简介：摘要生活水平的提升使得民众对于生活建筑的美感要求越来越高，这就导致风景园林学的重要性进一步提升，尤其是在拥有丰富园林修建历史的中国，优秀的园林风景设计不仅要能够给予人美德感受，更应该在园林设计过程中找到现代性与中国性的平衡，让园林风景设计成品更够在保留中国性的基础上更加符合现代人的审美，也能通过中国传统园林风景特色去增加园林景观设计的总体美感，让现阶段的园林风景学设计水平能够更上一层楼。

简介：摘要生活水平的提升使得民众对于生活建筑的美感要求越来越高，这就导致风景园林学的重要性进一步提升，尤其是在拥有丰富园林修建历史的中国，优秀的园林风景设计不仅要能够给予人美德感受，更应该在园林设计过程中找到现代性与中国性的平衡，让园林风景设计成品更够在保留中国性的基础上更加符合现代人的审美，也能通过中国传统园林风景特色去增加园林景观设计的总体美感，让现阶段的园林风景学设计水平能够更上一层楼。

简介：摘 要：将中国风景园林的过去、现在和未来之间的关系纳入风景园林学的“现代性”范畴；将风景园林的东方、中国和西方之间的关系纳入风景园林学的“中国性”范畴。提出研究风景园林学 “现代性”的根本意义在于完成从传统园林到现代风景园林学的转型；研究“中国性”的根本意义是在风景园林现代转型期如何保住中国文化的根基。认为在充分保证“中国性”的前提下实现风景园林学的现代转型，需要完成4项工作，即固本、培元、开放、整合。

简介：摘 要：经济的发展使得人们对于生活质量的要求更高，在可以填饱肚子的前提下，大家希望生活水平能够更进一步，曾经对于物质的不断追求已经变成了对精神享受的追求。其中，风景园林的对于精神的享受有很大帮助，通过合理的设计可以让风景园林更加富有美感，满足人们的精神需要。

简介：四、现代性、后现代性在中国社会的矛盾共生 ,中国社会现代性蓬勃发展——以,一、现代性与中国

简介：指出现代性与后现代性的合理配置是中国电视文化现代化的逻辑内核,【内容摘要】本文分析了中国电视文化的现代性与后现代性问题,3中国电视审美文化具有高度的时尚性、现代性

简介：指出现代性与后现代性的合理配置是中国电视文化现代化的逻辑内核,【内容摘要】本文分析了中国电视文化的现代性与后现代性问题,3中国电视审美文化具有高度的时尚性、现代性

简介：法国当代哲学家和社会学家吉尔·利波维茨基（GillesLipovetsky）是超现代理论的创始人。他认为，现代性远没有像某些后现代理论家们宣称的那样已然终结；相反，它自上世纪90年代以来已臻巅峰期。这个新的社会阶段被利波维茨基称为超现代社会。在他看来，超现代不过是现代性在历经后现代这一短暂间歇期后进入的又一更高级阶段，它本身是充满矛盾的，既在很多方面体现了人本主义的宗旨，却并非为所有人带来幸福的济世良药。

简介：即现代性与后现代性的矛盾,　　现代性与后现代性,　　现代性和后现代性的矛盾分析

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简介：现代性与现代国家建构是两个相互联系的重要方面。现代性是现代国家的文化规定,现代国家是现代性外在表现形式。在当今世界上,随着全球化的发展,现代性因各国国情不同而各有不同的差异,因而在现代国家的建构上也表现出不同的特点。中国现代性具有中国的文化特点,中国现代性与中国的现代国家建构在总体上有相适应的方面,两者之间也存在着一定的张力,随着中国的改革开放,两者之间的协调必将促进中国的现代国家建设获得更大的发展。

简介：中国的现代化改革所体现出来的现代性异常强烈,不仅马克思没有说过现代性这个词,这时的现代性在中国的改革中出现了极度的不平衡

简介：他认为所谓现代性其实就是一种现代社会制度,因为这时在现代性和现代主义这两个词的前后又各自出现了前现代主义和前现代性以及后现代主义和后现代性的说法,或者认为现代主义是对前现代性的一种否定和批判（这里现代性又以十九世纪为界被划分为前现代性与后现代性

简介：现代性代表着迄今为止人类在政治、经济、文化等方面最为深刻的文化转型，它更多地体现为一种理性的、启蒙的、民主的、契约性的、批判性的思维机制。在中国的历史境遇中，现代性的思维机制对传统日常思维的文化转型无疑具有重要意义。从日常思维的基本图式出发，探讨现代性思维机制对日常思维的改造问题．这是实现日常思维转型与重建的核心与关键。

简介：众所周知,两岸三地新电影可谓＂龙生三子各不相同＂。鉴于三地身份政治的复杂性与交互性,论文从本土性、中国性、现代性三维度立体化地介入试图清晰地勾勒出各自的发展脉络。笔者认为,香港呈现为多元的本土性、他者的中国性、媚俗的现代性;台湾表现为写实的本土性、＂怨恨＂的中国性、反思的现代性;大陆演绎为溯源的本土性、扬弃的中国性、启蒙的现代性。＂三性＂在＂三地＂新电影中的水乳交融、错综纠葛,构建起不同的经验表述与美学理念。

简介：<正>对于当代诗歌的“中国性”问题,身在海外的诗人似乎比起国内的诗人更关心一些。前几年海外出版的一份汉语刊物还组织过一个讨论,不少人写文章发表了自己的看法。意见当然是多种多样的,但主要的观点,还是认为进入当代社会以来,由于西方文化以强势文化的面目出现,受到它的影响,中国诗歌的外来因子越来越多,其中国特征日渐

简介：在新全球化时代，中国的反思现代性出现了本土化的“脱域”与“重构”两大特征。所谓本土的“脱域”，就是中国的现代性正处在一种“时空倒错”的格局中，原本在西方依次出场的前现代、现代与后现代，在新全球化语境中于中国共时出场或错序出场；所谓“重构”，即与全球一系列后现代特征对接的中国现代化既不是经典现代性，也不是后现代，也不是西欧“新现代”或“反思的现代性”的跨界平移，而是立足中国本土的“新现代性”，从而形成了具有本土风格的中国问题，需要我们以中国立场、全球视域来观察中国问题，建立中国新现代性理论。

简介：一、中国封建制度中的性中国研究性问题的兴趣历史悠久。可信资料可追溯至春秋战国时代（公元前770—221），即封建制度开始时期。封建制度共维持了2，681年，直至公元1911年，满清政府遭推翻才告结束。在这段长达2千年的时间里，中国性文化具有两个重要的特点，帝王的地位至高无上，而女性的地位则非常低下，除皇后以外，帝王更拥有后宫佳丽三千，随他支配。权贵的快乐的确是建立於低下阶层痛苦之上。

简介：继2015年国务院办公厅印发《关于支持戏曲传承发展若干政策的通知》（国办发[2015]52号）后，为深入贯彻落实通知精神，进一步推动地方戏曲传承保护与发展，繁荣我国文艺事业，各地相继出台了一系列促进地方戏曲传承发展的实施意见，为戏曲的繁荣发展提供了良好机遇。本期我们聚焦戏曲艺术，邀请戏剧专家、学者为中国戏曲的当代发展提供思路和构想，刊发新生代戏曲编剧新作，关注戏曲舞台老将新秀、新创剧目以及审美新风范等，以期引起广大读者对中国戏曲发展的关注。