简介:禅学是一种生命哲学和生命美学,它把心性作为理论基石。心的内涵涉及到审美本体论。在早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中,北方禅宗以心为根本的思想,已使禅法由外在的形式向内在的感悟倾斜,从而将禅修行变成了纯粹的心灵体验,这是过渡的第一阶段。而以慧能为代表的南方禅宗提出的“即心即佛”的命题,则是过渡的第二阶段。他们把心性自觉、心灵体验提升为自心自悟式的刹那间的自我肯定,但他们却未摆脱人性与佛性、污染心与清净心的二元分别。而南禅发展到马祖道一的阶段,他在继承“即心即佛”和般若实践的基础上,根据般若空观的原理,认为“即心”即被心缚,“即佛”即被佛缚,把“心”、“佛”都视为空的。为了防止学人对“即心即佛”的执著,他最后提出了“非心非佛”的命题,让心灵回到那“空诸所有”的恬明之境——诗意栖居之所,放射出人性美之光。因此,可以说从慧能的“即心即佛”到马祖道一的“即心即佛”,再到“非心非佛”的转换,展示出南宗禅学及其美学思想嬗变的轨迹
简介:19世纪末20世纪初.由于奥斯曼土耳其帝国的衰落.引发了帝国主义列强对巴尔干的激烈争夺.巴尔干地区战争频繁.成为一个“反复爆炸的火药桶”。这幅漫画描绘了当时的局势,巨大漩涡内的“COMPLICATION”(错综复杂)表明了这一地区令人头痛的状况;漩涡中心,两个巴尔干人(象征巴尔干各国)正怒目相向,舞刀弄剑,进行着你死我活的争斗;
简介:摘要目前的语文教学中存在着“非黑即白”的极端趋向,影响了学生对文学人物的客观、理性认识。教师要引导学生全面提取信息,从正反两方面分析、评价人物,促使学生的认识归于理性。