简介：分析《说文？叙》对＂象＂的阐释和运用,可挖掘出＂客观物象——主观取象——汉字形象＂这一早期汉字的生成机制。汉字形象要完成记录词义的功能,还要经历象中取意的转化。对汉字之＂象＂进行研究,有助于加深对汉字生成机制和汉字记词功能的认识,也有助于加深对＂象形、象事、象意、象声＂之＂象＂的理解。

简介：20世纪80年代，吕叔湘先生有一句话很有名：教改的问题，说到底是教师的问题。因为一个好的教师，不需要按照课标去教书，不一定有什么“课程意识”（如今很时髦的说法）。没有教材他可以选教材编教材；学生不喜欢语文，他可以通过诱导使学生喜欢语文。正像第斯多惠所说：“一个懂得如何引导学生主动性的教师是真正的教育的主人。”

简介：文章从分析“很”与含数量词语的动词短语组合中数量词语所受的语义限制条件入手，对虚量和实量的概念进行了重新阐释，并厘清了其与约量、确量的关系。在此基础上，解释了汉语学界之前在相关研究中提出的tr不定量’’条件所不能解释的一系列现象。文章认为虚量和实量不是单纯的语义范畴，而是介入了语用因素的句法语义范畴。

简介：金庸的武侠小说，自从1985年出现第一篇学术论文以来，在国内由漠视与质疑逐步成为当代文学研究的热点。不过纵观国内二十年来对金庸武侠小说的研究，几乎都是将其作为静态的唯一文本，很少看到金庸武侠小说一直以来都是处于变动发展中的文本，以动态的眼光来研究金庸武侠小说。

简介：“家”在唐代就已经发展出了定语性领属标记功能，并在此基础上演化出状语标记、助词、语气词等多种用法。而它的这些用法都源于处所名词“家”。“家”的语法化过程是句法因素和认知因素共同作用的结果，反映了结构助词语法化过程中的“处所主义”。同时，“HOME”义语素演化为定语标记具有跨语言的共性倾向。

简介：《爱的奉献》是欧·亨利的短篇爱情佳作,它以细腻的语言讲述两个年轻人的真挚情感,呈现了欧·亨利悲观主义的爱情观。本文从简要介绍作品内容及作者爱情观的形成原因入手,力图深入分析作品中呈现出的悲观主义爱情。

简介：通识教育是一种大学理念。即整个大学的办学思想：通识教育是高等教育的组成部分。它是“非专业、非职业性的教育”；是对所有大学生的教育。通识教育也是关注人的生活的、道德的、情感的和理智的和谐发展的教育。大学通识教育是素质教育最有效的实现方式。中国的素质教育倡导学科间的交叉、融合；倡导人文精神与科学精神的统一；倡导道德人格培养与知识文化教育的统一；倡导技能技艺培养与审美艺术教育相协调；培养一专多能全面发展的现代人才．这与通识教育的目标完全一致。

简介：从文献统计和语法分析可确认许慎释“巴”为“虫”或“蛇”缺乏可考依据，先秦文献中的“巴”没有一处可释为“虫”或“蛇”，今使用的“巴”的义项也没有一项与“虫”或“蛇”有关。甲骨文符号“”学术界多采唐兰“巴”说，相关历史、考古等支持该说。从字形看，“”本义应指臂长、手大，善于攀爬的人，在文献中首先以此特征作为族称、国称，然后作为其长期居地名称，并逐步引申出“紧贴”“粘附”等相关意义，这些意义涵盖了“巴”的几乎全部常用义。这一演进线索非常清晰，有充分的文献材料和语用材料的支持。

简介：杂文是一种颇具争议的文体，有人认为它是以婉讽为手段表达强烈情感的散文．有人认为它是能迅速反应社会问题的议论文，还有人认为它是横跨文学与政论两界的“交叉体”，不管怎样．即便是归为议论文．它也有着自己较强的个性，与一般议论文有很大区别，更不用说是剥离为非议论文的文体了。通常来说，高中阶段学生所接触到的议论文和杂文，它们的特点是有泾渭分明之处的：议论文主题高端大气，杂文则清新自然；议论文选材范围较窄，杂文则取材视野开阔：