简介：

简介：姚仲明同志工作作风十分严谨,一丝不苟,脚踏实地,精益求精。60年代初,在他担任驻印尼大使期间,中印尼关系友好,姚大使所做的大量友好工作功不可没。那时使馆外交活动异常繁忙,特别是大使,几乎每天上下午和晚上的活动都排得满满的。两国间各种代表团(组)的互访也十分活跃,每月都有数十起,有时同一时间好几个团(组)交叉,迎来送往,有些高级代表团还需大使亲自出面,姚大使的工作负荷是可想而知的。但他能做到忙而不乱,井井有条。令人惊异的是,他的话剧《乌云难遮月》就是在这期间利用加夜班完成的。在如此繁忙紧张的情况下,一些重要的调研文章和请示报告,他还要坚持亲自动笔。他写

简介：五帝时代是我国由史前社会向文明社会转化的关键时期。即军事民主制时期。所谓“五帝”．乃形成中超越血缘族体界限的华夏部落联盟先后递接的五位首领。其中序列第二位的高阳氏颛顼。为赢姓部族在文献记载里可以上溯到的母系始祖。赢姓部族是华夏族体构成中的基本成分之一。日后首次完成我国封建社会统一大业的秦民族。

简介：文章通过对有关铜器铭文的系联和分析,推定西周早中期铜器铭文中的“公仲”应为康、昭时人,系首任曾侯“南公”子,为第二代曾侯,还曾在王朝兼任职务。南方为其子,系昭、穆时人。

简介：

简介：前些日子，中央电视台科学教育频道播出了一个“家有神童”的节目。在屏幕上，看见了几个很可爱的小孩，别看他们不过三五岁年纪，却表现出了过人的智慧，或者识字，或者计算，或者念外语……的确不愧“神童”的称号。他们的父母也满心欢喜地出现在屏幕上，

简介：30年代至4O年代的中共中央政治局委员、中央军委副主席兼总政治部主任,建国以后的中央书记处书记兼中央联络部部长王稼祥同志,曾结过三次婚。第一次结婚时才刚过18岁。妻子是他很尊重的查文梅老师的女儿。王稼祥的这位新婚妻子,虽然是他老师之女,实际却是个文盲,两人毫无共同语言。1925年10月,王稼祥被组织选派,远离祖国奔赴苏联,进了专门培训中国革命者的莫斯科中山大学。这使他远离了家乡,并且与他那个

简介：德仲温泉位于西藏自治区拉萨市墨竹贡卡县东北方向的门巴乡德伸村，海拔约4500米。温泉已经有1400年历史了，周边山清水秀，空气新鲜，加之别具一格的旅游、药浴、朝圣的特殊环境，德仲温泉被众多西方国家专家称为“世界第一热泉”。

简介：李仲公，贵阳人，早年毕业于京师国立法政专门学堂，1914年与李大钊一道留学日本早稻田大学，回国后任众议院首席秘书，参与《晨钟报》的创办，参加反袁、护法、护国运动。1924年在上海加入国民党。北伐战争初期，担任国民党中央执行委员会书记长、国民革命军总司令部秘书长处处长等职。南京国民政府成立后，担任国民政府交通部次长、军事委员会秘书处长、内政部禁烟委员会主任委员、立法院立法委员等职。中华人民共和国成立后，担任国务院参事、政协全国文史资料研究委员会委员等职。译著有《日本帝国主义的满蒙观与我们的驳议》、《烟禁问题》、《更生庐杂咏》等著作，系国民党军政要员中有名的诗人、书法家。

简介：

简介：廖沫沙同志走了,享年84岁。人们痛惜这位文坛巨星的陨落。9年过去了,他那慈祥的面容依然在我眼前……。记得那年,正是丹桂飘香的季节,我们去北京参加中央文史研究馆举办的全国书画联展。在城区一幢楼房里,我们拜访了原北京市委统战部部长、原市政协副主席廖老。

简介：廖容标,江西赣县人,1929年8月参加红军;1931年3月由中国共青团员转为中共党员,先后在红一、红三军团任连长、副营长、营长,参加了中央苏区历次反“围剿”,多次负伤;后参加长征.1935年11月到达陕北后,任红一方面军独立第五团团长;1937年4月进入抗日军政大学学习.

简介：何香凝(1878～1972)，1926年曾担任国民党中央妇女部长，1949年后曾担任政务院侨委员会主任等职。她于1927年3月为纪念丈夫廖仲恺先生，在广州创办了广

简介：我和颜仲一点儿都不熟。有人可能会问,不熟你提他干什么?我肯定有我的道理。这个道理可能就是,即使看起来和你一毛钱关系都没有的事,其实和你是有关系的,只不过你暂时看不明白这层关系是什么而已。这个道理是我这两年才明白过来的。不知道算不算达到了这种境

简介：

简介：《马仲英在新疆》出版由新疆维吾尔自治区政协、文史资料委员会汇编的《马仲英在新疆》（新疆文史资料第２６辑），最近由新疆人民出版社发行。本书汇辑了马仲英于１９３１年至１９３６年间在我国西北新疆地区重要活动的有关历史史料３４篇，真实、客观地再现了马仲英——...

简介：张仲翰，新疆生产建设兵团原政委，文革初受迫害入狱，1975年出狱，1979年平反，1980年病逝。20世纪60年代初，我国经历过三年大饥馑。时值轰轰烈烈“大跃进”之后，忽然间全国粮食供应空前短缺。在城市，粮食定量紧缩，肉油蛋菜难觅，什么都要票，供应越来越少，出现了“二号病”；在农村，“反瞒产”使许多农民失去口粮，在往昔争相“大放卫星”的省份，更出现数以万计的非正常死亡，尤以河南、四川、甘肃、安徽、山东为甚。

简介：“奚仲作车”是中国文化史上极富命义的一个课题，但由于直接史料甚少，迄今未引起研究者的充分注意。其实若从解析“奚仲作车”入手，可以解决先秦文化史上的一系列重要问题，如“圣人”创物利民的社会文化属性；车除作为交通工具之外，在先秦礼制中还具有哪些社会文化功能；文献记载中“乘龙”与骑马及作车之间有何隐喻性关联；车在中国古代的独立起源及其对世界文明发展的贡献；渊源于英雄时代的奚仲家族，如何积蓄起在贵族时代薛国发展所需要的历史创造潜能等等。所有这些都意味着“奚仲作车”在中国文化史上具有丰富的尚未被人充分理解的意义。

简介：<正>1979年秋,有一天,我去辽阳市东京陵,在这座古老的后金陵址上,一个偶然机会遇见了讲王尔烈而闻名遐迩的满族故事家徐仲武老先生。他穿着一身黑色粗布便服,戴着一副近视眼镜,脸色红润,精神饱满。交谈之下,他滔滔不绝地为我讲述着东京城和东京陵的历史沿革,那简洁清晰的话语,竟使我忘却了站在面前的是一位八十多岁高龄的老人。

简介：唐仲友是南宋中期的著名理学家，因与朱熹交恶，致使身后学术几近失传。本文侧重从其哲学基础、图谱之学与史论三方面，透视唐仲友开创的“经制之学”的特色。唐仲友致力于文化制度史研究，运用图谱形式考求三代王制，以求推行于当世，积极评价历史上有作为的人物，其学术带有浓厚的“致用”色彩，在南宋学术史上占有重要地位。