简介：《朦胧的欲望》是超现实主义电影大师路易斯？布努埃尔的代表作之-,在影片中,导演使用顺时叙述即时经验、不确定的叙事方法,从马蒂厄的视角讲述了-个欲望交汇的爱情故事.马蒂厄的讲述作为影片的主体,却时常被-些惊奇的场景所打断,他本身的叙述也是充满了矛盾、欺骗与迷惑,导演甚至起用两个女演员去塑造肯奇塔,这更增加了影片的朦胧之感.然而正是导演独特的叙事方式和这种主观的“欲望支配下的人”的视角,恰恰能最为真实地展现人的欲望所特有的那种分裂、朦胧与惶惑.

简介：掩卷《浪子巴樵》，首先想到的便是如何归类的问题。这部六十余万言的长篇小说属于历史？武侠？或浪漫？奇幻？这些文本元素似乎皆具备，却都难免以偏概全。其实，如何归类并不很重要，我惊叹的是喜洲狼（刘政）在小说中所表现出的想象力、叙事魄力与质疑精神，并将魔幻现实主义与批判现实主义完美交织，

简介：在中国当代文坛,"汪曾祺"作为一种文学现象受到研究者长久的关注,研究成果颇丰.汪曾祺的小说通过"非欲望化"的叙事来疏离现当代历史对文学的整合、逼近人类真实存在,但是在对待传统文化时,汪曾祺的叙述在一定程度上又陷入了"被整合"的境地.

简介：新历史小说是20世纪80代中期以后步新写实小说的后尘而登上文坛的，它在风格上最引人注目的特点大约就是一个“怪”字。年轻作家们以其风格上的诡谲多变、题材的突兀惑人向人们道出了某种似不该说、不可说、也说不清的历史经验。新生代作家徐名涛的长篇小说新作《重复一千遍的谎言》(刊于《钟山》2002年第1期，下称《谎言》)力避政治权力观念对历史的图解，尽可能地凸现民间历史的本来面目和粗鄙形态，叙述富家小姐阿雄因为某个偶然的原因，抛却自己青梅竹马的恋人，嫁给姥桥镇上一个名叫陈天万的掌柜为妾，“阿雄的出现打破了那些发生在历史古宅中约定俗成的妻妾成群的故事格局，讲述了一个史无前例的爱情故事，”和一个家族的衰败史。

简介：读完张克鹏的两部长篇小说和,恰如炎炎烈日下行走在沙漠中的旅人忽然走进了一片神奇的、到处疯长着美丽植物的绿洲,又吃上了一茗清凉到灵魂深处的雪花牌冰淇淋,那份无言的感动,足以改变后来的旅行方向.

简介：《萨朗波》虽然取材于历史，但小说对历史环境的独特处理、历史观的缺乏以及历史主体与事件的深层断裂，使得小说中的“历史”仅仅成为历史碎片的堆积与场景印象的叠加。小说的真正主题是“欲望”。作为叙述的对象，作为意义的载体，汪洋恣肆的欲望叙事填补了小说中历史主义塌陷后出现的主题虚空。

简介：纳博柯夫认为小说必应该是美学的,而不是伦理的,文学创作不过是一种审美游戏,不存在什么社会意义,小说只是给人带来审美快感的东西。但作者也知道他无法回避读者的伦理审视,于是他在他的小说《洛丽塔》中设计了一系列的自辩手段,让读者在潜移默化中对小说主人公,也是故事叙事者的不论行为产生了同情,从而达到自我辩护的目的。这些自辩手段主要包括三个方面：精神分析法,巧合和重影人物。通过这些自辩手法的运用,作者表达了他的艺术观,既所谓的真实都是主观的,阅读小说就是一次对生命真实的一次体验。

简介：目前对福克纳《圣殿》的研究基本从人性善恶的视角展开,立足当代文化语境,消费主义为重读文本提供了阐释的视角。作家通过欲望叙事揭示了美国爵士时代的根本特点,消费主义崇拜欲望、享乐至上的人生观导致虚无主义横行和罪恶的滋生;传统的清教伦理被彻底颠覆,南方人失去了精神的圣殿并沦为单向度的人。面对消费文化所产生的社会罪恶与伦理危机,是恐惧退缩还是勇敢直面,这是小说提出的对当今世界仍有启示意义的话题。

简介：【摘要】传媒娱乐化是当代大众传媒娱乐功能的重要表现。从文化与欲望叙事的角度来看,这一现象基于感性欲望的存在而生,以感性欲望叙事的方式呈现,并通过感性欲望的满足与再生产而得以延续。所以,传媒娱乐化就是传媒文化形形色色的感性欲望叙事集合于宏观层面的表现,是传媒文化在消费社会与传媒技术发展的条件下作用于感性欲望的结果。

简介：女性——作家——身体,这些作家都认为这就是真实的中国女性的内心和生活,书写身体与所谓的女性解放

简介：格非在小说中对欲望的审视颇具慧眼，从《欲望的旗帜》到《山河入梦》再到《春尽江南》，他始终对欲望滥觞后人的异化做出深度揭露。尤为体现格非对“欲望异化”批判思考的是，其欲望叙事有着鲜明的伦理导向。在这些小说中，格非针对欲望异化的症候提出“绝对价值尺度拷问欲望原罪”与“重现对纵欲的全景敞视型监控”的当代价值重构方案。尽管，这一矫正欲望异化的方案中也存在着某些过犹不及的吊诡之处。但从长远而言，格非这一立足于当代中国的现代性反思体现了作家的洞见。

