简介：<正>表现性是所有形态及历史阶段的艺术的基本特征之一。可以说,艺术之所以出现就是由于人类有表现的意志。但在人类艺术的发展过程中,表现的方式、内容及人们对这一概念的认识是在不断演变的。这一演变恰与人类精神的进化与对自身价值的愈来愈深入的认识过程相契合。本文试图对这一发展过程作一简要探讨,以说明表现的前现代形态及其何以成为20世纪艺术中的一个极为重要的概念,及其在当代的发展趋势。

简介：远程教育合作文化理论的发展经历了由自然存在向自为存在的转化，“知识建构意义论”“认知发展促进论”“精致细化加工论”“竞争冲突妥协论”‘制度规范约束论”“目标追求趋同论”是自为存在论诸多观点中最具代表性的。远程教育合作文化理论“自为的存在”方式，为其构建提供了无限的可能性和广阔的文化空间，从而促进其逐渐由自为存在向自觉存在转化。

简介："土政策"说到底是有悖于国家法律法规的"土围子",是跟国家大政方针叫板的"歪曲调",在根本上是损害着国家利益、人民利益和地方长远利益。

简介：

简介：据《光明日报》报道：重庆市云阳县一居民突发心脏病，家属拨打120应急救护电话，因救护车未能及时赶到而不幸去世。该县人民医院和急救中心就在病人宿舍附近，相隔仅100米，为何发生耽误？原来县人民医院和急救中心使用的是网通公司的电话，只有网通的用户才能使用这家医院的120，而病人家里

简介：遭遇西方文化强烈冲击以后，近代中国文化进入了艰难的调适、嬗变与创新过程。这是一代又一代人持续接力的过程，买办的努力是其中重要一环。无论在物质文化、制度文化还是精神文化层面上，买办对于西方文化都有广泛的了解、冷静的思考与积极的吸纳，都为中国文化自为做出了不可或缺的贡献。作为亦中亦西的文化混合体，买办处于中西文化交流的前沿与漩涡之中，对于西方文化了解比较真切。作为中西文化边缘人，买办对于吸纳西方文化较少精神障碍。特定的时空，特定的身份，使得买办成为近代中国文化白为的先行者。

简介：中国油画在过去的二十多年中，大致经历了两个阶段的发展，即80年代中国油画的语言学习期，90年代中国油画语言的发展期。实际上。在80年代的油画中，属于现代主义类型的绘画作品已经试图通过触及存在而达到精神的独立，对于形式的迷恋本身就表现出强烈的自我意识，但是，由于现代主义过多地受西方绘画形式的直接影响，在表述精神超越时遭遇了形式的反弹，这种超越就不仅不能持久，而且越发淹没在形式自身的泥潭之中。过分注重形式是有一定危险的，如康定斯基所言：“借用他人的形式，无论在批评的领域，在公众之中抑或在艺术家之中，都是一种犯罪或欺骗。……为了表现自己的内在感动与体验，艺术家必须遵循内在的真实性：在利用形形色色’他人’的形式时，必须对己而言是内在的具有必然性的形式。“80年代无论从油画家的艺术创作到主导中国油画的发展方向的全国性油画展览．以及美术院校的油画教学等方面都无不以正宗的西方油画的语言形式为榜样，纯化油画语言成为这个时期美术的一大特色。这就造成在绘画语言价值认识上的普遍关怀制约了艺术家作为社会文化代言人的批判意识和启蒙精神。无论是“伤痕”．还是“反思”的宏大叙事．以及各种反映整个时代社会变化的主题和题材．都明显受到西方古典绘画的叙事性文学性描述的创作方式的影响。

简介：社会发展和自然界的演化有着本质的区别。这种区别在于前者是自为的，而后者则是自在的。但是，有一个显而易见的事实是人们所忽略的，那就是社会发展的自为性有一个不断提升的过程。这就是说，社会发展的自为性在不同的时代具有“量”的差别性。

简介：许多省区人武干部学校的相继建立,标志着人武干部队伍建设正在走上院校化的发展轨道。但是,依笔者之见,尽快改变开办人武干部学校各自为战的现状宜早不宜迟。从目前的情况看,分省区设立人武干部学校,一定程度上存在着各管各的现象,其教学计划、目的乃至课程设置都有很大差异,制约着人武干部培训向高层次发展。可设

简介：教师的教学个性是一种重要的教学资源，但教学个性日渐缺失是一个不争的事实。教学个性的有无不决定于外部的打造、劝戒或规约，而是具有鲜明的自为品质，教学个性的彰显取决于教师的志气、勇气、才气。志气是教学个性彰显的导向和内驱力；勇气是教学个性彰显的胆识和持续力；才气是教学个性彰显的保证和表现力。教师的志气、勇气、才气是教师确证自我、展示自我、走向自由的内在依赖，是衡量教师的教学个性是否鲜明、教学境界是否高远的基本标志。

简介：4月13日，应福州市老年大学邀请，福州市长杨益民参加了老年大学4月份道德讲堂暨专题讲座活动，亲自为老年学员们授课。这是继省委常委、市委书记杨岳之后，第二位到该校授课的市委市政府主要领导，充分体现了市委市政府对老年大学发展的关心、对老年学员的关爱。部分市级老领导，市委老干部局、市老年大学及协会领导，市委老干部局系统全体干部和学员代表300余人聆听了讲座。

