简介：鲁迅对中国现代文学民族化问题的探索是与他探索“改革国民性”,争取民族解放道路的重要思想特征紧密联系的。早在日本留学时期,面对“新声争起”的世界,鲁迅就提出了“首在审己,亦必知人,比较既周,爱生自觉”的著名主张,将个人对民族命运的关注置于广阔的世界范围,希望沉睡的中华民族意识到“要从‘世界人’中挤出”的危机,在比较与取舍中“收纳新潮脱离旧套”。在鲁迅看来,促进东西方的精神交流,使人类“彼

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简介：《辞海》对“幸福”作了这样的解释：人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时感到满足的状况和体验。纸上得来终觉浅，为了做好这期策划，我们就“什么是幸福”作过调查：有人说，做一个对国家有用的人；有人说，事业有成；有人说，真爱一个人或被一个人真爱；有人说，不为生活发愁；有人说，一生平安；有人说，无欲无求……原来，对于“幸福”，每一个人的内在感受是如此的不同。把作者们的文章编辑在一起，我们感觉幸福是我们每一个人心中的一朵花儿。我们祝愿，幸福的花儿在每一个人心中开放，虽惊鸿一瞥，却馨香一生。

简介：北大宣布国庆长假期间不对社会开放,引得舆论沸沸扬扬。笔者作为一个北大校友,觉得有责任劝母校换换脑筋。笔者在北大读了四年书,几乎是一毕业回学校就有问题。门岗时紧时松,有时突然非持有学生证者不能人。笔者那时好歹是个记者,没有办法就谎称采访。但这样的招数有时也不灵。想一下分到别的单位的校友,回母校的麻烦就更大了。后来到耶鲁读了8年书,算是知道一点大学正常的开放性。北大表示要建"世界一流大学"。不久

简介：文富好齐整整的一身装束,把人显得紧绷绷亮堂堂的,就是一个晃眼。春柳一下车,就感受了到他的光彩,双眼顿时滋润水亮。她的目光柔柔地漫过众人的脸,又从人缝中挤出去。见那大红“喜”字在新房的窗户上火火地招摇。她荡开目光,这才觉察出众人的目光都直直地杵向她。身上的红裤袄就燃烧似的,火烫火烫的。随着送新娘的喜车,冒进来三个戴着长毛狗皮帽子盖头遮脸的汉子,他们看上了码在院墙边上的一撂砖,走到近前,踏上去,唰唰由背上的油布口袋里抽出唢呐。其中一个定了调,就都鼓圆了两腮,吹了一曲《句句双》。

简介：对党员干部监督工作要做到全面有力，也必须变“封闭式”为“开放式”。近年来，干部工作的民主化程度逐步提高，干部监督工作也应该步入“开放式”监督的轨道．监督的途径应由纪检监察监督向组织监督、司法监督、审计监督，以及舆论监督、群众监督等不断拓展，形成立体式、全方位的监督网络；监督的范围应从干部的工作圈向生活圈、社交圈延伸，不断扩大有效的监督范围；监督形式也应由相对单一的监督向考察预告、专项调查、谈话诫勉、来信回复等多形式转变。

简介：在我的记忆中，中国文学泰斗巴金直接与外国作家谈论中国文化开放的问题，惟有《答瑞士女作家玛·桑契问》这一篇文章（以下简称《问答》）。

简介：深圳市参加第一批先进性教育活动的单位共545个，基层党组织5606个，党员71906人。各级党组织走访慰问困难群众7132户，为群众办实事11099件。全市700多名驻(挂)社区机关干部帮助基层社区排查解决突出问题1555件，落实扶持项目147个，筹措建设资金1．3亿元，解决就业岗位3000个。先进性教育活动期间，市委、市政府正式出台25项重大改革举措，初步建立了和谐深圳、效益深圳的指标体系，经济社会得到全面发展。

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简介：泉州黎明大学校董会、黎明大学巴金研究所昨晚10时许作出决定，将于今天向上海巴金治丧委员会发出唁电，沉痛悼念一代文学大师巴金逝世。

简介：1994年5月31日下午,北京光彩体育馆。从雷鸣般掌声和欢呼声中走下的曾志老人,激动地手举鲜花朝站在领奖台中央的湖南零陵卷烟厂幼儿体操队走来。一束只有德高望重的她才配授的鲜花,从那双扶助陶铸同志革命一生的手上颤抖地交给六岁的孩子。"谢谢你们,为湖南争了光!谢谢!我也是

