简介：

简介：开头简妙写法——扣题提示写什么：群山连绵，旋音袅袅，佛祖安然在莲座上跏趺打坐。木鱼声顿顿，诵经声朗朗。小沙弥见一信徒虔诚跪拜，不由向信徒走去。

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简介：在深山里有座古庙，庙里供奉着一座神。庙前古柏参天，溪水潺潺。庙里求神者人来人往，香火旺盛。人们从大老远来到这深山古庙，烧香拜神，是有求于庙里的神仙，求财求官，或求给予解惑。总之，人们怀着不同目的千辛万苦地来求神。

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简介：考察教育思想与实践中的渐进式或者飞跃性变化，有时需要大范围长时间调查研究这叫做宏观视角；有时也可以“取巧”，摄取一个片段，甚至是依附于社会的一个“语词”来折射当时的教育——这叫做微观视角。正在发生历史性嬗变的我国教育，引进、创生、丰富了很多教育名词。原来常被人们挂在口边的“家访”与“家长会”已经被涵盖而更广的概念“家校联系”所取代。措辞的变化反映出“家校联系”思想的进步、手段的丰富、频率的增加，乃至与国际接轨的迹象。

简介：西汉海昏侯墓葬中发现的玉辟邪为蚩尤形态,通过考证,南方蚩尤与驱傩、蚩尤戏、贵州傩戏中“山王”面具、“耍狮”面具等存在一定的文化联系。

简介：一场真正的中华武术比赛要在司马奈尔的红花寨举行，这使得电权、曾湾和酸备格外兴奋。但是红花寨的寨主，也就是小编们的司马老大却突然失踪了!与此同时，一个黑衣蒙面人不断出现在小编们的视野里，这个充满了神秘色彩的黑衣蒙面人，与司马老大的失踪到底有什么联系？下面的故事就请你发挥最强的想象力，来续写喽!

简介：老祖宗曾留下“吾日三省吾身”之古训，如今的时尚中人，已视成为“木乃伊”的陈腐语言。其实，人离开读己，经常会失去自识。

简介：'都督诸州诸军事',是魏晋时期的地方军事区划和军事组织制度.它创立于东汉延康元年(220),而发展完善于西晋、东晋时期,成为曹魏、两晋常设的地方军事区划制度,其名称、治所和管区渐趋稳定,数量逐步增加,职权亦日趋扩张.都督制在不同历史时期显示出自身的若干重要特点,最终向着军民兼治、凌驾于州级政区之上的地方集权武管理体制演变,对此后的历史进程产生了深远的影响,成为隋唐时期地方高级政区制度的滥觞.

简介：每个人都渴望拥有成就,渴望占据较高的人生台阶。然而理想的人生位置并非轻易获取的。未来虽不可预知,但作为新时代的领跑者,我们必须勇敢面对前行路上的荆棘坎坷,并将求真于己作为一种执着的态度,勇于披荆斩棘,奋力创造辉煌未来。

简介：成己观是孔子思想体系中一个重要方面。孔子的成己观是与成人、成物紧密联系在一起的。建立在成人、为人、为己、立名、立人、立己观念之上的成己观包含两个方面：一为内圣,以自修来完成;一为外王,以成物来完成。

简介：线上学习蓬勃发展,科研和教学法有效结合,教学品质就能进一步提升。以皇家大学的教学模式为例,深入探讨4项线上教学的原则：学习成果、经验性真实性之学习、学习社区、小组学习。在天津电大开办培训课程,引导教师们深思个人的教学哲理和教学方法,以设计思考的方式,为线上教学挑战寻求解决方案。70名教师参与度高,制作设计蓝图,分享经验,做中求知,创意十足,充分展现中西双方的教学精髓,使之紧密结合,增加教学成效。未来培训的方向是以面授、线上混合之方式,实行小班制,为中国和加拿大线上教学的创新与合作做出更有意义之贡献。

简介：2006年暑期的浙江省语文新课程培训中，王尚文先生说了这么一句话：“问诸于人，求诸于己”。在座的个别教师认为这是一句病句，因为“诸”等于“之于”；而王尚文先生认为“诸”有一个义项就是“之”，所以“问诸于人，求诸于己”没有语病。

简介：校长是一个学校的灵魂,校长的思想、行为和作风在学校工作中影响全局,就不可能成为一个好校长

简介：他在北京最繁华、客流量最大的地段的一座三层楼前．被一则招租启事吸引了。启事上说，产权拥有者欲将这幢三层楼出租，年租金40万元，租金一次性交清。

简介：一个少年去拜访一位年长的智者，少年问：“怎样才能变成一个自己愉快，也能带给别人快乐的人？”智者送给少年四句话。第一句话，把自己当成别人。在你感到痛苦、忧伤的时候，把自己当成别人，心态就会变得平和一些。第二句话，把别人当自己。真正同情别人的不幸，理解别人的需要，而且在别人需要帮助的时候，给予恰当的帮助。

简介：从我们可以追溯的历史开始,＂诚实＂和＂诚信＂一直是为人的重要度量和教育中永恒不变的话题。无数诚实守信的事迹跨越着文化的隔阂和历史的长河传颂至今,给人以被信任和被尊重的力量。

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简介：当今社会,是一个提倡以人为本