简介:<正>据文身史书记载,刺青这东西起源于尼罗河畔,进而流传至全世界。这个观点有些令人不服.谁不知道我国古代越国人酷爱文身,不过屈指算来,两河流域似乎比古越还要早上那么几年,也就只好作罢,暂且将这东西算作舶来品。书中还有一个观点却是不得不令人信服——文身的起源。与原始宗教有关。本来么,宗教讲究的就是一个“信”字,除了宰杀些牲口、活人祭祀外,在自己身上留下些标志似乎更能显示虔诚,以致现如今还有些人动不动就拿些家伙向自己身上招呼。随着时代的发展,文身以其伤害小、标识清晰、持久逐渐取代了自残,但归根结底,它们无外乎表现的都是自己内心对宗教的忠诚与痴迷。
简介:摘要:本文首先指出了在他国专属经济区内进行军事活动的焦点问题,并阐明了《联合国海洋法公约》(以下简称《公约》)对这一问题的基本立场,对所谓的“航行与飞越自由”“不禁止即合理”“专属经济区剩余权利”等主张进行了驳斥。在此基础上,提出了充分法理准备、善用国际舆论、主动应对挑衅的应对策略。
简介:从墓志资料来看,唐代道教女信徒有出家为冠、为冠不出家和居家奉教三种,此外还有一些是道教爱好者。未出家但受箓的女冠以及女信徒局限在家中,她们的宗教活动主要包括静室独修、焚香诵经、研习经典、素食戒腥、熏茹不味和拜师学道等几种方式。出家的女道士享有较大的自由,有的居于远离人世的深山独修,有的四处游历寻仙访道,有的广泛结交道友、交流修行心得,一些道行高深、享有威望的女道士还会被推为领袖人物,兴修道观和道场。尊奉道教对唐代女性生活影响很大,有的摆脱传统女性的生活方式,一心追求自己的长视久生;有的在从事传统家庭生活之余,有了自己的理想和追求;有的通过入道为冠逃脱了嫠妇苦守的命运,成为备受敬仰的宗师。