简介：白寿彝先生是20世纪中国史和中国民族史领域久负盛名的回族学者。先生在长达60年学术生涯中。始终为做好回族史研究而探索。首次明确回族史研究价值取向、研究目标及指导理论；首次提出回族史研究需要具备广阔视野，主张加强回族研究机构间配合，学术交流形式灵活化、常态化，制定长期规划及基金设置，拓展研究领域等；在回族史料如何收集、收集哪些材料，材料形式、分类与处理，研究人才培养标准、条件、修养及基本训练等方面提出建设性意见；特别注重学风问题，强调实事求是学风和科学态度，反对感情用事。这些对新时期做好回族史研究具有重大指导意义。

简介：在中国源远流长的古文明中,文物是一种重要而独特的载休,作为历史和文明的延续,它以实物的形态真实地记录了古代社会生产、生活、风俗、科技、艺术等诸多信息,成为人们了解和欣赏中国古文明的一扇窗口。按照笔者对惠州东平窑的了解,本文仅以东平窑出土瓷器为例,浅议其出土文物的收藏与鉴赏方法。

简介：作为老子学说的继承者,庄子提出了理解存在的四个维度：＂无＂、＂有＂（存在）、＂有封的有＂（存在者）、＂是非＂。庄子还指出了言说绝对的＂无＂的荒谬性。关于＂否定性的无＂,庄子主要通过对＂无用之用＂的阐发来完成。关于＂不性的无＂,庄子通过＂是非＂来说明。他提出成心是产生＂是非＂的根据,不能以＂无有为有＂的矛盾律是保证＂是非＂的重要原理。同时,他还强调＂是非＂的不确定性。最后,关于辩论,庄子提出＂辩＂、＂不辨＂、＂无辩＂的问题。

简介：1990～1993年，笔者在广西师范大学历史系攻读中国近现代史专业硕士学位，导师是钟文典先生。“考研”时，由于选择报考单位定向培养名额，因此，毕业之后，直接到定向单位——右江民族师专（今百色学院）历史系工作。当时，广西只有广西师大、广西民院、玉林师专、右江民族师专设有历史专业，前两校招本科生，后两校只招专科生。1994年，笔者开始担任历史系副主任，加上长期做百色地方史的研究，所以，跟钟先生有较长时间的交集，对他“两条腿走路”治学方法了解颇多，践行弥久。

简介：笔者童年时一直在出世的村子——横县校椅乡文村生活，1948年春13岁才到相距20公里的县城上中学。童年在家乡度过，如今老去也未完全与故乡隔绝。岁月悠悠，世事沧桑，童年时故乡某些风习已消逝得无影无踪，成了吾辈的记忆，深感世事巨变之巨变。每当忆及已逝的事象，也引起一些无拘无束的遐思悬想。我把记忆中某些风习记录下来，如果对有兴趣于民俗的研究者有一点点的资料意义，当然欣幸也是所希望。

简介：胡也频（1903-1931），福建福州人，“左联五烈士”之一、早期无产阶级革命文学作家。他幼年入私塾读书，因家庭生活困难，

简介：清代，因多方克扣，官府给与漕运旗丁的费用不敷使用，因而漕运旗丁往往在运送漕粮的途中盗卖漕粮。对此，清政府制定了众多相关处罚规定和预防措施，但盗卖事件仍旧发生。旗丁盗卖漕粮的地点主要是在山东地区和北直隶地区的通州与天津。在这些地区，旗丁往往借出售余米、剥运漕粮、变卖土宜的机会将漕粮盗卖。漕粮被盗卖后，为了足额缴纳，漕运旗丁在漕船抵达目的地前，往往将沙土、糠皮、水、白土、药物、石灰等物掺杂到漕粮中以充数。

简介：1938年11月至1939年9月，英国从纳粹德国专门营救并接纳了大约10000名儿童难民。英国之所以决定营救这些儿童难民，一方面是由于产生了促使其考虑接收大量儿童难民的动力，另一方面则是由于它自身具备了对接收儿童难民的吁请做出积极回应的条件。儿童难民的营救工作，是一项由遴选和运输两个基本环节构成、历时漫长、涉及面广、内容复杂的庞大工程。这场营救运动固然存在较大的缺憾和局限性，却不失为英国在纳粹德国难民营救史上做出的独特而巨大的贡献。

简介：＂世界无始论＂是安萨里在《哲学家的矛盾》中批判最为猛烈的问题。关于世界是否永恒无始的争论,不仅涉及伊斯兰教义学家和哲学家两种不同的宇宙论模式,而且最终同双方对真主本性的认识密切相关。尽管哲学家的论证缺乏说服力,双方在很多问题上也没有真正的交锋,但彼此的立场却并不像乍看起来那么截然对立,在某种层面上两种思想的调和与沟通依然是可能的。

