简介：摘要：对外宣传片与其他外宣媒介相比，更为全面直观生动，高质量翻译可直接影响外宣目的达成。2018年4月13日，外交部和河南省人民政府举行了外交部河南全球推介会，并发布了主题宣传片“新时代的中国：与世界携手 让河南出彩”。不仅讲述了河南厚重的历史文化，描绘了美丽的自然风光，还展示了河南巨大的转型发展，为各国深入了解河南，促进合作与交流搭建了良好平台。纵观外宣翻译研究进程，相关文献不在少数，但很少涉及对外宣传片，用认同论指导宣传片的翻译更是少之又少，因此，本文以认同论为指导，探究其在宣传片字幕翻译中的应用，为译者高质量的翻译活动提供参考。

简介：文章认为:全面、历史和辨证的分析社会制度的两个层面是正确认识当前民主社会主义趋同论思潮的基础.资本主义和社会主义作为本质层次上的两种社会形态不可能趋同,社会主义必然取代资本主义.社会主义与资本主义国家借鉴学习具体机制体制进行经济体制改革是社会化大生产、商品经济发展和经济全球化的结果,但这不会改变社会主义和资本主义制度的本质.

简介：<正>春秋战国是中国历史上云水翻腾、风雷激荡的大变革时代。社会动乱、群雄逐鹿,为形形色色的“士”创造了发挥才干、施展抱负的大好良机,为他们提供了脱颖而出、崭露头角的广阔舞台。这些人或者折冲于樽俎之上,或者运筹于帷幄之中,或坐策国事,或纵横游说。等而下之,鸡鸣狗盗、游侠、剌客……总之,雅俗皆备,品流繁杂。因而在思想领域里

简介：<正>美国文艺理论家佩特曾经说过一句令人深思的话:“一切的艺术都是趋向音乐的状态。”(《文艺复兴:艺术与诗的研究》)朱光潜先生译为“一切艺术都以逼近音乐为指归”,并作了以下解释:“他的意思是:艺术的最高理想是实质与形式混化无迹”(《诗论》)。这作为对原文的直接说明,未必十分理想。其实,佩特的意思是表述得很明白的,他的原文是:“Allarttendstobecomemusic—thatistostiremotionsratherthantosateintellectualideas.”显然,他是强调所有艺术都象音乐那样,与其满足理性的观念,不如表现情感的运动。诗歌在表现情感方面,较之其他艺术样式更为明显,所以诗歌与音乐是更为接近的姐妹艺术。我们要认识诗歌,就有必要对诗歌与音乐进行一番比较研究。

简介：王羲之以其对中国书法无与伦比的贡献，取得了难以动摇的“书圣”地位。王献之审时度势，继续沿着古质今妍的道路发展，并开创实用性与艺术性高度结合的行草体，终于也取得了其应有的历史地位。在此框架内，从历史机遇、传世作品、精神气质、书法风格、历史贡献、历史地位六个方面对二王父子进行比较研究。

简介：<正>三传同本《春秋》,是以陈岳有《春秋折衷》之论;《汉书》多采《史记》,是以倪思有《班马异同》之书。这种比较研究的史学方法,由来已久。因用其意于《新唐书》,作《欧宋修书异同论》。一欧宋同修《唐书》宋仁宗时,以刘昫《唐书》,“纪次无法,详略失中,文采不明,事实零落”,下令重修。自庆历四年(1014年)倡始,至嘉佑五年(1060年)蒇事,历时十七年,成书二百二十五卷。本纪、志、表七十五卷,署翰林学士欧阳修撰,列传一百五十卷,署端明殿学士宋祁

简介：历史学是人类意识世界对人类以往行为的语言编码。西方史学中的决定论历史观仅仅是对历史演变的近似描述,而今天我们知道决定性与非决定性在历史演变中扮演同样重要的角色,是否存在一种决定论与非决定性兼顾的历史观呢？历史观的不同使得历史向我们呈现出千姿百态,这些迥异的历史学派是否都具有存在的合理性呢,能否存在一种历史学派将其整合并且兼容包并？时代性的知识整合向我们昭示着一种新的历史学的诞生：协同论历史学。

简介：“趋同论”在我国的影响郑吉伟“趋同论”原是西方学者提出的一种社会发展理论。它的基本观点是：在社会发展过程中，资本主义和社会主义的相似点越来越多，这两种制度最终将“趋同”于一种既非资本主义，也非社会主义的“新制度”。“趋同论”产生于本世纪３０年代。当时...

