简介：一、缘起论中的唯识思想。“缘起论”是原始佛教的核心思想，“缘”是指条件，“缘起论”是说任何事物或存在都依赖一定的条件。条件具备，事物或存在就要产生，有条件就有存在，没有条件，就没有存在。所以，一切现象或存在的条件是不可分离的，如要分离，相应的事物就随之而消灭。

简介：基督教接纳旧约为自己的正典之后的近两千年间，从安提阿的提阿非罗(Theophilus)和亚历山大的潘代努、柯利门、奥利金起，就从来没有中断过对旧约的诠释。“传统圣经文本诠释的理论基本上是沿着两个主要方向发展的：文字字义及寓意诠释法，也可以视之为对圣经文本与传统教义的尊重之争论：文本是在教义之上，抑或教义在文本之上?安提阿学派较注重文法、字义、语义诠释的意义，对文本极之尊重，而亚历山大学派所强调的寓意法则对传统教义和教会权威的维护较为有利”。

简介：肇始于两晋、兴盛于唐朝的重玄学，到宋代仍然没有消失，而是继续产生影响。其承上启下者，便是陈抟学派。陈抟学派承接唐代道家之风，以重玄为宗阐发《易》、《老》、《庄》，在学术大旨上突出儒道之间的互相融合以及心性理论的深入阐发，从而使宋代道教思想学术能够摆脱符策小数的束缚，并获得了新的发展契机与生命活力。

简介：儒佛关系问题是中国文化史、思想史上备受关注的问题。作为两种不同文化型态的儒学与佛学，在佛教传入伊始就处于一种既相互冲突又相互吸收、融合的关系之中。在这种复杂的演变关系中，佛教面对本土文化的排斥和打击，吸取儒家的伦理道德等思想，不断调整自己的角色。逐渐站稳了脚跟、并渐渐融入到传统文化之中，且在中土与儒、道两家形成了三足鼎立的格局，成为传统文化不可或缺的一部分。

简介：2016年7月23日至24日,“中国伊斯兰教传承与发展——先贤刘智及金陵学派思想研讨会”在江苏省南京市净觉寺召开。一、会议概况本次会议的主题是“纪念先贤刘智,弘扬伊斯兰教中正思想,传承金陵学派伊斯兰教中国化传统,展现当代爱国爱教精神”。

简介：在东方佛教系统中,时间到底是实在的还是非实在的这样的问题值得去探究。部派佛教中的有部学派（说一切有部）主张＂三世实有＂,认为过去、现在、未来的时间三相皆为实有。这个观点遭到了同时期的经部学派（经量部）的反对,他们主张＂现在实有＂,过去和未来只有通过＂现在＂才能获得理解。而中观学派基于＂缘起性空＂的立场认为＂三世不可得＂、＂时相不可得＂,这种＂三世假有＂的时间观,彻底反对任何时间的实有论,不管是三世实有还是现在实有,都在反对之列。

简介：本文由对尤图宁相关论文的翻译及编译者的分析综合而成,旨在探讨芬兰学派的尤图宁博士关于马丁·路德"性观念"的神学研究。首先分析了他指出的路德生活之中世纪后期关于性与婚姻的四个特点之后,其次,全文着力分析了他的七个方面的论述,指出了路德"性观念"思想框架背后的这些神学要点对于整个欧洲乃至全世界的性观念与婚姻观的重要影响。第三,探讨了路德是否比他的先驱者们对性更加肯定。就路德研究的学术历史而言,尤图宁的研究具有填补空白的意义。

简介：连日来，电视、报纸等宣传媒体以大量时间和篇幅批判“法轮功”，普济寺曾众职工无不快慰。

简介：DavidSeyfortReugg说，摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦班智达伪造的。其实，萨班在这个事件上的说法之所以成为一种权威，并不在于基本事实上的出新，而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的“见地”与“修行”，立意既高，便影响深远。萨班对摩诃衍和大手印的批判，我们不应该仅仅评判其是非，而应关注他的出发点，即他所面对的藏传佛教的因缘。他的体系完整、次第井然的教言不仅满足了藏族社会的需要，而且一度成为大元帝国用来维系各个民族的精神纽带。是中华民族宝贵的精神遗产。

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简介：刚才，大家都看了中央电视台的《焦点访谈》，我们完全赞同圣辉法师代表中国佛教协会所作的讲话，坚决拥护中央政府取缔“法轮功”邪教组织的英明决策。

简介：天主教新自然法学派声称，其理论是在批判其它一些伦理理论的基础上形成的。这些伦理理论既有一般的哲学伦理学，也有基督教的伦理神学。前者主要包括情感主义、规约主义、直觉主义和文化相对主义、结果主义和功利主义，后者则有神的命令理论、神感论、经院主义自然法理论和古典伦理神学。新自然法学派对这些伦理理论的考察和批判并不完全是消极的，也有其积极的方面，即可以通过对这些伦理理论的讨论，发掘出这些理论中的一些合理因素，并在此基础上构建一种更为恰当的道德理论。

简介：李洪志炮制的邪教“法轮功”是破坏人类文明进步的毒瘤。自它一出笼就受到全国佛教界的密切注意。赵朴初会长曾明确指出“法轮功是一种邪教”，“对这种歪理邪说，我们宗教界要特别提高警惕，绝不能让它兴妖作怪。”

简介：

简介：佛教奉行“爱国爱教，自利利他”。以“法轮”喻佛法永住。以众生平等、利乐有情为主张，更以“不杀生”为根本大戒。而“法轮功”的邪教头目李洪志却篡我佛教术语名相充其邪说，欺诓世人，无辜的群众受骗上当而使我佛教蒙羞，并遭受亘古未有的大趾辱。

简介：法眼宗是中国佛教禅宗中最后创立的一个派别。它始于五代，盛行宋初。其宗脉。历经文益(885—958)、德韶(891—972)、延寿(904—975)三代。因南唐主李璟曾缢号文益为“大法昭禅师”，故名之。

简介：李洪志及其“法轮功”追随者，打着佛教的旗号，行使着违背佛教事业的勾当，破坏国家的安定团结。摧残人民的身心健康。是任何一个正直的人都不能容忍的。我们广大佛教徒有义务、有责任站起来同他们作坚决的斗争。使佛法的正信得以弘传，使李洪志“法轮功”的歪理邪说伪法得以昭示和揭穿。

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简介：印度设赏迦王与戒日王同属七世纪,也是一位在印度佛教史上颇有争议的国王.《大唐西域记》中记载了设赏迦王一生做过的四桩恶事：一、害死戒日王的兄长王增;二、凿斫如来足迹石;三、砍伐菩提树,挖掘、焚烧、浇毁菩提树根;四、企图毁坏佛像.设赏迦王与戒日王多次交战,曾短暂获得中印度摩揭陀国的控制权,关于他的死因也是众说纷纭.本文通过分析《大唐西域记》、《戒日王传》、梵本《圣文殊师利根本仪轨》等史料,考察设赏迦王的生平事迹.古代印度史料稀缺,可以与汉文记载互参的例证非常罕见.考述设赏迦王的生平,可以为《大唐西域记》等佛教文献的阐释和批判研究提供一个难得的实例.