简介：基于一定的物质基础发展而产生的集体土地发展权是集体土地相关主体追求利益的必然产物。该权利属性合理定位的实质是对事实上土地利益分配与享有的确认与保护。无论从权利享有的主体资格、权利具备的财产价值趋向还是公权力与私权利博弈结果进行分析，游离于规划指导之公权与利益维护之私权间的集体土地发展权之私权属性都是毋庸置疑的，这是实现集体土地开发利用过程中对公权力滥用的限制和私权利主张的保障的基础。

简介：蔡元培先生说过一句含义深刻的话：教师在课堂上的权利比大总统还大。教师乃一介布衣，当然不可能有现实的生杀予夺、直接决定人前途命运的行政权利。那么这种比大总统还大的权利是什么呢？

简介：作为社会身份和政治资格的人权在儒家“孔仁孟义”的思想体系中被表达为“內圣外王”之道,其在“修齐治平”的实现程序之中又以“公私之辨”和“义利之辨”标志出政治伦理原则和“以德限权”的社会治理特色。儒家以“公权利”揭示人的自然权利,以其公平性和自然性引申为人的道德权利;再以道德权利为基础推演出人的政治权利,而“私权力”则仅为政治权利的异化形式,其极端化的结果就是“以权谋私”,后者因其“侵害公权利”的实质。儒家的人提倡以“道德权利”加以限制,故称为“德治”。儒家的道德权利与政治权利不仅影响了中国社会的思想和制度传统,而且其思想特色通过“为人民服务”、“改革开放”、“三个代表”和“三为”等原则亦被创造性地运用于当代中国共产党人的治国理政事业之中。

简介：罗伯特·卡萨德(RobertCasad)关于比较民事诉讼的文章是最先引起我注意的几篇比较法学类文章之一。我当时还是纽约一家顶级律所的一名刚刚入行的助理律师。随后我就开始大量翻阅比较法学的期刊,而没有去花大量的时间去处理客户业务。我此前从来不知道原来比较法学这么有趣,因为我一直认为在民事诉讼方面,比较法学著作并没有太大用处。(在20世纪60年代晚期到70年代早期,耶鲁大学甚至不教授比较法学课程;国际法的教学也和民事诉讼严重脱节。)

简介：林欣的妈妈在厨房做好饭菜后，叫丈夫吃饭，3岁的林欣听后生气地责问：“妈妈，您怎么光叫爸爸吃饭，不叫我吃饭啊？”很显然，这么小的孩子也知道捍卫自己的权利了，她是在抗议母亲忽视了自己的家庭主人地位。在家庭生活中，忽视幼儿的家庭主人地位，轻视孩子作为家庭主人的合法权益的事例屡见不鲜，如大人说话小孩听；大人做事小孩看：当着客人的面揭孩子的短；当着孩子的面戳穿他的“小秘密”：家长决定孩子的衣食住行学，而不管孩子是否愿意。

简介：复制技术的发展和载体翻新使复制形式从信息再现特点、空间形式、是否接触原件及手段上区分出多种类型,但复制侵权的标准应遵循非独创性、竞争性和平衡性.因此我国修改《著作权法》时应明确规定暂时性复制不属于复制行为,确认异种复制权,根据作品信息是否再现来定性手工复制.

简介：

简介：人们对于这样的新闻大约已经习以为常了——＂男女生只要走在一起,不管什么理由都被视为恋爱,学校要公开批评或劝退＂＂所有的女生不允许留长发,一律剪短＂。如此强硬的规定,仿佛把我们带到了20世纪六七十年代。

简介：本文主要对于作者精神权利的设置、精神权利与人格权制度的关系等问题进行研究,同时探讨了作者精神权利制度对于艺术创作的影响,在此基础上,提出了作者精神权利制度的完善方法,主要有扩大精神权利的赋权主体,设置新的著作权制度防止精神权利对艺术投资和艺术创作的影响,在精神权利与人格权权利竞合的情况下赋予作者选择权,以及完善继承人不保护作者精神权利时的救济措施。

简介：《公民权利和政治权利国际公约》、《世界人权宣言》和《经济、社会及文化权利国际公约》被统称为"国际人权宪章",共同构成了全面的国际人权标准。其中《公民权利和政治权利国际公约》侧重规定个人在公共生活方面享有的自由和权利,为每一个独立、平等、健全的人类社会成员提供了基本自由的指南。本文介绍了该公约产生的历史背景、内涵、人权价值理念,以及主要权利所涵盖的内容和国际社会对公约的签署与批准情况。本文还梳理了中国政府签署、加入该公约的进程,从宪法法理的层面对促进我国尽快批准该公约提出了若干建议。

