简介：

简介：本论文以“十七年”时期中国内地生产的一批少数民族题材电影为研究对象，从民族主义和族裔理论的视角，对这批影片的叙事策略进行分析，重新找寻电影和所处的文化秩序的关系。文章认为十七年少数民族电影出现的原因是“团结整个中华民族”的政治需要，在形式与风格上的连贯突显了这批电影中的一整套“少数民族话语”。

简介：回望我国少数民族文学创作，满眼是绚烂的风景。特别是新时期以来，少数民族作家以他们天然的艺术悟性、独特的生命体验和强烈的责任感，创作出一批受众广泛、影响深远的文学作品。从审美的层面看，优秀的民族作家的叙事与书写，总是从触动最深的地方着眼，从发现美的原点出发。他们总能把个人体验与群体记忆很恰当地结合，把自我追寻与家国走向乃至人类文明有机地联系起来。

简介：随着全球化时代的来临，重新反思历史、审视现实、展望未来成为知识界和学术界的一种“时尚”。在世界史领域，一个引人注目的现象是，“在1990年代和本世纪的头十年里，全球史的思想和实践得到了越来越广泛的承认”。⑤然而，“何谓全球史”依然是一个见仁见智的问题。

简介：摘要：中国各少数民族因语言体系、生活习惯、居住空间和生存状态等因素的不同与主流文化存在差异与错位，随着社会经济的不断发展，各少数民族在时代的变迁与转型中寻求与主流文化的契合点，力图在作品中表现本民族的独特风情与精神内核。作家们在民族叙事中展现民族风情与民族特征、关注异域文化的冲突与融合、探索民族文化身份的认同与重构，向世界展示了中华民族同中有异、异中有同的“中华民族共同体”格局。

简介：鲜明的生态意识是中国少数民族题材动画的重要艺术特征,几乎每一部描绘民族地区风貌、刻画民族心理情感的作品,都蕴含着深刻的生态观.此类动画作品或是通过讴歌人与动物之间深厚情谊来彰显生态意识,或是通过诠释少数民族的传统生态观,为现代文明与传统文化之间的冲突寻找出路.

简介：在20世纪中国战争叙事当中，民族话语与女性话语之问存在着总体合作又不乏矛盾的关系：在《生死场》、《我在霞村的时候》、《风萧萧》等文本中，一方面女性形象必须通过民族话语的提升才能获得主体性，另一方面民族话语又压抑了女性个体丰富的情感与个性要求。总体看来，两者关系是以民族话语为主导的，女性借民族而塑形，女性话语通过民族话语的面目展示自己。

简介：以霍米·巴巴为代表的典型后殖民理论对民族主义认同进行了深刻解构。霍米·巴巴主要从三个方面展开了对民族叙事的解构:其一,在总体上揭示民族认同的内部混杂与矛盾性;其二,揭示在民族叙事上富于差异性的表演性策略构成了对于寻求统一性的训导性策略的对抗;其三,进一步以后殖民少数族裔、移民的解构民族认同的同一性。但民族的想象建构及其认同心理都有着深厚的历史与文化渊源,绝不是单一的理性叙事拆解就能够破除得了的。

简介：少数民族题材电影其实质归属于社会文化学意义上的“民族学”范畴,这样的内涵决定了其叙事样式无疑是乡土的。某种程度上,诸如《达吉和她的父亲》《静静的嘛呢石》这些民族影像所指呈的乡土社会的生存空间与现实语境,毋庸置疑是其实践的立足点。这种与现代化相对的乡土叙事以一种非常情感化、经验性的形式弥漫在整体叙事之中,从而为大众提供了一种陌生化的审美趣味,提升了少数民族题材电影的艺术魅力。

简介：在一个文化成为衡量国家软实力最重要标准的时代,传承和传播文化成为展示一个国家综合实力的显著目标。电影作为一种集光、影、声、色于一体的大众传播媒介,可以很好地成为民族文化的传播渠道;而电影艺术也需要丰富多彩的文化资源的滋养。文化与电影的结合是这个时代的势在必行。学者陈阳在《全球化时代电影民族文化符号的审美转换》一文中指出,民族文化如何更具表现力地进入到影像作品中,并成为作品的想象力源头,在民间日常文化生活中产生出更加强烈的互文效果,进而成为大众对文化产品的解读和消费能力,从而在当代社会中形成民族文化生长、发展、循环的链条,这也许正是我们今天重谈电影民族化并且把重点放在文化符号的民族性上的意义。

