简介：本文在略述“红楼”戏曲的历史概况后，从改编、演出和价值三个方面进一步予以探讨。“红楼”戏曲作品在各个时期红学研究成果的影响下，反映着剧作家对原著人物和思想的审美评价，故不妨把这些作品当作以形象书写的论文，看作是红学的一个分支。

简介：

简介：戏曲武功是中华民族独有的舞台艺术专业基本功之一，亦是每个戏曲专业学员必修的基本功课程之一。它非常重视“幼功”、“童子功”，特别是各种空翻及手翻技巧，

简介：人们通常称从事戏曲事业,特别是从事戏曲表演的人为“唱戏”的,这种称谓表明:戏是靠“唱”,而唱的前提是“词”。可见,唱词不但是戏剧语言的主要组成部分,而且在剧本中起着相当重要的作用。一台好的戏曲,尤其象黄梅戏等以唱功见长的地方剧种,要描写和叙述全剧的错综复杂的情节发展及戏剧冲突的全过程,主要是靠唱词来表述。而人物的内心思虑、对事态的判断和分析、相互间的多棱关系的展现和事件的变化等,绝大部分是通过唱词来表现,有时甚至非唱词莫能为。因此,编剧在剧本创作过程中设计唱词时,不但要考虑唱词与人物性格、戏剧情节、审美要求等的关系,还要从唱词的诗歌性、动作性、抒情性和形象性、感应性、意识性、准确性等方面着力雕凿,刻意追求,不断出新。

简介：　　主旋律,顾名思义就是音乐的灵魂和基础,它体现一部音乐作品的全部思想或主要思想.改革开放以来,"主旋律"这一词汇频繁出现,它不再是单纯的音乐术语,而常被用于意识形态,比如戏剧、电影、电视等文艺创作都被要求要弘扬"主旋律".……

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简介：关于黄梅戏如何闯市场问题，一直被作为发展文化产业的一个焦点被人们广泛关注。为什么在发展迅猛的文化产业中，人们对黄梅戏的市场问题格外关注？这可能其一得力黄梅戏的品牌效应。其二是黄梅戏的“地域特色”。应该说。在发展和扶持黄梅戏上，各级党委和政府都给予了重视和支持，但总体上看收效不大。这里面的原因主要有以下几点：

简介：魏晋时期是中国书法史上完成书体演变的重要历史阶段，是篆隶草真行诸体咸备，俱臻完善的一个时代，各种书体完全走向成熟，在中国艺术史上有着的重要历史意义。出现了很多卓越的书法家和一些经典的书法艺术珍品，其丰富的实践和深刻的书学理论对后世产生了极大的影响。一千多年来一直是中国古典书法艺术的主流。

简介：以七声配十二律，可得十二宫、七十二调，合称八十四宫调，其中未有“仙吕入双角（调）”之名。隋唐以来的实际音乐实践中，十二宫并未全用，最多只用七宫。然而，戏曲曲谱常以“九宫”命名，编纂体例也以九宫为线索统辖曲牌。实际上，“九宫”之名虽属燕乐宫调之范畴，但在明清之理论典籍以及南北曲谱中已没有了调高的理论意识，“仙吕入双角（调）”也只是曲牌组合而已，并无他意，两者皆有名无实。此外，笛上七调顺序，常有“高不过五，下不过乙”之称，而《碎金词谱》“凡例”中所称“下不过上，上不过乙”，乃音阶之顺序排列。

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简介：京剧花旦属于京剧旦行中的一支,旦角的主要行当包括青衣、刀马旦以及花衫等,花衫是由青衣、刀马旦以及花旦共同组成的。花旦最早在中国元代杂剧的鼎盛时期就已形成,具有悠久的历史,也是旦角表演艺术中的重要组成部分。本文通过论述京剧花旦的历史发展历程,对花旦表演艺术进行细节剖析,突出花旦表演的艺术特色,以发表笔者浅见。

简介：新时代的声乐教学,多媒体技术与声乐教学结合并推广应用将使传统的声乐教学从观念、内容、手法等不同方面产生巨大变化,也为学生能够自主地、创造性地进行声乐学习提供了一条崭新的路途。

简介：二度创作是在深刻理解音乐作品情感内涵的基础上通过创造性的演唱将作品的思想情感、文化内涵等准确地演绎出来的创造过程。在声乐演唱的二度创作中,应坚持以情带声、声情并茂,尊重原作、准确表达,真实性与创作性的统一等原则,通过深刻理解作品的文化内涵、把握声乐作品的风格特征、巧妙处理音乐因素等方法进行声乐演唱的二度创作。

简介：傩仪是原始宗教的产物，是我国古代祭祀的一种表现形式。近年来，它开始被学术界所注意，并对它展开较深层次的探讨。戏曲史家曲六乙先生认为：“作为宗教与艺术长期混合的产物，傩和傩戏涉及到人类学、民族学、历史学、宗教学、神话学、文化交流史和戏剧发生学等相当广泛的学科。”

简介：习近平总书记在2014年10月15日"文艺座谈会"上强调文艺创作要"传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求,思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。"戏曲作为传统文化价值的载体之一,在弘扬传统文化的当下,应该给予应有的重视。2007年,在纪念太原籍文化名人傅山(1607年-1684年)诞辰400年之际,太原市实验晋剧院青年剧团为大家奉上的《傅山进京》就是这样一部优秀的作品,今天再次重提,颇具重要的文化意义和学术价值。该剧特邀郑怀兴先生编剧,特邀石玉昆先生担任导

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简介：“梅派”表演构成梅兰芳艺术的基础和主体，是一个比较清晰的概念范畴，其传播和弘扬均有相对明晰的指向和目标，但梅兰芳的历史文化意义，却远不止“梅派”一词所能全部归纳。梅兰芳艺术精神是对“梅兰芳”这一文化符号更具涵盖、也更为核心和本质的概括，是诠释梅兰芳之所以为梅兰芳、“梅派”之所以为“梅派”、梅兰芳所以能够缔造京剧之崇的索解之码。而这，显然远远不局限于舞台觀餛。梅兰芳艺术精神是一个综合体，是人与艺，艺与时、与世的复合，是艺术与思想、精神的统一。护国寺街9号梅兰芳纪念馆前身为梅兰芳故居，新中国成立后梅兰芳的北京寓所。从其文化空间来看，每一平方米其实都有历史和文化的印记。就纪念馆而言，不能仅仅停留于对故居的定格和“静止化”，而应追寻这种定格与“静止化”背后的历史记忆、真实生活和故事细节，这样与拜谒参观者所形成的互动和交流应该是最为生动和有效的。

简介：1849年鸦片战争以来，中国社会政治和经济发生了巨大的变化，传统音乐文化受到来自政治、经济以及西方音乐、通俗音乐的强烈冲击，古老的东方音乐文化开始面临着全方位的挑战。旧民族主义革命的成功和五四新文化运动的兴起，使得封建社会主流音乐文化（官方音乐）跳出宫墙，走向人民大众，并开始与传人的西方音乐文化相融合，促成了民族新音乐的形成，

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简介：手风琴重奏以不同的组合形式,能够将音乐的内涵与艺术表现完美地结合在一起,演奏出不同的旋律,塑造出和谐完美的艺术层次感,也为观众带来了听觉上的审美感受。本文主要分析了手风琴重奏的艺术特点,总结了我国手风琴重奏的发展路程。