简介：<正>周恩来作为开国领袖毛泽东主席的亲密战友和得力助手,从1954年起就开始操心中国的水利水电事业,操心治理长江,操心三峡工程,在三峡工程"半路杀出的程咬金"———葛洲坝工程建设决策过程中,更是科学思考,慎重缜密,工作细致,作风民主,善于听取不同意见,成为后辈学习的楷模。

简介：福州地区传统建筑,从建筑礼制、梁架结构、压胜趋吉等方面都有其独特的地域风格,而这种建筑性格的培养和形成,与福州本土的士族文化和商旅文化密不可分。古代福州由于偏处东南,文化教育较为落后。西晋时期的＂衣冠南渡＂,大批世家贵族来到福州避乱,现位于三坊七巷的黄巷就是当年中原黄姓避乱入闽,落户巷内而得名。

简介：黄章晋先生在《＂猫论＂的由来及背后的故事》（参见《学习时报》2014年4月4日）中说：将＂黄猫黑猫＂变＂白猫黑猫＂,是毛泽东本人有意为之。不要小看＂这一字的修改,意味迥然不同。‘黄猫’、‘黑猫’都是中性修饰,不会有人认为两种猫有好坏或优劣之别,而‘黑猫’‘白猫’则不然,在听者潜意识里,

简介：“南天王”陈济棠（1890～1954），今广西防城港市人。由琼去台后，有关报道他的情况不多，由于种种原因，国内他的传记中，写他在台湾的情况也不够详细、全面。对于蒋介石（名中正）如何评介他的一生更未见在国内报道。有鉴于此，有必要将这一历史公布，供研究陈济棠的人作参考，还历史本来面目。

简介：八年抗战胜利，蒋介石声威大振，被部分国人喻为“民族领袖”。然而，令蒋介石意想不到的是，仅仅过了四年之后，国民党即被共产党击败，退守台湾。在大厦将倾的年代，困民党高级军事将领们扮演了影响时局进程的重要角色，傅作义即是其中之一。

简介：地方志书需要记述的内容很多．不管你分科多少。分类多少，但归根结底就是记述人．记述人的活动，记述人的活动成果．记述人的生存状况。所以．在志书记述的诸多内容中．人不可能不是志书记述的主体。就连“自然环境”中的地质、地貌、水文、土壤、气候、自然灾害、自然资源等内容的记述．也都是人对自然界进行研究认识的结果。

简介：刘大櫆作为桐城派的重要代表人物,在诗文创作和文学思想方面多有建树,成为学界重点关注的领域.文章专门对刘大魁晚年担任黟县教谕,主讲歙县问政书院期间,在安徽教育事业方面的贡献及影响做了分析.指出刘大櫆在徽州任职和讲学,不仅推动了徽州教育的发展,而且还沟通了桐城文派与徽州朴学的联系与学术交流,扩大了安徽地域文化的影响.

简介：清末知名《左传》学者刘师培，其《左传》研究不以训诂考证为纲要，而以探究义例为主干。其思路和方法与乾嘉学者相异，是出于对抗公羊学、维护左氏学的需要，也是出于学术理论总结的需要。关于刘师培的义例论，前人已经做了一些研究，但在刘氏义例相关著述的篇目、刘氏所言“经例”与“传例”的概念与相互关系、以及刘氏的义例论与其家学渊源等问题上尚存在分歧。本文重点对这三个问题进行一一探讨，最后得出以下三个结论：刘师培义例著作当为八种；经例与传例的关系当为“传例秉承经例”；刘氏义例观亦有继承其家学的一面。

简介：西洋教士入华是明朝政府在处理对外关系时遭遇的一个新问题。广东地方政府首先允许西洋教士入华，并对其施行一定的管理和控制。至利玛窦进京之后，西洋教士的问题逐渐为明廷所重视。从西洋教士在明代中国分布和扩散呈现发展的趋势可以看出，中央和地方政府对待传教士的主流态度是包容的，但以不违背他们所考虑的国家利益为前提。1616年南京教案的爆发凸显了明政府对西洋教士宽容的有限性。

简介：回族文学是中国文学的重要组成部分，对中国文学的贡献，不仅仅是在作家和作品数量的增加上，更表现在文学与文化结构的扩展和增添。回族作家和学者不但促进了中国文学文体的发展，而且更重要的是，引进了人类另一重要的文明成果——阿拉伯和伊斯兰文化及文学，从而对中国文学起到了有力的丰富、补充和拓展作用。回族作家的创作实践表明，他们始终将民族与国家、民族性与人类性紧密地结合起来，这对我们今天的文学创作，无疑是一个宝贵的经验和有益的启示。

简介：在学习完苏教版教材第五单元关于“爱”的主题后，我链接教学了五年级下册《语文主题学习丛书》（以下简称《丛书》）下册（7）“静听花开”之“真爱无言”单元，这一组文章包括：《麻雀》《可爱的小鸟》《小狮子爱尔莎》《冬眠》《鹿心血》。