简介：民族歌舞与民族地域性场景,是少数民族题材电视剧中最具特色的叙事元素。除了对剧中人物情绪的衬托、剧情的推动、叙事节奏的把控、主题的表达等传统功能外,二者对少数民族日常生活的直观表现,对少数民族人物气质、风格及精神的鲜活塑造,以及对少数民族地区历史文化的形象化展示,均具有极其重要的作用,并构建了少数民族题材电视剧独特的叙事艺术特质。

简介：人类始祖神话一直是神话学界关注的热点,其叙事风格、内容与结构因族群而异,甚至同一族群内部也存有差异。神话是人们对超自然的崇拜以及对遥远历史记忆的表述,其真正反映的是人们的原型思维与原初生命认知。文章对彝、汉民族始祖传说的象征意义进行对比分析,以＂求＂始祖叙事的神话原型思维之＂同＂,＂存＂族群性认知源流之＂异＂,在＂求同＂与＂存异＂中彰显人类始祖神话的族群性表述。

简介：摘要：电影《中国乒乓之绝地反击》讲述了1992年至1995年期间，蔡振华从国外回来担任主帅决心有一番作为，丁松、马文革、王涛、刘国梁、孔令辉等运动员在蔡振华的带领下，在天津世锦赛绝地反击的故事。影片以人物的成长经历为线索，重温历史经典瞬间，再现了自我博弈与家国情怀。电影不管是在内容上还是主题思想上都呈现出鲜明的民族文化特色，是一部兼具家国叙事和时代表达的优质作品。

简介：自2002年第一部中国商业大片《英雄》上映,中国内地电影市场产业化道路已有14年,此间诞生了15部票房冠军电影,虽然电影票房成绩不能成为衡量电影成功的绝对标志,但却具有代表性。本文以2002—2016年中国内地票房冠军电影研究为基础,但不拘泥于此,分析在消费语境中从《英雄》到《长城》所折射出的中国民族史诗片叙事嬗变。

简介：殖民话语以印度传统社会中边缘群体包括女性的受害者地位来建构殖民统治的合法性，这对民族主义者提出了新的挑战，因为他们要同时面对本土传统、殖民现代性、民族文化身份等一系列相互纠葛的问题。为了应对这一挑战，印度民族主义者以物质I精神、家庭/世界、男性／女性等对文化进行了二元划分，以此对抗殖民强势文化并保有自我民族身份。但民族主义者的文化二元论最终断绝了外部社会介入印度妇女问题的可能性，强化了本土男性作为女性行为规范立法者的角色，实际上巩固了印度社会的父权制霸权。

简介：《中国的不平等条约：叙述民族历史》一书以近代中国不平等条约的叙述与认知为主线,分道德、法律和宣传三种模式勾勒出了不平等条约在中国民族主义思想的发展及民族国家的构建过程中所起的作用。民族和民族主义研究在当代西方同样是热点,形形色色的理论和流派竞相争鸣,但即便在几个基础问题上都无法求得共识或取得定论。藉此,对中国近代民族主义的研究决不能贸然掠取西方相关理论的浮光,惟一可行的方法就是从本国的语境和情况出发,实实在在地从本土的现象中提取观点。

简介：图像叙事中的叙事者包括：图像作者、叙述者、隐含作者。图像叙事视角由图像作者与故事的位置关系、观察点来确定,大致可以类分为全知视角、限知视角、复合视角。区分不同视角是把握图像叙事的基本要求,以免被片面或表面的图像现象所迷惑。

简介：一、民族叙事审美文化观念与中国电视剧的文化意义,进一步分析中国叙事审美传统在中国电视剧中存在的形态及其文化意义,考察中国叙事艺术的传统文化观念

简介：民族国家叙事，作为现代性的表征之一，在中国现代小说发展中，存在两次转型与三种形态。一次发生在建国前后，是将他者的焦虑，转化为建国神话；第二次，则发生在新时期文学，将阶级化的建国神话，分化为现代强国梦的国家史诗和民族文化史诗，并共同构建有关“文化复兴的现代中国”的民族国家想象。然而，由于特殊的杂糅品质，这种构建也存在着巨大危机和整合的困境，特别是宏大性对个体性的压抑。

简介：一、民族叙事审美文化观念与中国电视剧的文化意义,进一步分析中国叙事审美传统在中国电视剧中存在的形态及其文化意义,考察中国叙事艺术的传统文化观念