身为淡化公民信仰危机的正能量,又会摇身变为加重信仰危机的催优剂,如何把握和应对,不仅需要政府部门的思考,也取决于每个公民的自觉.

简介：＂出于对祖国的热爱及对他人的责任感＂,美国陆军前情报分析员切尔西·曼宁披露了他在美国军队攻打伊拉克的一些真相。不幸的是,他因为在未经授权的情况下泄露机密而被判刑35年。在同军方的＂国家理由＂的博弈中,他的言论自由失败了,付出了35年的自由代价。尽管如此,用他自己的话来说,＂当初促使我泄露机密的疑虑仍然没有得到解决＂。

简介：张燕在《天中学刊》2013年第6期撰文认为，教育法律信仰是我国实现依法治教的精神支持和动力源泉，然而目前我国社会教育法律信仰危机的存在和蔓延是一个不争的事实。传统文化思想障碍，教育法律运行机制失调，公众教育法律知识缺乏，教育法律宣传工作不力，学校、教师权威绝对化等因素是造成我国公民教育法律信仰危机的根源。公民教育法律信仰形成的途径包括：保证教育法律的有效运行，加强教育法律知识的宣传，提高公民的教育法律意识，强化教育工作者的示范作用等。

简介：香港“自由行”政策执行中存在多方的利益关系及博弈，香港政厨、香港市民、香港观光服务业及内地游客四方是直接的利益相关者，中央政府和广东省政府则是潜在的利益相关者，其中直接的利益相关者四方间围绕着一些经济和社会资源的再分配，发生了交互博弈的关系。中央政府需要加强对“自由行”政策的宏观预测与风险评估，香港政府对区域事务应“积极作为”而不是“积极不干预”，广东省政府有必要加强与香港政府的协调与配合。

简介：当代中国政治制度为自由择业知识分子政治参与提供了公共权力机关、政治组织、行业及媒介多种途径，每种途径又包括若干具体实现形式，基本实现了其利益诉求的有序表达和执政党对其”精英吸纳”，成为当代中国政治体制改革的一个重要成果。

简介：新中国成立以来，我国各宗教团体所进行的一系列改革，实际上都体现了适应社会，以人为本的精神。在新的历史时期，如何加强爱国宗教团体自身建设，主动与社会主义政治制度、经济建设、文化建设、精神文明建设等诸多方面相适应，积极引导宗教界发扬优良传统和自身优势，在开展社会服务和公益慈善事业方面进显得尤为重要。因此，我们不仅应加强各宗教团体自身的建设，也应与社会主义社会相适应，变成社会强大动力，充分发挥宗教团体参与社会服务和公益慈善事业方面中的积极作用。

简介：朱德群县一位忠实于他自己、忠实于他的民族、忠实于他所属的最古老传统国家的艺术家。这里的＂忠实＂,表现为他对中国传统文化的态度,并将他所理解的中国文化精神贯穿于个性化的创作之中,使之演化为一种国际语言而发扬光大。朱德群以70多年的艺术探索,开创了一条独特的艺术道路,用透明手法将浓重块面与斑驳色彩,融入捉摸不定的幽远深谷。＂透明之深谷＂成了朱德群的绘画符号。朱德群抒情而充满诗意的抽象绘画,融育着中国书法、诗词、乐舞的意境。被世界画坛所认可。

简介：深圳一家企业不远千里到安徽宿州从事酒店装修，520万元的标的额却因未按期竣工被判决赔偿损失110万元。我国《合同法》113条虽然规定，当事人一方未按合同约定履行义务。给对方造成损失的，损失赔偿额相当于因违约造成的损失，包括合同履行后可获得的利益。但是对于“可得利益”损失的具体计算方式却没有明确约定。发生在安徽的这起装修合同纠纷引发了对法院自由裁量权过大的质疑，他们纷纷呼吁，适当规制民事自由裁量权，维护法律的权威和公正。

简介：建设法治中国，必须坚守法治、信仰法治。法治信仰需要在科学立法、严格执法、公正司法、全面守法的具体实践中逐渐形成，需要用法治建设的成果来培育。完善法律制度。法治建设的成果首先体现在健全完善的法律制度上，要把握实践需要，回应群众关切。彰显公平正义。公平正义是社会主义法治建设的核心价值追求。彰显公平正义应靠制度建设维护、用程序公正保障、

简介：自由贸易区试验下频繁流动的跨境资金以及相对宽松的监管环境必然对自贸区及整个国家的反洗钱工作形成挑战。犯罪分子通过多种方式利用自贸区洗钱或进行恐怖融资,严重影响自贸区的国际信誉,冲击国家金融秩序甚至危及社会稳定。我国应当进一步落实FATF《新四十项建议》,同时借鉴发达国家针对自贸区洗钱的反洗钱经验,建立并完善我国的自贸区反洗钱监管法制。有必要完善与国际标准接轨的多层次的监管法律体系,全面推行风险为本的反洗钱方式,同时在部际联席会议制度下协调中央与自贸区及各部门之间的监管,在国际层面上进一步加强反洗钱的国际合作。

简介：在传统马克思主义理论中,历史规律被视为整个理论体系的基石。然而,进入新世纪以来,曾经处于风口浪尖的历史规律似乎已经无可挽回地被人“遗忘”。其主要原因是,随着所谓多元化和“个体化”时代的到来,传统上那种“见物不见人”的历史规律观与现代人渴望更广泛的自由选择权之间的矛盾日益彰显。从历史的角度看,这是历史规律与自由选择从蒙昧的“合”到有意的“分”,再到更高层次“合”的过程中的一个必经阶段。马克思理论论述了客观规律和自由选择的辩证统一,西方左翼的问题在于他们没有以动态的学术思想史视角对马克思各阶段文本进行脚踏实地的解读,因而难以发现马克思资本主义批判理论中经济、文化两条线索的交织,结果与前苏联理论家一样误读了马克思历史规律与自由选择的辩证关系。

简介：近代以来，越南北部民族地区的原生型宗教生态逐渐发展为天主教、福音教与各传统宗教并存并对后者形成强烈冲击的再生型宗教生态。在国际政治博弈、地缘社会与民族发展不平衡等多种因素的作用下，天主教、福音教发展迅速，地下教会无序发展现象突出，各民族传统宗教衰落明显。宗教生态发展失衡带来的宗教问题常与民族问题交织在一起，宗教事件频繁发生。这种发展趋势已成为影响我国邻近地区宗教生态平衡发展和社会稳定的重要因素。

简介：本文运用文献资料法、实地调查法、访谈法等研究方法，就新世纪新阶段发挥宗教界代表人士在统一战线中的积极作用进行了研究。在厘清宗教界代表人士发挥积极作用的政治基础和制度保障的基础上，深入分析了宗教界代表人士发挥积极作用的现实途径，并从四个方面对进一步发挥宗教界代表人士积极作用的支持手段进行了探讨。

简介：在鲁中昌邑地区东永安村，每年农历正月十四隆重举行的“烧大牛”仪式表演，既是一种地方性信仰传统，也是一种自发性的乡民艺术活动。在这一仪式活动的运作过程中，村落不同群体之间形成多重磋商，与村落神圣传统相关的公共话语体系及其公共性意义由此生成。村民对仪式神圣性的认同与即兴发挥的艺术传统，是这一活动至今保持生机的关键所在。