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  • 简介:人类心理和行为,在整个生命周期里面都是变化的,并且它的变化是连续的过程。每一个人虽然围绕着一个基本的规律在变化,但是每个人变化的模式又是不一样的,这就是终生发展。一个人从20岁到90岁,女士的幸福感要比男生稍微差一点。什么年龄最幸福呢?男士大概在60岁,女士大概在70岁。因为其他时段大多数人是上有老下有小,有生存压力,这些造成了各种的不幸福。但到了这两个年龄,这些不幸福的因素都不再存在。为什么往后又不幸福了呢?因为你要面临死亡的痛苦、

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  • 简介:甘肃省陇南市武都区素有"陇上江南"和"植物大观园"之称,被著名地质学家李四光誉为"宝贝的复杂地带"。在这片富饶的土地上,有一所学校秉承"以人为本,追求卓越,为学生的可持续发展奠基"的办学思想,以"生本教育"为根,让素质教育之花遍地开。她就是甘肃省陇南市武都区安化初级中学。"生本教育"是以生命为本的教育,以激扬生命为宗旨,为学生好学而设计的教育。在生本教育中,教育教学的真正主体是学生,把以往教学中主要依靠教师的教,转变为主要依靠学生的学,教师的作用和价值体现在最大限度地调动学生的

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  • 简介:一、终身教育思想的兴起及意义回族教育是我国民族教育中的一个重要组成部分,回族教育观深深扎根于伊斯兰社会的深厚积淀之中,带有鲜明的民族特色和宗教色彩。回族教育在漫长的历史发展中,形成了具有鲜明伊斯兰特色的教育观,其中蕴含着终身教育思想。本文试从终身教育思想的兴起及意义、回族的教育观及其特点、回族教育观中的终身教育思想三个方面着力,阐述伊斯兰宗教教育思想理念。当今,终身教育思想不仅成为世界各国教育改革和发展的指导思想,而且成为回族教育发展的原始动力。

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  • 简介:袁雪芬,这位曾唱响上海滩的越剧名旦,促进了越剧改革,对越剧事业的发展影响深远。有人说她的一生是孤独的一生——曲高和寡,历经苦难。其实亦未尽然。她虽然一生孤独,却是个孤独的幸运儿——于苦难之时结识知音,困顿之时获得支持,最终成就了个人灿烂又传奇的一生。回首前情如春梦,好似烟云转眼空——悲喜青春袁雪芬1922年出生于浙江嵊县的一个小村庄里,是土生土长的农家孩子。11岁进入'四季春'女子科班学戏,工青衣正旦,兼演

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  • 简介:那年我在川大刚刚毕业,正和朋友耍,看见媒体报道说大明星赵丹从新疆的监狱释放出来,经蓉城艺界挽留,要在少城公园内的大光明电影院演出,并有女明星叶露茜作伴,我从来不是追星族,更不是某个明星的玉米和粉丝,但我的女友和她的几个女同学却是火热的玉米,在她严命之下,我带着几个女孩去挤电影院。那天,赵丹和叶露茜表演的节目是街头剧《放下你的鞭子》和《流亡三部曲》的歌曲《松花江上》、《离家》、《上前线》。

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  • 简介:成都北郊,凤凰湖畔,在这片底蕴丰厚薪火相传的川西大地上,四川省成都市川化中学正昂首阔步,砥砺前行,朝着特色化、信息化、国际化的目标稳步迈进。围绕'德智双育,一校多品'的办学目标,校园内的一草一木、一砖一瓦、一事一景都染上浓郁的文明色彩,学校的每人、每事、每章、每制都促进着学生核心素养的提升。德育为首——瞄准靶心立德树人是教育的根本,德育是学校教育的灵魂。我校顺势而为,立足学校实际,以'培养学生核心素养,促进学

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  • 简介:王希季是著名的“两弹一星”功勋科学家,1921年出生于云南昆明,白族。1938年,高中一年级考上中国战时最高学府西南联大,曾轰动一时。谁也想不到,这位天才少年在联大学习时曾吃过“零蛋”。

