简介：在当代世界观面临生态转向的历史时期,审美教育将再次发挥扎根现实、慰贴人生的实践品质,吸纳生态整体观,重新建构新的生态美育理论,并作为生命体验、整合的中介,审美地参与天人关系的调适,培育生态审美主体、优化生态审美对象,让新的生态审美主体按照生态美的规律生存、实践,自觉推进人与自然生态美的创造,并在这一系统生存的过程中最终实现生态审美世界的建构。

简介：教师教育者的专业职责是培养教师,其教学能力深刻影响未来教师的培养质量。基于调查和探索性因素等研究析出的教师教育者教学能力强推断性影响因素有4个,合作与共同体、管理评价、组织培训属于外部显性影响因素,包括教学信念、学科认知、实践经历等在内的个人因素归属内部隐性影响因素。在促进教学专业发展的目标下,健全评价机制、畅通基础教育联系渠道、明晰主体认识与用户需求等可作为提升教师教育者教学能力的针对性策略。

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简介：爱音乐、爱歌唱是人类的天性。运用音调感和节奏感给人以愉情悦性,达到陶冶性情、启迪智慧、培养美德的目的,也是出于人的本性。古代希腊哲学家柏拉图(公元前427—347通过一个雅典来的陌生人的口指出:“……谁给我们带来最大的快乐和欢娱,我们就认为他是最聪明的人,以及胜利的获得者”。他又说:“就音乐的好处应当由它所引起的快乐这一点来说,我也同意多数人的意见。但是,这快乐,并不是随便什么人的快乐。最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一

简介：治穷致富、快速发展国民经济，大力发展国民教育、大量培养人才就是治国根本。美国近代教育的兴旺发达，经济的高速发展就是一个例证。美国各级政府通过各种教育立法、采取多种行政支持措施，运用财政资助教育事业，开展多种形式推广普及全民教育。对于一个以“移民”著称于世的国家，教育成为了到美国谋生的不同肤色、不同民族、不同宗教、不同传统、不同文化的众多移民美国化的熔炉。美国针对不同群体的教育方式，对教育事业的重视以及所采取的发展措施，对我国民族教育的改善与发展具有一定的借鉴与启示作用。

简介：广西是人口、自然资源大省,要在入世后的激烈竞争当中得到发展必须加速教育产业发展、提高人口素质.针对广西目前的教育资金投入不足、学校数量少,教育结构不合理、教育资源分配不均,应用人才不足等问题,提出了相应的对策.

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简介：本文阐述了邓小平“三个面向”的科学内涵，论证了“三个面向”是对毛泽东教育改革思想的坚持和发展，指明了“三个面向”对教育改革的重大意义。

简介：<正>党的十三大系统地提出了社会主义初级阶段理论,明确了我国现在的历史阶段是社会主义初级阶段。探索社会主义初级阶段民族教育的特点和任务,使其更好地适应民族地区改革、开放、建设的步伐,是民族教育工作者面临的重要课题。本文仅就四川当前民族教育发展中的几个问题作初步探讨。

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简介：当前,民族地区义务教育均衡发展依然存在一些明显的制约因素,突出表现在办学主体层次不高、类型单一,学制安排中升学途径单一、教学节奏一致,学校布局规模不适当、个性特色不鲜明,考察评价文化取向侧重城市工商业、内容选择侧重认知性能力,师资方面教师管理缺乏公平、教师培养不符合实际。应对这些制约因素,需要在办学主体方面提高主体层次、拓宽主体范围,学制安排方面改革升学方式、尝试达标升级,学校建设方面合理调整布局规模、大力彰显个性特色,考察评价方面文化取向多样化、内容选择全面化,师资改善方面教师管理凸显公平正义、教师培养切合现实需要。

简介：在党的十三大报告中,赵紫阳同志正确地指出:“维护祖国统一,坚持民族平等民族团结和促进各民族的共同繁荣,是关系到国家命运的重大问题。”在民族地区,当前要把发展教育事业放在首要位置,加强智力开发,使经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。百年大计,教育为本。我们重视民族教育,就是重视民族的未来,办好了民族教育,整个民族就有了希望。所以,我们必须把发展民族教育放在突出的地位。

简介：我国少数民族地区经济、文化、科技、教育等相对落后。因此，根据少数民族地区的实际，积极开展科学精神教育、科学技术知识教育和科学思维教育，这是改变民族地区贫穷落后面貌行之有效的重要方式。文章就民族地区实施科技教育的内涵、形式等作了探讨。

简介：<正>当我们漫步文学作品的大千世界,常常会因优美的色彩描写而产生春花秋月之醉,发出拍案击掌之叹。请看:日出江花红胜火(白居易《忆江南》)春风又绿江南岸(王安石《泊船瓜洲》)绿杨枝上啭黄鹂(唐寅《杏林春燕》)一行白鹭上青天(杜甫《绝句》)不难设想,在这些景物描写中,如果去掉了摹色词,那将是何等的索然无味!色彩描写作为文学描写的一种重要手段,历来受到文学家的重视。刘勰的《文心雕龙·情采》篇把“立文

简介：司法活动有两个不可或缺的目标：一是实体正义，二是程序正义。程序正义理念起源于西方的自然正义思想。被认为具有自身的独立价值。程序正义是追求实体正义的工具和手段，实体公正的实现必须依赖于程序正义。程序正义与实体正义两者相互一致是最好的结果，但是由于程序本身的不完善性，两者必然会发生冲突。此时程序正义就必然体现出优于实体正义的品质，这也是现代法治社会的必然要求。

简介：《法界宝藏论》是藏传佛教大圆满法的精髓。论中以不住于相的语言,以清净自在、光明无相的胜义菩提心来阐述法界要义,界定了法界作为一切法的本初根源、一切因之因、一切果之果的地位,在此基础上建立起无修之道。论中以"任运成就"的修行之道,揭示了佛教的自由观、中道观;以"自然智慧"淋漓尽致地展现了佛教的智慧观;以自然圆满、轮涅一味的大圆满果位展现了佛教的生活观、解脱观、成就观。

简介：一、宗教观念的起源宗教观念并不象一些神学家宣称的那样是从来就有的,而是伴随着人类的身体进化及心理发展逐渐产生的。在动物那里,还没有出现意识,只有简单的心理活动。从低等动物到高等哺乳类动物,其心理发展经历了感觉的(感性的)阶段、知觉的阶段而达到智力的阶段,

简介：《诗镜论》是藏族作家,主要是贵族僧侣作家奉为创作指南的一部谈文学理论和诗歌修辞技巧的书。这部书藏文叫作《》一般译为《诗鉴》或《诗镜论》,全译则为《修辞论诗镜》。实际上藏语“”(汉音译为宁俄)一词,是“美妙文雅的言辞”的意思,相当于汉语“文章”一词的含义。汉语“文章”一词,本也是“富有文采,斐然成章”的意思。同时“”这一命名,包括有诗、文和诗文合体三种文体在内,不仅仅指诗歌一种文体而言。因此这部书汉名译作《修辞论文镜》,或简译作《文镜论》,似乎较为合适些。

简介：论敦煌佛曲徐湘霖《敦煌曲子词集》中宣扬佛教的词曲占了很大的比重。任二北先生的《敦煌曲校录》所选５４５首曲子词，佛曲就有２９３首，占去一半还多①。可见，佛曲在当时社会上的流行，不仅相当普及，而且相当热闹。然而，为什么在稍后的唐宋文人词中几乎荡然无存，“...