简介：现代西方哲学常以主客融合论来超越近代哲学的主客二分法。一些论者认为马克思哲学也未超出主客二分的弊端,以此论证马克思哲学也属于传统哲学。实际上主客二分是人的存在的本质结构,人类社会的存在和发展都离不开主客二分,只是在不同的历史阶段有不同的表现形式而已。现代哲学也是在主客二分的基础上来超越主客对立而实现了主客融合的。从哲学史上看,主客二分经历了从自在到自为再到自在自为的历史发展过程,在不同的哲学派别中展示其不同的形态。用这种历史的观点来看,马克思哲学恰恰是对主客二元对立思维模式的超越。

简介：摘要：黑格尔认为个体的人是自在和自为的统一，是整体的和综合的存在。一个民族的存在也是如此，“自在”的东西会始终存在并始终对这个民族的其他方面产生影响，而要想真正获得存在，必须对“自在”存在进行“否定”，在“否定”后实现“自为”存在。马克思主义中国化是中华民族超越“自在”追求“自为”的必然结果。

简介：辅导员的职业幸福感是指辅导员在教育工作中，为实现自己的职业理想，体味人生价值并获得自身发展的精神愉悦状态的感受。从辅导员自身角度来讲，提升职业幸福感，应做到：调整职业心态，感受幸福；坚定职业理想，升华幸福；提升育德能力，体味幸福；致力专业化发展，享受幸福；和谐师生关系，共创幸福。

简介：桂林保卫战是豫湘桂会战中的重要一环。面对日寇咄咄逼人的进攻态势,国民政府中央、第四战区及新桂系等各方力量各揣心事,置民族大义于不顾,首先考虑的是各自集团的小利益,最终导致桂林城守力量薄弱、军心不稳,埋下了桂林保卫战失利的祸因。

简介：在一个春意融融的午后,我们如约拜访了一位老人。他13岁在河南参加红军,15岁在西安被邓颖超挑选到重庆“周公馆”担任周恩来的警卫员,19岁以后赴前线,身经百战,屡建战功。解放以后,他积极投身祖国建设,从不计较个人名利,官虽当的不大,但对党对人民的一片赤心永不改变。尽管他和敬爱的周总理天各一方,但数十年间,彼此结下的革命友谊却有增无减。他就是现住在河南省南阳市干休所的军队离休干部曹显亭老人。至今,谈起那战火纷飞的年月和在周恩来同志身边工作的一幕幕难忘的情景,老人仍充满了深深的怀念。烧牛棚为解心头恨放牛娃报名当红军　　1924年冬季的一天,河南省泌阳县上曹村一个贫雇农家中,一个瘦小的男婴呱呱坠地了,这个男婴就是曹显亭。显亭出生时,已有3个哥哥,在他儿时的印象中,家里真是穷得抖抖掉渣儿,大冷天,兄弟4个只有一条破棉裤,谁要出门讨饭谁穿上,其他3个兄弟只能偎在一堆草窝里取暖。显亭9岁那年,春旱夏涝,地里收成极少,但家里仅有的几亩租地仍得像丰年一样给地主缴租。曹家缴不足租,父母只好强忍泪水把瘦骨伶仃的显亭送到地主家放牛抵债,而后带上几个大一些的孩子出外逃荒要饭。小小年纪的显亭来到地主家,地主的心又黑又狠,家里大大小小共十...

简介：<正>中国法律界看起来热闹非凡——立法活动接二连三,司法改革步步推进,法学专著层出不穷,法学讲座场场爆满,法学界充分利用"依法治国"的主流话语策略迅速将法学变成一门"显学"。但是,不论学术界的反映还是老百姓的感受,法律总是那些硬邦邦、冷冰冰的条文,对学术进步和民众智识都殊少贡献。这在深层次上表现为:中国法学界缺少对其他人文社会科学学科的必要关注;没有自觉地检讨法学研究的前提;没有深入地分析社会科学共同面临的重要问题;没有认识到法律的局限性,动辄就提出"立法"建议,等等。总之,给人的感觉是中国法学界仍处在自说自话而自为自足的相对封闭状态之中。即使借鉴别的学科分析法律问题,仍有明显的亦步亦趋之势,很少能提出自己独特的见解。最

简介：高中数学高效课堂合作学习的教学模式是在教师积极的“人为”引导下,学生合作探究的“自为”过程.“自为”是学生学习的内驱力,也是促进教学相长的原力,更是以后进行人生探索的初步体验.

简介：摘要宋代著名诗歌理论家严羽的诗歌作品汇辑成《沧浪吟》。在思想内容方面，其诗多数是日常生活的抒情写景和朋友赠答，其中也有相当一部分诗篇表现出了关心政治和现实。反映出广阔的题材和鲜明的倾向性，提供了一些了解南宋后期社会历史面貌的参考资料。诗集中也有少数歌颂隐逸生活的作品，风格幽婉。本文通过考察严羽现存的诗歌作品，从两个方面分析了严羽诗歌创作的基本内容和特色论入世诗，论隐逸诗。

简介：摘要：