简介：以伦理学视角对课堂对话进行审视，对于形成师生彼此尊重的课堂氛围，转变教师“师本位”的观念，形成民主、开放、平等的信息传递方式，提高信息的反馈效率，给予学生更多人性的自由与关怀和做人的尊严与自信。形成有伦理的课堂对话具有重要意义。

简介：教育惩罚应以针对学生道德错误为指向　　涂尔干认为,教育惩罚的道德阈限是什么呢,　　　　二、教育惩罚的道德价值　　　　马卡连柯说过

简介：从哲学的高度观察、分析或审视教育问题，教育的立足点是“人”，教育必须坚持以人为本，以培养和造就对社会发展有用的人作为出发点和落脚点。以人为本的教育是主体问的系统指导学习，这种教育应当是民主教育和幸福教育；以人为本的教育同样蕴含着教师的专业发展，教师在培养人的过程中也必须不断地自我提升、自我发展、自我完善。

简介：教育理论是一个复杂、动态的知识体系,有其＂能＂与＂不能＂。其＂能＂并不是直接产生的,而是需要实践者这个必要的中介,且其＂能＂的运作有其内在机制。明于此,对于教育理论,既不能拔高它,也不能贬低它,而是要正确地认识、评价与体察它。

简介：教育公平的诉求内含着人性的根基和社会的道德意向，既承担着社会的伦理责任。也要求着社会的伦理规范。在微观教育活动领域，教育公平意味着对作为理性存在者平等人格的尊重和人性尊严的维护；在中观教育事业领域，教育公平总是通过制度得以实现，其伦理的规范便需要通过正义的教育制度维护教育主体的权益和尊严；在宏观社会领域，教育的不公平源于社会的不公平，并引发不公平的代际延续，其伦理矫正在于对遭受不公正待遇的弱势群体、边缘群体等群体身份予以承认而免遭社会排斥，从而使其后代子女免遭校园侮辱和心理伤害。

简介：当代技术责任伦理建构的基本维度极其趋势是：（1）当代技术责任伦理建构的方法论：个体伦理与社会伦理的统一。解决一切技术引致的现实的社会冲突和生态危机必须诉诸各种社会力量的关系协调,人类需要培育和运用一种以个体伦理与社会伦理相结合为内涵的道德实践力。（2）当代技术责任伦理建构的基本原则：“风险社会”的批判与维护。

简介：＂碰瓷＂现象在现代化进程中恶化了人际关系,生成了＂伦理病灶＂。概念上,＂碰瓷＂即是不义之人以欺诈或勒索等手段占有他人钱财的行为或现象;本性上,恶的本性存在并规定着施害人与受害人、目的、方法和结果等整个事件;后果上,＂碰瓷＂现象已经和正在消解人们的诚信观念,助推道德冷漠,危害社会和谐,消磨人们的自立精神,由道德危机走向伦理危机,最终成为文化危机。

简介：SOHO办公又简称移动办公和居家办公,正伴随着信息技术的飞速发展在全球范围内迅速蔓延。从伦理学视角审视这一现象,可以说SOHO办公的出现和发展是劳动方式上的一场道德进步。因为SOHO办公增强了普通劳动者的劳动自主性,提升了普通劳动者在劳动中的主体地位;改变了现代劳动组织和劳动文化中的不平等现象,推动了劳动平等理念的实现;促进了劳动与休闲、劳动与家庭的融合,是现代生活方式的一个重要变革。对SOHO办公道德性质的质疑源于SOHO办公尚处于起步阶段,在技术、制度等方面还有诸多地方不够完善,但是这并不会对它的道德性质构成严重挑战。

简介：史铁生《务虚笔记中》的叙事伦理主要体现在它独特的伦理对话性．本文通过对叙事结构．叙事话语。叙事体态三个层缸中的对话因素的分析．指出通过不同的对话方式建立起的自由、平等的对话秩序是该书言说个体生命感觉，追问个体伦理价值，以及关怀人类终极命运的关键。

简介：

简介：道德冷漠是一种道德麻木,是道德主体利益冲突的产物.我国目前正处于转型时期,面临着经济体制、社会结构和思想观念的转变,在这样的一个变革时期,道德领域出现了许多新问题,道德冷漠就是其中较为突出的问题之一.如果任由这种现象发展下去必将对整个道德领域产生严重的危害.不仅会导致人们道德敏感的丧失,还会导致道德情感的弱化、道德责任的丧失、道德调控的弱化等等.道德冷漠分为旁观者的冷漠和受助者的冷漠,究其产生的原因主要是由于道德主体间的利益冲突、转型时期社会环境影响与教育的冷漠.要扭转道德冷漠的问题不但要建立健全道德奖惩制度、加强社会舆论建设,还要加强公民的社会公德建设和继续开展道德教育.