简介：<正>在春秋时代的齐国历史上,出现过许许多多叱咤风云、青史留芳的人物。辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”的管仲,被孔夫子称许为“救民之姓(生)而不夸,行补三君而不有”的晏婴,则是其中的姣姣者。对于管、晏二人,史学家们评论甚多,褒奖者多,贬之者少,褒贬参夥者亦不乏人。宋代散文家苏辙在他的《晏子传论》中把晏婴和管仲作了对比性的论述,文章说:“管子以桓

简介：周予同在清代今文经学研究领域贡献卓著。他从清代辑佚学成果的间接推动、清代学术的“内在理路”和“外缘影响”等方面来探寻清代今文经学兴起缘由，客观而全面。周予同善于用比较的方法来论述清代今文经学的发展进程和学术特点，反映了周予同精深的治学特点。周予同充分认可清代今文学者的创造勇气、怀疑精神和强烈的时代使命感，并肯定其对转变期中国新史学发展产生的积极影响。但他同时也对清代今文学者治学的偏见和该学派的某些弊病进行了淋漓尽致的抨击，从中反映出周予同真实的史家本色。

简介：黄道周学宗朱熹及其考亭学派，但在接受上又表现出不同的特征，其在史学思想方面同样如此。具体在据实直书、经世致用、经史互证等方面表现出了相同点，在治史价值、治史途径、历史哲学上表现出了不同特征，体现了其对朱子文化精义的接受。在闽台地域文化构建中，黄道周、朱熹都属于有重大影响的代表人物，对二者史学思想进行比较研究，有利于进一步挖掘闽台地域文化之典型特征，从而促进闽台地域文化研究的繁荣发展。

简介：<正>1992年初邓小平的南巡讲话发表之后,全国出现了一个比以往任何时候都深刻和广泛的改革大潮。这次改革大潮,与以前的改革相比,一个突出的特点是:各个方面的改革不再是某个局部、某些环节的改革,而是各个方面的系统地综合配套改革。因此,政治体制的地位也开始显得日益重要起来。加快政治体制改革的步伐,已经成为深化改革。扩大开放的战略重点之一。政治体制改革是一项巨大而复杂的社会系统工程。用协同学的原理研究和指导政治体制改革的协同发展。可以从整体目标优化、协同作用、从混沌到有序、利益协调等主要方面,探讨出一些方法和途径来,以推进政治体制改革的顺利进行。

简介：本文简要说明了老舍、张天翼在中国现代文学史上的作用和影响,着重阐述了其作品中人物形象塑造的异同点。他们虽取法于狄更斯,但在构思上,张天翼的短篇是充满戏剧性节奏的“性格小说”,老舍的长篇则具有类似欧洲中世纪“流浪汉小说”和骑士小说的特点;在手法上,张天翼也颇讲究叙述的角度和节奏,老舍的作品则具有鲜明的个性化特征,带有民间说书的影响;老舍的所长是在温婉的道德讽刺和世态讽刺上,而张天翼的所长则是在犀利型的政治讽刺上。

简介：<正>东西方文化交融碰撞,是近现代中国思想文化战线上极为重要的问题之一。从一定意义上说,这种文化上的交融碰撞,冲垮了封建中国闭关锁国的障壁,促进了中国社会政治、文化统一体的崩解,也正是在多种文化的撞击之中,一切中国的知识分子,由于他们的不同抉择,走上了各个相异的道路。因而,近现代中国的知识界便呈现出一种空前纷繁复杂、多向发展的新局面。在这一背景下诞生的鲁迅、周作人兄弟,由于他们对中西文化态度的不同演变,由于他们在摄取和

简介：<正>为了颠覆社会主义制度,国际反动势力提出了对社会主义国家实行和平演变的战略。西方许多思想家也提出种种理论,自觉不自觉地为和平演变战略辩护。其中,趋同论是一种有代表性的理论。按照这种理论,科学技术革命正在导致社会主义和资本主义的相互接近和趋同。它是当代资产阶级的政治学、经济学、社会学以至历史学的基本概念之一,具有一定的欺骗性。对此,我们应有足够的警惕。