简介：

简介：【中考预测】本考点涉及的知识点主要有：社会财产的归属、财产所有权的含义、保护合法财产的意义、法定继承人的范围、继承顺序、继承方式、智力成果及其作用、我国法律保护公民的智力成果权等。2015年全国各地思品中考可能会结合现实生活中有关财产的取得方式、财产所有权的归属、继承的方式、未成年人的继承权问题、青少年依法保护智力成果权的案例等设问考查．

简介：对于公共文化服务体系建设,我国主要是从公民文化权利的角度进行政策论述的。人们将文化权利视为一个当然的概念来使用,却没有对它进行必要的学术厘清,尽管我国公共文化服务体系建设在较短的时间内取得了显著成绩,但指导实践的理论研究相对滞后,尤其是关于公民文化权利的研究尚未深化,以致在一定程度上影响了公共文化服务体系建设政策的有效论证。对自由主义来说,文化权利仅仅是个体的权利。对于社群主义而言,公共的善优先于个体的权利;而所谓的社群性文化权利,也主要是指属于某一社群的文化身份或资格。通过对文化权利概念以及自由主义和社群主义围绕这个概念所展开的争论进行必要的梳理,为下一步厘清公共文化服务中若干文化权利问题确定了一个逻辑起点,从而推进我国关于公民文化权利的研究。

简介：中国的乡村民主,本来是最纯朴、最纯洁的,但随着岁月的冲刷,却在异化,变得混浊而有铜臭味,变得蛮横而强权。从乡村民主的变迁,可以看出一个时期乡村社会的现状。早年间,村里选干部是搬来一大盆黄豆,先由村民推荐候选人,然后把候选人的名字贴在木斗上,每个选民在大盆里抓一个黄豆,投＂票＂时,

简介：【中考预测】中考对本考点的考查．从知识点上分为两类．一类是直接考查考生对权利、义务二者关系的理解和把握：另一类是以具体的法律知识为依托．考查考生是否具有法律意识，能否自觉维护权利、履行义务。

简介：公民是西方社会长期存在的现象,公民的权利问题是与公民同步产生的。公民权利与政治权利是一类保护个人的自由免遭政府与私人组织的侵犯、保证个人参与国家活动的公民与政治生活不受歧视与限制的权利。公民权利与政治权利是国际人权的原始与主要组成部分,它们组成了1948年《世界人权宣言》的第一部分,属于三代人权理论中的第一代人权,并且属于消极与积极权利理论中的消极权利,它主要强调国家权力的不干预、不介入,制约政府权力,通过对公民权利和政治权利的适当配置,使之起到限制、遏制权力泛滥的作用。此外,它还事关个人人格完整,保障个人权利,并最终实现公共权力与个人权利之间的平衡。而公民权利和政治权利在我国的发展也经历了一个长期的过程,最终形成了一个以宪法为统帅,以普通法律、法规为组成部分的比较完整的公民权利和政治权利体系。由于传统与现实需求的影响,我国的公民权利和政治权利的发展体现出了自身独特的品格,包括历史性、集体取向性、政府主导性、国际接轨性,并在全球化的背景中不断地与国际人权公约进行调适。

简介：

简介：前些时日,我被公司派到位于印尼拉哇普阿亚地区的分公司,负责一个新开发的项目。在雅加达机场,当地一个名叫迪卡亚的部门经理接待了我,随后,他领着我坐上了前往拉哇普阿亚的火车。火车很快启动,慢慢驶离了市区,我坐在靠窗的位置上,一边惬意地享用着当地饮品和零食,一边欣赏窗外的风景。突然,我不经意地看到窗外有两个人坐在另一条铁轨上,这可真吓人,怎么可以坐在铁轨上呢？多危险啊!我心想他们可能是步行赶路的当地人吧,走累了就坐在铁轨上休息一下,我也没太放在心上。

简介：上海嘉定区民办斌心学校的孝敬文化节,将中国几千年前的跪拜仪式,传承到了极致:800多名学生齐刷刷下跪磕头的规模、煽情的背景音乐、统一的汉服、三跪九叩的顶礼,加上在父母头上拔一根白发永远留念的"情思"环节,媒体报道用"泪流满面、场面感人"表述这场仪式的正能量传播效果。从请名人演讲、组织学生集体给父母洗脚,到今天的学生集体跪拜,学校对于孩子的孝道教育还是蛮拼的。看着这些额头点地、小臀朝天的孩子们用肢体表现出来的虔诚,你不得不说这些孩子是乖巧懂事的,也是心诚意悦的。当然,回家之后是不是还这么对父母亲礼仪当头,就是后话了。学校教育的神奇效果就是这样,老师的话常常比家长

简介：飞机的翼尖划开了云端，东京湾映人了我们的眼帘。海面泛着微微的波浪，远处的城市在日光下若隐若现，散发出迷人的光辉。揉了揉蒙咙的睡眼——日本，我们来啦!