简介：从20世纪50年代末至60年代初,人们开始了对企业道德向题的关注,基本上改变了商业行为与道德毫无关系的传统看法。当今由于企业过分地追求所谓的利润最大化,企业经营活动中以次充好、坑蒙拐骗、破坏环境、恃强凌弱、损人肥己等违反道德的行为,在世界各国都不同程度地存在着。于是更多的人开始从道德的角度来讨论企业伦理管理问题,这已成为管理学研究的一个热点问题。企业伦理就是企业在经营活动中处理其与利益相关者关系

简介：20世纪80年代以来，丁克家庭开始出现于我国一些经济发达的大、中城市，并逐渐引起社会的广泛关注。它的出现是社会环境变迁、经济发展等因素在家庭生活中的反映，人们的婚育观发生很大变化。从伦理的角度对丁克现象产生的原因、实质进行剖析，可以使人们以更加理性的态度对待这一新型家庭模式。

简介：制度伦理教育是指致力于使人认可、内化并践行契约伦理的教育。在我国，随着市场经济的发展，罗尔斯正义理论在教育界的影响日益深远等，它已经悄然兴起。合法性判断是对事物是否符合社会、时代发展的一个最基本的判断，所以对制度伦理教育进行合法性判断是非常必要的。道德教育合法性判断的依据包括道德伦理合法性判断的依据和道德教育方式方法合法性判断的依据。前者具体可分为民意、文化传统和超越三重依据；后者具体可分为尊重常识道德、教育者“言行一致”、旨在于使人向善、有效性四重依据。以这些依据作为评判的标准，不难发现制度伦理教育尽管有很多地方值得我们去借鉴，但它并不具有很强的合法性基础，它的兴起不能实现其已有的承诺。

简介：摘要2011年8月13日，最高法关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题解释（三）开始实施，此法一公布便受到了激烈的批判，尤其是广大女性同志认为该法将婚姻带进“裸婚”时代，损害了妻子一方的合法财产利益，为此，笔者认为新的婚姻财产约定从立法本身来说只是一次婚姻法试图回归民法的尝试，是社会道德逼仄下的立法选择。

简介：公安执法中存在的警察权异化问题，危害了执法权成，降低了执法公信力，损害了公安机关和人民警察的良好形象。公安机关应认真分析警察权异化的内涵及表现，深刻剖析警察权异化的内在原因，并以培育警察个体伦理为重要路径治理警察权异化问题。

简介：转基因水稻能够提高产量、改善品质、满足不断增长的人口对粮食的需求、增加农民收入,代表了杂交水稻育种的方向。从转基因水稻的研究到转基因大米摆上我们的餐桌,中间必然要经过转基因大米人体试验的环节。目前,转基因大米的人体试验之所以引发全世界舆论的轩然大波在于两点：一是以现在的技术生产出来的转基因水稻,还具有安全的不确定性;二是转基因大米安全的不确定性引发的人体试验的伦理争议。转基因大米人体试验要得到伦理上的辩护,首先,要用新的转基因策略,如创制智能不育系等,使得转基因大米的安全性大大提高之后,再进行转基因大米的人体试验;第二,必需遵循转基因大米人体试验的伦理原则：个人知情同意原则、不伤害原则、公平分配利益与承担风险原则;最后,人体试验要严格依照相关管理程序提交申请,由特设的伦理审查委员会审议批准后才能进行。

简介：“感恩”作为中华民族的传统美德,告诉人们对待他人给予的帮助要心存感激,这是对他人帮助的一种回报,是道德赋予人们最基本的准则。目前,大学生感恩意识普遍缺乏,不懂感恩,不会感恩。大学生感恩意识缺乏的表现源于对自然、国家、社会、父母、老师等情感淡漠,导致“感恩”缺乏的原因不仅来自家庭、社会、学校,还与学生自身有关。针对大学生感恩意识缺乏等问题,我们应从家庭、学校、社会环境等方面加强大学生感恩意识的培养,使之知恩、感恩。

简介：台州＂四大战略＂之＂民生优先＂是融科学性与伦理性于一体的发展战略和政策主张,包含有丰富的伦理内涵,是＂如何追求美好生活＂这一古老伦理问题在当代台州的转换和回应。＂民生优先＂就是民生幸福优先,它以＂美好生活＂本位,以民生幸福为政策取舍的依据,衡量发展得失和转变经济发展方式成败的尺度。在发展实践中,经济增长的包容性、收入分配的正义性、基本公共服务的均等性、人民权利的充分性、人与自然的和谐型性是＂民生优先＂的伦理确证的方式和路径。

简介：现代大学制度是现代大学组织得以存在的基础，离开了现代大学制度，大学将不复存在。然而，现代大学制度的构建需要考量其制度本身的伦理性。现代大学制度的伦理性主要表现在大学制度对公正、民主和自由等三项基本价值追求上。抽离了这三项基本价值诉求的现代大学制度也就不是真正的大学制度。