简介：“淮南”这一个概念在不同的语境中有不同的内涵，主要表现为地理空间的淮南、行政区划演变中的淮南、《淮南子》、淮南王四大语义。广义的“淮南学”是研究在淮南的地理空间及其行政区划历史沿革中出现的各种文化现象。狭义的“淮南学”就是要研究《淮南子》的文本内涵。围绕它而产生的文本流变，以及围绕《淮南子》作者刘安及其门客而产生的对淮南国历史及汉代历史的上下延伸。由于“淮南”本身的多义性、《淮南子》杂家著作的性质。“淮南学”的研究必须是多学科渗透参与，它是一门综合性的学科。

简介：《淮南子》本名《鸿烈》，西汉时淮南王刘安招致宾客集体编写而成。刘向、刘歆父子校订图书，置于《诸子略》内，后世称《淮南子》或《淮南鸿烈》。这部书“牢笼天地，博极古今”(唐·刘知几《史通》)，采众家之说而归之于道，乃西汉道家思潮的最高理论结晶。从成书到东汉时，便有了文字障碍，但因封建宗儒，而其与正统不合，自古以降，注家较少，东汉只有高诱、许慎两家，至明代归有光、

简介：有一天,天气晴朗,淮南子到河边散步,他找了一块平滑的石头坐下来,面朝一池清澈的流水。当时的水真清啊,阳光像金色花瓣落在水中。一束透亮的风在水面停驻的时候,便能看到水底光滑的卵石。淮南子看着卵石发了一会儿

简介：先秦两汉典籍多以“御”来说理言事，在《淮南子》的说理中，“御”作为一个包括车、马、术、人各方面在内的整体意象而被作者有意识地反复运用，从而使之成为一个具有艺术高度和自觉意义的文学意象。

简介：<正>光阴似箭,日月如梭。从1979年孟秋开始涉足《淮南子》,寒来暑往,转瞬之间,已从热血青年,跨入"耳顺"之年。其间已出版了十二部专著(其中独著九部,合著三部)。《淮南子》研究已有四部著作行世:《淮南子译注》(1990年,吉林文史出版社)、《刘安评传》(1995年,广西教育出版社)、《淮南子科技思想》(2001年,安徽大学出版

简介：<正>《淮南子》是西汉初叶淮南王刘安主持撰写的一部重要学术著作,至今已两千一百多年,今存二十一卷。刘安是一个很有文化修养的人。他不仅善文辞,而且长于音乐,通晓天文地理、诸子学说,班固在《汉书》中说淮南王“好书,鼓琴,不喜弋猎狗马驰

简介：<正>在中国古代音乐研究领域中,尚有许多没有被解开的谜。“《淮南子》律数”之谜,便是其中之一。《淮南子》一书,又名《淮南鸿烈》,由汉高祖的孙子淮南王刘安(公元前179年—前122年)组织其门客苏飞、李尚等多人所著,成书年代约在公元前150年,距今已有两千多年了。《淮南子》一书涉及的内容相当广泛,其中包括不少谈论音乐的文字。现在难以理解的内容,莫过于书中所载的十二律律数。

简介：刘安(前179-前122)，汉高祖刘邦之孙。于公元前164年(汉文帝十六年四月)袭封为淮南王，至公元前122年(汉武帝元狩元年十月)被迫自杀，为王43年，其间经历文、景、武三朝。刘安学识渊博，在音乐、诗歌、辞赋等文学艺术创作活动以及学术研究方面成绩都相当突出。

简介：《淮南子》是继《管子》、《吕氏春秋》之后有律数记载的又一重要文献，受到历代乐律学家的重视。本文在数理研究基础上，通过考察秦汉时期人文、科技、地域等文化背景，认为淮南律数的产生存在两种相互联系的可能，实质是以古琴实践为基础，反映出与先秦钟律的某种内在联系。

简介：“旋县”当读为“旋还”，字亦作“旋环”、“旋寰”等，义为周旋往复。检《云笈七签》卷一引此文作“周旋而不可究，纤微而不可勤”。

简介：《淮南子·原道训》云：夫太上之道……得以利者不能誉，用而败者不能非。收聚畜积而不加富，布施禀授而不益贫。旋县而不可究。纤微而不可勤。累之而不高，堕之而不下，益之而不众，损之而不寡……

简介：是一部"牢笼天地,博极古今"[1]的巨著.本文将散见于各篇的关于道德认知理论的零星闪光置于现代道德心理学的视野之内,从道德认知的双重建构、人性前提、反应模式和认知途径四个方面,初步探讨了赖以建构其道德认知图式的内在理路,并阐明了其现实意义.

简介："3、民性善——接受教育的基础《淮南子》认为"人之性有仁义之资""神明定于天下,淮南子、道德教育、教育思想,2、人性三等说——说明人性可塑《淮南子

简介：作为一本集大成的哲学巨著，《淮南子》包含着丰富的伦理思想。其清静恬适的人性论、无为而治的政治伦理、和谐统一的生态伦理思想是我国古代伦理思想的重要财富。

简介：是汉初杂家的代表作,它适应自秦以来国家实现大统一的需要,依据自己的哲学道事观以及相应的历史观,对先秦诸子百家尤其是道儒法三家的思想学说进行批判性的综合,全书有一贯的思想视野、统一的思想立场和严密的哲学逻辑体系,其思想体系的广泛性、所关注内容的具体性和有效性等方面都远远高于以往的哲学.

简介：<正>《淮南子》是由淮南王刘安(公元前179——122年)主持、众宾客集体撰写而成。这是继《吕氏春秋》之后,一部以道为主兼采众说的体系较完整的鸿篇巨制,对汉以后的学术思想产生了重大的影响。本文仅就《淮南子》哲学思想中的几个主要方面加以论列。由于刘安哲学是董仲舒哲学的对立面,所以也不得不对它们进行一些比较研究。

简介：《管子》对《淮南子》的影响,体现在文本和思想两个方面。《淮南子》中,既有对《管子》文本的袭用,也有对《管子》思想的继承。这与汉初的社会思潮和该书的编撰意图有关,也与淮南王刘安门下聚集了一部分来自齐地的学者有直接关系。

简介：<正>淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。八岁封为阜陵侯,十六岁封为淮南王,在位四十二年,终年五十八岁。淮南王治所在今安徽寿县,辖境相当于今安徽淮河以南、巢湖、肥西以北,唐河以东,凤阳、滁县以西的地区。刘安性格恬淡,好读书鼓琴,不喜弋猎狗马之事。他才思敏捷,善于辞赋,通晓阴阳、天文、地理。他曾招集门客数千

简介：《淮南子》首先提出了“置一而十一三之为积分”的首律黄钟大数和十二律的律数，受到历代学者的关注。关于其“律制”问题一直是一个“谜”，学者们为此也产生了不同的看法。本文通过论证，认为《淮南子》不属于五度相生律、纯律和十二平均律这三种律制，但属于“三分损益律”的范畴，《淮南子》的律数是采用了不严格的四舍五入的方法而得。

简介：《淮南子·时务篇》“赏有功”辨正傅亚庶《淮南子·时则篇》：“其令曰爵有德，赏有功，惠贤良、救饥渴，举力农、振贫穷，惠孤寡、忧罢疾……。”按：“赏有功”文殊不可通，“赏”当易为“禄”，“爵有德禄有功”相对为文。爵、禄原来是名词。爵指封建贵族的等级地位，...