简介：<正>广西左、右江谷地,自古以来是壮族人民世代生息繁行的地方。解放前,由于“限以高山”,“车道不通”等原因,其社会、经济和文化等发展缓慢,至今虽日换星移几度秋,其社会的方方面面仍存在着许多原始社会的残余,令人惊异其固有的稳定性。本文试图通过对桂西壮族地区原始婚姻家庭形态残余的剖析,探讨历史上壮族曾存在过的原始社会婚姻形态。一歌圩,壮语称为“窝坡”、“陇洞”。在桂西壮族中流行歌圩,因其以男女结交,寻觅情侣为主旨,封建统治者或观念变化了的壮族文人称为“风流圩”。歌圩这种以

简介：《上社公书》不是刘道衡呈文的原件，而是刘道衡已经流落缅甸时期编辑诗文集时的文稿副本的传抄本，到沙元的文稿抄件已经是第四次抄本，早已不具有杜文秀大理政权帅府文献的价值，用现代语言说，就是不具有法律效力的材料，不能作为评论杜文秀大理政权外交政策的证据或依据。在刘道衡诗文集文稿末所抄录的“大元帅批”文，也看不出是否是“大元帅批”文的原貌。刘道衡呈送《上杜公书》后，并没有移送帅府内阁审议，并对审议结果作出裁定。仅有杜文秀个人对他文章的评论，称之为“古文好手”，没有涉及他的献策内容，更谈不上是否采纳他的献议，刘道衡谋求出任大理政权派赴英缅专使的企图也落空。

简介：福柯（MichelFoucault，1926—1984）是法国后现代思潮的代表人物，他的思想深刻，分析方法独特，研究对象多变，涉及哲学、历史、文学和政治学等领域。福柯强调研究方法的多元化，并在自己的研究过程中逐渐形成考古学和谱系学两大方法。因此，我们可以相应地把福柯的思想发展分为两个时期：考古学时期（1970年以前）和谱系学时期（1970年以后）。在考古学时期，福柯把人类文明史上的疯癫、疾病、诊所等文化现象置于考古学的视域之中，进行哲学思考。

简介：抗战时期，征兵是最紧要的任务。“抓壮丁”作为全面抗战开始以后国统区普遍存在的征兵现象，一直未能被国民党各级政府制止。其原因是：全面抗战前国民政府没有建立现代征兵制度；各种恶势力操纵征兵抽签；抗战的持续性和被征壮丁家属优待制度及军人抚恤政策没有得到很好的执行；国民党军政腐败，层层贪污中饱，借机买卖壮丁；办理兵役人员素质低下等。“抓壮丁”造成的危害是：严重影响了抗战部队的兵员素质和战斗力的提高；许多壮丁家破人亡，国统区人民的抗日爱国热情受到极大的挫伤；国统区工农业生产和社会治安受到严重影响；民众对乡镇保甲长和国民政府深恶痛绝，为国民党政权最终垮台埋下了伏笔。

简介：近年来,随着语际语用学（interlanguagepragmatics）的兴起,语言迁移问题备受人们的关注,其中母语的负迁移更是跨文化和二语习得领域内学者们关注的一个重点问题,本文拟从语用迁移中的语用语言迁移和社交语用迁移的两个层面,以跨文化交际中的实例来探讨母语语用负迁移对跨文化交际中的语用失误的影响作用。

简介：《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》要求：“高等教育要重视培养大学生的创造能力、实践能力和创业精神，普遍提高大学生的人文素质和科学素质。”

简介：是康熙末年歙县盐商余锡与二弟余锺为盐业资产纠纷而写下的稿本,叙述了余氏盐店康熙年间经营盐业的活动经过,并记下了与安徽省几任巡抚以及湖广总督徐国相的关系,详细列出几十年的商业账目.本文根据的相关记载,从余氏盐店与当时地方官府及徽州商帮的关系入手,研究康熙年间徽州盐商的资本来源、兴衰原因等几个具有普遍意义的问题.

简介：仙婆(客家仙婆即女巫)在广西各地农村中至今仍大量保留着，但仙婆坐刀轿出游则不多见，而这种活动在贺州市客家人中十分盛行。因此，1999年农历正月初五至初六日，我们专程赴贺州八步镇三加村苏茅坪调查客家仙婆出游的活动。

简介：著名的苯教历史三段论，在过去一直被学术界认为是由土观法师最先提出。因为土观法师的著作中有关苯教历史的部分早先被译成英文在欧洲出版，藏文版又先于苯教历史文献于20世纪在中国出版，但是上个世纪80年代法国学者发现这个学术观点早在600年之前就由噶举派学者玖丹贡布提出。本文通过分析这一学术观点的来龙去脉及其在国内外藏学界产生的影响，对它的实际内涵和事实真相进行了重新评判。

简介：明清时徽州盐商是否牟取暴利?这是个需要摆事实、讲道理的问题.汪士信先生在这方面有开拓性的工作①.笔者也曾分别就明万历、清乾隆和嘉道三个不同时期徽商所涉足的两淮盐利,作过尝试性数据分析②.尽管这些分析仍是粗糙的,许多方面尚有待改进,但它已能排除徽州盐商作为一个商人群体牟取暴利的可能.江巧珍、周晓光二位先生,曾分别就嘉道时期徽州盐商江仲馨的经营案例作过研究③.该案例涉及商人在淮盐食销区的经营状况.虽因史料本身的限制,要对其获利情况作深入探讨尚有困难,但以此作为对徽州盐商是否牟取暴利的讨论还是可以的.