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  • 简介:广东省中山图书馆是广东创建最早、规模最大、藏书量最多的公共图书馆。她的前身是清末广雅书局藏书楼,创建于1910年(清宣统2年)。1912年(民国元年)改名为广东省图书馆。1949年广州解放后改为广东人民图书馆。1955年5月与广州中山图书馆合并,称为广东省中

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  • 简介:文坛新秀誉称"神童"吴祖光(1917-2003),江苏常州人,出身世代书香家庭。祖父吴稚英曾任职清朝著名洋务派领袖张之洞幕府。父亲吴景洲毕业于张之洞创办的湖北方言学堂英文专业,有精湛的国学基础和深厚的西画及传统画功底,可谓学贯中西;他也是一个古玩收藏家,曾将倾其一生财物收藏起来的

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  • 简介:马启成先生是中央民族大学教授,我国当代著名的回族穆斯林学者,民族学、宗教学研究专家.退休前,曾历任中央民族大学民族学系主任、民族学研究院(现改为民族学与社会学学院)常务副院长、分院党委书记,并长期担任中国民族学学会副会长、中国影视人类学学会副会长、中国回族学会副会长和秘书长等职务.

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  • 简介:<正>从时间方面观察,南北朝是中国历史上民族融合的重要阶段;从空间角度审视,北朝又是民族融合的主要地域。北朝版图内,除入主中原的鲜卑族和当地土著汉人外,还有来自四面八方的各族居民。北魏首都洛阳城南有四夷馆、四夷里,专门安置南朝归附者,境外各族的使者、客商及投诚人员等,最多时达到一万多户。当时人形容这里是“四方风俗,万国千城”(《洛阳伽篮记》卷3),确实是名不虚传。洛阳是整个北朝的缩影,北朝疆域里多数地区都是几种民族混居,四方风俗错杂。在民族融汇的过程中,

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  • 简介:民族融合不同于民族同化,应是两个民族各自丧失部分特征,获得部分新特征,而形成新的民族.民族融合有三种不同类型,即结合、一体化和同化.中华民族的融合有五种不同情况,华夏诸族融合为汉族;少数民族融合于汉族;汉族融入少数民族;起源相近、经济、语言、文化相近的少数民族的结合;不同起源、不同经济、文化、语言的各少数民族的融合.中华民族经过四次大融合,从春秋战国到秦是第一次,从两汉魏晋南北朝到隋唐是第二次,从辽金元到明是第三次,从清到现在是第四次.

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  • 简介:华夏之祖有古华胥,有熊、有蟜,炎帝、黄帝3种说法,而以炎、黄二帝为华夏之祖说比较可信,且为国内外人士所公认。究期原因,主要是炎帝、黄帝支裔族多,分布广泛,影响大,被黄河流域及长江流域的一些氏族公认为盟主。炎帝部族比黄帝部族早500多年,细究而俗称始祖为炎帝神农氏。炎帝支裔族在黄帝氏族兴起前和以后迁布很广,和黄帝及东方少昊部族融合为华夏族团后,形成影响广泛的华夏文化。

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  • 简介:80岁以后是王承绪的丰产期,出版有《比较教育学史》、《中外教育比较史纲》、独自翻译了《研究生教育的科研基础》、《探究的场所》、《高等教育不能回避历史》等。90岁以后,王承绪仍然到图书馆亲自查阅资料,了解国内外教育发展的最新动态,为研究生论文选题做好前期掌握动态的工作;批阅作业认真仔细,上课一丝不苟,乐在其中。

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  • 简介:汉文化是指在黄河流域形成的以汉族为代表的一种具有悠久历史和顽强生命力的文化,在历史上它对周邻民族产生过很大影响,不断地扩大着文化圈。有的地区民族受到汉文化的影响,促进了本民族的发展与兴盛,有的民族深受汉文化影响,其大部分成员被融入汉民族中。当然,与此同时汉民族也受到周邻民族文化的影响,从而不断地丰富着自己的文化,并且在一些特定的历史时期和环境中,亦有大量的汉族被“胡化”成为少数民族中的一员。

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