简介：1996年6月25日下午,当记者走进砀山县人民法院二楼会议室时。赫然在目的,是“我为党旗争光彩”几个醒目的大字,而在鲜红夺目的会幅上方,国徽庄严。时逢中国共产党诞生75周年大庆前夕,上午,这里刚刚举行过“我为党旗争光彩”专题座谈会,气氛依然喜庆而热烈。记者曾在安徽电视台江淮风

简介：<正>一、文化与环境《辞海》(1979年版)指出:"从广义来说,文化指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上来说,文化是社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化,并随着社会物质生产的发展而发展。……文化具有民族性,通过民族形式的发展,形成民族的传统。文化的发展具有历史的连续性,社会物质生产发展的历史连续性是文化发展历史连续性的基础。"

简介：许多人都喜欢有月亮的晚上,我自然也不例外。的确,比起纤芥毕现、言行嘈杂的白天,迷蒙或明丽的月夜,似乎总是具有某种难以言喻的缥缈神秘和幽雅静寂,从而更令人喜欢或独爱的了。由此我肯定月夜是有魔性的。这魔性就在于它的似虚又实、既动又静,也在于它的难以捉摸,不可名状。这种魔性,常常能在你亲临其境时,恍觉手掬莹白,怀抱清芬,思绪起伏,神鹜八极……但我最不能忘记的,是多年以前的一个月夜。那是深秋的夜半,我从田间放水回来,发现天上的铅云不知什么时候已消散得无影无踪了,含有宝石一般幽蓝的层峦之上,忽然出现了一轮冷洁的月亮。一瞬间,水一样银白的月光,把山岗、树

简介：西蒙·波芙娃与萨特不仅是以自己的存在主义理论和创作成果留存于世,其中更有他们那惊世骇俗的情感处理方式:放弃婚姻,不经结合的结合,却永不离弃,而又允许双方偶尔的风流韵事.他们订立的"君子协议",的确是为了克服现代人面临的尴尬的无法克服的伦理学困境.他们希望通过自己的身体力行把这个问题解决好.因为这个世界虽然仍有战争、流血和不义种种关于政治理念的事务要求人们为之花费精力;但是,在警报解除,人们从避难所、从壕堑、从硝烟中走出以后,走进缱绻而迷蒙的长夜,那关于身体和情感的棘手之事很快就会到来.波芙娃和萨特究竟解决得怎样呢?

简介：把鲁迅的小说放到今天的后现代语境中,我们发现它先锋而前卫.我们在先锋作家作品中看到的所谓'叙事实验'、'语言狂欢'等等,在鲁迅那里就有.鲁迅在现代文学的奠基时期发出的声音,抵达遥远的今天,依然清新而鲜活.这也许是说不尽鲁迅的奥妙之一.

简介：大约在"文革"寿终正寝之前,无人倡导杂文的可读性;没有可读性,也便远离了最广大的读者群,因此,尽管杂文问世久矣,然而其读者只圈在知识界的层面上,以至于从古到今,创作杂文的人总要比创作小说、诗、散文和戏剧的人少。《杂文选刊》十八年前诞生时,就提出杂文应尽可能有可读性。一种文体,一本杂志,它的社会功能往往与其读者群的大小成正比,若要读者不断增多,可读性是至关重要的。也许,一些业余作者正是从这个角度接触杂文并喜欢杂文的,所以,他们尝试杂文创作之初,便注意到可读性。本期刊发的三篇新人新作,都以其可读性凸显

简介：　　为了写一篇关于性贿赂的文字,我曾经引述过巫昌祯教授的一席话.身为现行修改起草专家小组主要负责人巫昌祯教授接受媒体采访时说:被查处的贪官污吏中95%都有"情妇",腐败的领导干部中60%以上与"包二奶"有关.在1999年广州、深圳、珠海,公布的102宗官员贪污受贿案件中,100%包养了"二奶".……

简介：小说创作存在两种消极的倾向，一种是病态的客观性倾向，一种是病态的主观性倾向。前者否定世界与人的主体性关联，否定人对世界进行意义开掘和价值判断的必要性，罗伯一格里耶的话极具代表性：“我们必须创造出一个更实体、更直观的世界，以代替现有的这种充满心理的、社会的和功能意义的世界。让物件和状态首先以它们的存在去发生作用，让它们的存在驾临于企图把它们归入任何体系的理论阐述之上，不管是感伤的、社会学、弗洛伊德主义，还是形而上学的体系。”