简介：在家族祠堂里，人们供奉着自己的祖先，既表示尊敬祖宗，也祈求保佑后代，这是宗亲意识，是宗法共同体精神的表现，是家族凝聚的需要。习惯了这一习俗的人们在走出宗法共同体的圈子之后，仍然需要一种精神支柱，需要一种凝聚力，就像企盼着祖先保佑子孙的将来一样，企盼着一个自己共认的保佑神。“需要”是习俗形成并被不断继承的根本原因，精神的需要又是习俗中意识部分形成并被不断继承的根本原因。

简介：据哈尼族迁徙史诗与汉文史籍中的有关记载相互印证,哈尼族的早期先民历尽艰辛长途游迁。地上的自然景物随着游迁而变

简介：生态位理论是生态学中的基本理论之一。目前,生态位理论已超越了生态学研究的范畴,渗透到诸多学科领域,成为一种有力的理论分析工具。本文尝试从生态位概念和理论的视角考察和分析在中国民间神灵这个生态系统中,众神是如何通过规避分离、竞争合作来获得最佳生态位资源,并保证神灵体系处于动态的和谐与平衡,从而为民众的社会生活构建一个合理和谐的人文秩序。

简介：福建闽南安溪清水祖师，又称麻章上人，闽南多称为乌面祖师，台湾民间通称为祖师公。

简介：<正>自从马克思恩格斯“一开始就纳入历史发展过程的第三种关系就是:每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另一些人,即增繁,这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭”的论断问世后,婚姻家庭史的研究揭开了崭新的一页。马克思主义认为,人类的婚姻家庭,毫无例外地经历了群婚、对偶婚和一夫一妻婚。而群婚,是人类历史上历时最久,对人类自身生产和物质生活资料的生产起过深远影响的婚姻状态。如今,尽管人类大部分已迈入了文明社会,但它仍经某种特殊的方式,在特定的场所时有出现,壮族也不例外。在此,我就壮族婚姻家庭形态中所存在的群婚和群婚残余现象进行些肤浅的探讨。

简介：　　我应熊的邀请和它一起出去散步.我们要去河滩.河滩在步行大约二十分钟的地方.早春时节,为了看鹬我曾去过那里,可在炎热的季节里像今天这样带着便当去,却是头一次.也许,与其说是散步,倒不如说是远足更为恰当.……

简介：原生态歌唱艺术　自然朴素　民族精神　传承弘扬　和谐文化,因而对原生态民间唱法的挖掘、传承和弘扬是一种民族文化回归,看似没有文化的原生态民歌恰恰是体现了中华民族大文化……在他的《艺术创造工程》中指出

简介：藏族人信奉的原始宗教是苯教，苯教的教义是天地万物皆有灵。在西藏的每一座山上，每一条河流旁，每一片湖水边，都系着五颜六色的经幡。一阵微风吹来，经幡抖动，幡上的经文就被诵读一遍。

简介：从罗马共和中期到帝国早期，西班牙行省逐渐发展成为罗马帝国西部地区罗马化程度最彻底的行省。宗教崇拜罗马化是西班牙行省罗马化的重要方面，对于帝国的统治具有重要意义。宗教崇拜的罗马化主要表现在三个方面：罗马多神教与当地宗教的融合；罗马皇帝崇拜的兴起与发展；基督教的传入与发展。

简介：摘要：公元前8世纪至公元2世纪末，腓尼基宗教和罗马宗教先后传入北非，北非传统宗教信仰实现了同迦太基宗教和罗马宗教的碰撞、融合。在“罗马和平”时期，北非宗教信仰“罗马化”，成为帝国行省治理的特殊方式。帝国宽容政策在推动了北非宗教信仰多元化发展的同时，也促进了北非地区的和平稳定和经济繁荣。

简介：黎族文身起因多样,包含丰富的自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。文身的产生、文身仪式、文身身份认同与黎族的各种生产、生活舞蹈及仪式音乐、插星习俗一样,反映着黎族先民原初的生命意识和集体归属意识。黎族文身集中体现着他们的原始宗教意识,蕴含着黎族原始宗教与祖先崇拜的源头,即来自民众心理上、思想上及群体发展需求的内在驱动。

简介：文字皆有灵。每一个文字自被创造时起，就、被赋予了与之相对应的灵性：也许是好的，也许是坏的，也有可能保持着中立。

简介：一我母亲是乡村最普通、最善良的一位老人．一生拜菩萨。我刚刚记事时正赶上“文革”，那时候乡村的菩萨和庙宇早就遭到“扫荡”，没人敢在自己的村子里、在大队书记和生产队长的眼皮底下拜菩萨，我母亲和她的同修们多次到十几里之外一个小山谷的一棵树下拜菩萨．

简介：额尔古纳是蒙古语，意为“以手相递”，姑且不表奉献、包容，或者牺牲这些有力的内涵寓意，单说这里过往的“神灵”吧。

简介：多少辉煌的事业造就出辉煌的人生;多少辉煌的人生却只有凄凉的归宿。犹如大漠,有热风裹胁狂沙的雄壮,也有孤日浸漫沙海的平凡。道是叱咤风云乃英雄,默默无闻亦英雄。小说以悲壮的笔调,凝聚了对石油工人虔敬的礼赞和难言的情感。

简介：印度是个宗教大国，号称世界宗教博物馆。印度人民笃信宗教，在他们看来，没有宗教信仰简直是不可思议。据西方学者统计，印度当今被崇拜的神祗达３３亿多个。宗教已经渗透到印度生活的方方面面，几乎无所不包，无所不有。当然，作为上层建筑的文学艺术就更不能例外了。...

简介：厄瓜多尔展馆由“世界中心”、“群岛区”、“海岸区”、“亚马孙区”、“安第斯山区”等组成，凸显了厄瓜多尔的地理特点，展现了保持生命最纯粹状态的厄瓜多尔基于地理、自然、生物、文化的多样性而具有的魅力。这是8月26日拍摄的上海世博园厄瓜多尔馆展出的艺术品——保护动物的神灵。

简介：棉被棉被乃另一部经典我拆洗、翻腾、覆盖、包裹细数最近几年的汗水和泪水大多与它有关不知黄色的被子在不在乎我用咖啡色的线缝它而给白衬衫钉钮扣找不到白色的线我就取黑色的剖腹产的伤口早已愈合

简介：<正>1932年7月18日晚上9点来钟,米高梅影片公司拍摄的、由查尔斯·劳顿①和莫瑞恩·奥沙·利文

简介：看到莫高窟，我想哭，鼻子发酸，眼泪含而不落。我不知道这究竟是为什么．但肯定被什么击中了。莫高窟之上，荒山如锥，粗砂覆顶，一眼眼洞窟似一张张排列无序的嘴巴，向着对面浩瀚戈壁．以及戈壁之上的深蓝天空，面不改色地询问和张望。临近河道是干涸经年，一股腐烂了的水停泊在最低的水沟里，像一瓢绿色鲜血。过桥，是一座陈年的门楼，正中高悬的蓝底牌匾，上书苍迈字迹，似乎一张沉默的脸，一个个游人仰面穿过，一粒粒阳光。从莫高窟一侧，穿过轻佻的衣衫。