简介：泉州是我国著名的侨乡，有600多万祖籍泉州的华侨、华人分布在海外100多个国家和地区。侨乡族谱中关于泉州人民买棹扬帆、播迁海外的记述浩如烟云，《参山二房黄氏族谱》[以下简称《黄氏族谱》，清光绪十二年(1886年)重修抄本，即是这其中的一部。由于《黄氏族谱》中记载参山黄氏族人迁居台湾的史料繁多。达1000多人，因此谱中关于族人出洋的记载较易为人们所忽略。

简介：金融是国家重要的核心竞争力,金融是世界经济发展的血液,是各级政府落实十九大和党中央、国务院重大部署,聚焦人民对美好生活的需求,整合资源要素,致力于解决各种不平衡、不充分的矛盾,实现中长期战略目标的重要保障和强力支撑。在全球政治动荡、经济多元、国际贸易硝烟弥漫、世界货币政策破朔迷离的环境下,金融对于一国经济乃至政府管理意义重大。

简介：<正>国民党反动派操纵下的上海邮务工会,是一个颇具中国特色的黄色工会。尤其在三十年代后期,其影响扩大到上海全市乃至全国邮务系统,成为中国黄色工会的一大台柱。剖析上海邮务工会,对了解中国黄色工会的产生和特点,对研究国民党统治区域的工人运动,都是很有意义的。本文就第二次国内革命战争时期,上海邮务工会的演变、特点及其影响,作一粗浅的探讨。

简介：几百年来探索熙宁变法的评论，意见纷歧，大抵自南宋以后基本否定，直到清乾嘉蔡上翔《王荆公年谱考略》替变法翻案，近人梁启超《王荆公评传》进一步对变法详为分析，评论乃渐深化。纵观多数论者以为熙宁变法失败，固有历史条件不成熟等因素，而人为之不臧，王安石重用吕惠卿、章悖、曾布等

简介：近几年来，收到一些各地赠阅和交换的志书，除了委托评论之外，一般很少翻阅，毋庸讳言，志书的可读性太有限了。近日收到《贵州省志·审判志》，尽管朋友厚爱，催稿十万火急，因工作之忙，还是压了一断时间才去读它。谁知这部洋洋120万字的大部头异省专业志，竟能吸引一个不从事司法工作的我读下去，这是因为该部志书收录了大量的案例，与其说《审判志》，倒不如说是一本案例大全。

简介：铜殿是我国古代建筑史上独特的一类建筑,其主体部分全部仿照木构建筑的形式,用铜合金分件铸造装配而成。泰山'天仙金阙'原在岱顶碧霞元君祠内,竣工于万历四十二年(1614年),后移置山下岱庙内,是我国现存6座铜殿中的一例。本文运用考古学和建筑史学的方法对'天仙金阙'铜殿进行了建筑测绘和文献考证,在此基础上对'天仙金阙'铜殿的沿革、结构、构造进行了研究,对其自身的铭文进行了尝试解读,对铜殿铸造的工艺也作了简要述略。本文最后对'天仙金阙'出现的历史渊源作了简要考述,认为其创意来自武当山金殿,同时也是对铜殿有所偏好的慈圣太后(万历皇帝之母后)直接资助的产物。

简介：历史上对于少帅张学良的评价如同黑白两极,褒贬不一。大陆称其为民族英雄,台湾则认为其是历史罪人。事实上,少帅真正接近权力中心的政治生涯为时不长,而在其被幽禁了近半个世纪后仍成为人们热议的焦点,可见其一生的传奇色彩。本文透过对少帅一生影响深远的女性,去尽力探寻少帅张学良丰富的内心情感世界。

简介：李逵形象从水浒戏到《水浒传》小说有一个演绎和变迁的过程。急躁莽撞作为李逵形象的最基本的性格特征，在元杂剧水浒戏流传的时期就已经定型，这一性格特征延续到了后来出现的《水浒传》小说当中。但是，水浒戏中的李逵和“小说”中的李逵在性格特征上仍然有较大的不同。水浒戏中的李逵在鲁莽之余，保持着自由气质、细心智慧和强烈的正义感；而“小说”中的李逵则具有愚忠宋江、嗜杀成性的恶劣品质。两者之间的较大差异正是读者对“小说”中李逵形象存在争议的原因。本文认为，李逵作为梁山泊的重要成员，始终保持着游民的文化身份，而愚忠首领和嗜杀成性正是古代游民普遍具有的性格特点。因此，《水浒传》作者赋予李逵的这些性格特点，实质上是对其游民品格的一种还原。相比之下，此前水浒戏中的李逵形象是作者理想化的产物。这种变化，体现了中国古代文人对游民的观点态度从认同到隔膜的变化过程。

简介：

简介：不同的地域、族群，其发展经验与生活水平，亦呈现不同的样态。以台湾地区为例，居住平地之汉人与生活于山地之原住民，经济条件与生活水准有相当之差异。不过，二十世纪末叶，两股重要思潮影响着人类生活与经济生产方式：其一是“后工业社会”(post-industrialsociety)的来临，表现