简介：2011年，国内几乎每个电影研讨会都会不自觉地把台湾电影作为一个讨论的热点。讨论台湾电影时，人们很难忽视一部大热的青春电影《那些年，我们一起追的女孩》（由青年作家九把刀执导，以下简称《那些年》），此片在台湾的票房四天破亿，制造了近十年来最快破亿的速度，最后票房高达4．1亿新台币。不仅如此，它的辐射力远扩香港与内地，在香港以六千多万港币的不可思议的票房成绩，正式超越了明星导演周星驰执导的《功夫》，成为香港史上最卖座的华语电影。而在内地，2012年1月6日上线，截止13日，斩获5000万人民币，一举超过了《海角七号》，成为内地影史上最卖座的台湾电影。一时之间，媒体、学者、观众争谈《那些年》。

简介：香港原是个政治冷漠的地方，在文化身份上任由英国与中国的国族叙事加以构造，但自八十年代初中英谈判开始后．香港现有殖民地身份的消失，忽然唤醒了港人的本土文化意识．于是有了大量的重构香港历史的“怀旧”之作．有了大量的对于香港文化身份的讨论。亚巴斯(AckbarAbbas)曾引用本雅明关于凡是变成影像的总是一些将要消失的东西的说法，验证八十年代以来的香港的文化景观。香港历史上本土意识发展的高峰，出现在香港即将失掉的时刻．这一看似吊诡的事实正出于这种逻辑之中。

简介：“香港是一个大邂逅，是一个奇迹性的大相遇。它是自己同自己热恋的男人或者女人，每个夜晚都在举行约会和订婚礼，尽情抛洒它的热情和音乐。”上海作家王安忆在她《香港情与爱》(1993)的开头如此写着。王安忆未必是香港通，但是从另外一个中国都会

简介：“新新人类文学”以自己及周边的生活为原型，对身处都市的诸种欲望进行了感性描写，引起文坛强烈争议，本文分析了这一文学现象所产生的社会背景，指出“新新人类文学”关于现代都市的欲望化叙事及其“反叛性”的背后，实际上更多地是对都市人文精神的颠覆与瓦解。

简介：欲望话语叙事作为一个跨文化实践中穿越东西方语境的共通对象,贾平凹的《秦腔》奔突在世俗与神圣之间凸显欲望书写背后对秦腔这一传统文化现代传承与延续的民族思考。耶利内克则在《钢琴教师》的跨文化语际实践中,在沉溺与超越的欲望话语叙述策略下,将性的畸变与人、社会、时代的异化相勾连,为我们呈现出了一个控制与反控制、抗争与反抗争、压抑与反压抑、暴力与反暴力的现实世界的阴暗与残酷。

简介：本文通过对西方文学经典作品,如《堂.吉诃德》、《浮士德》、巴尔扎克的《人间喜剧》、现代主义及后现代主义作品的重新读解,考察了西方文学中世纪以来的欲望叙事模式。本文采用精神分析学派拉康的欲望理论,认为欲望包含两层涵义,即＂欲求＂与＂匮乏＂。从这个角度出发,本文阐述了西方文学中世纪以来的欲望叙事从否定性的,突出自我的不足或罪性的欲望叙事,转向生产性的他者欲望叙事的过程,同时认为这一过程伴随着主体的建立及拆解。欲望叙事从＂欲求＂走向＂匮乏＂的历程,也是自我建立、质疑并最终摆脱主体身份,走向他者的过程。

简介：市场经济时代,人们加速奔向没有灵魂的欲望之乡。与此相呼应,欲望化叙事成为世纪之交中国文学重要的文学现象。灵肉分离的欲望化叙事对传统中国文化形成强烈的冲击,与中国传统艺术精神也产生了背离。中国文学需要一种精神还乡,重新确立崇尚个体生命价值和个性自由、人格独立的文学创作方向,回归文学追求超越意义的文学价值取向。

简介：在十余年前的上海,鲁敏第一次进入我的视野。那是2008年春申原创文学奖的颁奖礼上,70后女作家云集,鲁敏是其中之一。她引起我的关注,并非因为其多么出众,反倒恰恰因为她是一群装扮时尚、谈锋甚健、笑声朗脆的女作家中最“不起眼”的那一个,衣着素朴、表情木讷、笑意腼腆。就是这种说不清道不明的平凡气质,隐隐地吸引了我,于是由人入文,开始关注她的小说。

简介：张爱玲是一个善于以小人物的平凡生活为题材的作家,在她的作品当中,有着道德伦理与个人自由伦理的强烈冲突。在这些冲突当中,作品中的人物或疯狂变态,或走向死亡,或走上毁灭之路,或已然在生活的道路上渐趋平淡。在小说中,张爱玲从叙事伦理学的角度出发写出了一个个模糊的、不确定的小人物在平淡生活中的抉择与徘徊,她以个人自由伦理的个体叙事方式抱慰和伸展个人的生命感觉,从而引起我们对生活的思考。