简介：中国传统相术自春秋战国时期产生以来,经两汉魏晋南北朝的迅速发展,到隋唐时期,无论相学理论还是看相技艺都有了长足的发展,看相成为人们预测命运,决疑解惑的一种重要手段.保存在敦煌遗书中的相书,是目前所能见到的最早的记载看相技艺的典籍,体现着唐代相学相术发展的水平与进程,在研究古代文化发展方面,有着其它史料无法替代的学术价值.而敦煌相书成书、抄录及流传的时期,也正是佛教在中国,尤其是在敦煌地区产生广泛影响的时期,与佛教文化共存的环境,也使它或多或少地受到佛教占相内容的影响,并以自己的方式,对佛教文化产生着潜移默化的影响.比较这两者之间的异同,不仅有助于我们加深对敦煌相术与数术文化的认识,同时也从一个侧面了解外来文化是如何与本土文化沟通融汇的.本文从占相的理论基础、内容方法、审美观等方面比较了敦煌相术与佛教占相内容的异同.

简介：陆游词的创作成就远不如辛弃疾，但词史上往往以辛、陆并称，这除了说明陆游虽仅以馀力作词，其词中地位却不容低估外，也说明辛、陆二家词内容与风格无论为同为异，都有不少值得并提或可以进行比较的地方。从南宋刘克庄开始，直至近现代，不断有人将辛、陆并称，视之为南宋豪放派代表人物，这主要是着眼于二家词内容与风格之“同”。但辛、陆的词学观和词作面貌宾有很大的相异之处：一，陆视词为“小道”、“馀事”，辛则倾毕生精力为之，以词为性情怀抱的“陶写之具”；二、因第一点而起，陆词中作者自我形象与主体意识的表现远不够集中和鲜明，而辛词则集中、鲜明而完整地表现了他作为民族英雄与时代精英的自我形象和主体意识；三、同样作为作者自我形象的呈现，陆词中呈现的是一个典型的文臣的形象，辛词中呈现的是一个资兼文武的大将军的形象；四、就风格而言，虽然二家都趋向阳刚一路，但陆词多以旷达飘逸、轻倩流利见称，辛词则以纵横驰骤、沉郁顿挫为美。研究和总结辛、陆二家词的相异之点，不仅可以对他们各自的艺术个性作出准确的认知，而且还可借此窥见南宋前、中期词学思想的演变以及稼轩派内部审美风格走向的复杂性。

简介：由于工作场所的不断变化和日益增进的灵活性．职业认同已成为职业技术教育领域的一个研究主题。这是因为，一方面，职业技术教育应该在个体职业认同再界定和职业再定位的持续过程中提供帮助：另一方面，它应该为职业和教育与个体认同界定之间的关联指出选择的可能性。

简介：金融产业系统具有复杂性和内部交互性,可划分为银行、证券和保险3个子系统,采用协同论和灰色关联理论,对这3个金融子系统内部和金融产业系统的运营状况进行协同评价。结果表明,2004～2013年三大金融子系统中,证券子系统的协同运营状态最好,银行子系统其次,保险子系统最差;而金融产业系统的运营状态处于较低水平,协同度在零上下波动,只有在2006～2007年和2009～2010年实现协调有序运营,其余年间均未实现有序运营。要想实现金融产业高效协同发展,需要金融产业所有子系统的运营状态都提高。

简介：传统的真之符合论面，临一个问题：由谁来判别一个命题是否符合事实？为从“上帝之眼”回归人类之眼，普特南提出内在实在论，以区别于外在实在论.这里进而提出关于“真”的内在符合论，以区别于传统的外在符合论：其关键在于把事实看作语言性的，并将语言性事实的观点分为外延等同论和内涵等同论，从主观性和客观性的角度看，内涵等同论和外在符合论处于两个极端，而外延等同论和内在符合论则处于中道，并且是二位一体的。在哲学史上，这两种符合论和两种等同论的要素贯穿于弗雷格、罗素、塔斯基和普特南等人的“真”理论之中。