简介：<正>赵世延字子敬,蒙古雍古部人,祖先原居云中郡(今山西大同)北边塞上。世延曾祖(黑旦)公,最先担任金朝的群牧使负责金朝马群的牧养。成吉思汗起兵统一中国,对金朝养牧的骏马十分动心,于公元一一五一年率兵袭击金朝群牧监夺取其马匹。(黑旦)公亦于此时归顺成吉思汗。(黑旦)公死后,世延祖父按竺迩幼孤,遂由外祖父术要申抚养,并从这

简介：本文通过翔实的资料，就元代“0”空位、阿拉伯数码、弧三角学的运用及回回数学著作的引入进行了系统的阐述，并以此探究了元代传人的回回数学知识对中国数学所产生的影响。

简介：方从义是元末明初的著名道士画家,其在道教史上具有重要的地位。他不仅师从第四十二代天师张正常,为正一高道,而且还拜师于全真高道金月岩,并获得过真人封号。方从义还是一位高产画家,创作绘画作品达七八十幅之多,具有独特的风格,对后世影响深远。

简介：中国道教中的＂八仙＂指的是唐代以来逐渐形成的八位仙人,即钟离权、李铁拐、吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅和何仙姑。他们出现早晚不一,外貌、特征前后出入较大。唐代,＂八仙＂中的个别人物始见于史籍,但语焉不详。宋代相关记载增多,内容更为具体。元代道教的盛行和戏曲文化的繁荣使得＂八仙＂越来越多地出现于各类文学艺术作品之中,呈现出某种固定的趋势。明代中期以后,八仙组合和特征基本固定,并作为喜闻乐见的装饰纹样出现于各类工艺品上。以往的研究中用明清时期对＂八仙＂的既定认识来考察宋元时期工艺品上的八仙图案,得出的结论往往存在较大的偏颇。本文梳理了元代瓷器上的八仙纹样,通过对比元明八仙戏及同时期墓葬壁画、砖雕、缂丝上的图像资料,论述了瓷器八仙纹饰之起承,并对其中存在的一些误区进行了辨析。

简介：汉藏文化交流源远流长,史不绝书.元代藉一统之势,凭帝师之优,汉藏文化得以深入沟通.科教是文化交流的重要途径,元代汉藏科教领域的合作和交流成果显著.本文从双向交流的角度全面探讨元代汉藏文化通过科教渠道相互影响的情况.

简介：元代《通鉴》学和《通鉴》胡注瞿林东一元代《通鉴》学的发展南宋时期开始形成的《通鉴》学，在元代有了进一步发展。据钱大昕《补元史艺文志》卷２编年类所考，关于《通鉴》方面的撰述有：郝经《通鉴书法》；金履祥《通鉴前编》１８卷；何中《通鉴纲目测海》３卷；胡三省...

简介：1988年4月中旬,江西省万载县三兴乡花塘村石里农民建房打地基时,发现一座古墓,万载县博物馆闻讯后即派员前往调查清理。该墓位于三兴乡东侧距花塘村1华里左右的台地中,坐东朝西。墓室全长4.8米,由长方形和半月形墓室组成。长方形墓室长3.95米,宽1.6米,券顶。墓壁为花岗岩石所砌,墓底平砖选铺,墓首与半月形台室相接。台底由大小不一的长方形花岗岩石铺平,弧形条石迭砌,子母口相互嵌紧成围。弧条石长76、宽16.5、厚10厘米,正面阳刻飞蝶图案。

简介：元代的蒙学教育是中国蒙学教育史上一个重要的阶段。元代的“童子师”中有不少名学硕儒，还创作出我国历史上第一部专门研究童蒙教学法的著作。中国传统蒙学中具有代表性的经典系列教材“三、百、千、千”首次在元代齐集上阵。元代的蒙学教材体裁多样，大体具备了后世蒙学教材的基本类型。宋代理学思想的渗入，丰富了元代蒙学教材的内容和思想性，而这些教材在社会上广泛传播又客观上扩大了理学的影响。

简介：河南濮阳元代唐兀公碑张相梅在濮阳县城东柳屯镇杨什八郎村南边，金堤与金堤河之间，有土冢六个，冢前矗立一大方碑，这是１９８３年新发现的重要元代文物——《大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑铭》及唐兀氏祖茔。此碑随历史变迁，多遭水患、兵燹几经倒立而保存下...

简介：陈栎是元代徽州的谱学家,他常与曹泾共同探讨谱学。他的谱学思想主要体现在《陈氏谱略》之中,在家谱的功能、书法、体例上都有自己的认识。此外,他有较强的历史意识,特别是历史的借鉴思想,在《本房先世事略》中,重视对本房历史进行有意识的总结。

简介：元代是蒙汉文学交融的第一次高峰。回溯学界对这一领域的研究成果，可以从基础研究和深化研究两个层面着眼。目前来看，元代蒙古族文人范围还需进一步考证，许多文人族属争议较大。学者对蒙古文化、历史的把握尚有待深入，且在行文中，阐述宏观背景多侧重于政治，对社会场域的思考还不够充分。

简介：<正>1990年5月,在随州市万和区宠家村董家庄修水库时,发现了一枚保存完好的铜印。该印现珍藏于随州市博物馆内。这枚铜印底作圆形饼状。长扁方形印纽,质量1309克,通高9,直径12,厚1.7,印纽长7.3,宽3.1cm。方框内为阳刻九叠篆文“统军元帅之印”六字。方框四周各有阳刻回形对称纹饰。印背左右两边都有阴刻篆文,其左侧印文为“中书礼部造,太平三年□月□日”;右侧为“统军元帅之印”的字样(图一)。

简介：元代黄河频繁的决溢改道,在开封城北、东、西走河,破坏了开封地区的农业生产环境,对城市发展产生直接影响。至元二十年(1283)黄河洪水灌进开封外城,至元二十七年(1290)破坏部分城市水道,延祐六年(1319)城北出现护城堤。元代开封城市的发展与宋金相比,有所衰落,'黄河'是其中不可忽视的重要因素。

简介：有元一代，佛教兴盛。朝廷设置了专门机构，管理佛教事务。在中央，设置了总制院（後改宣政院）和功德使司。总制院（宣政院）以下，设有诸路释教都总统所，管理“汉地”佛教事务。但是，《元史．百官志》中有关宣政院的记载，完全没有提到释教总统所，因而过去常被论者忽略。近年颇有研究着作涉及这个佛教管理机构，但有关论述似还有进一步探讨的余地。本文拟就此提出一些看法，希望有助於这个问题的讨论。

简介：依据迄今所发现的实迹考古资料,元代江南佛教密宗造像之实迹遗存主要集中在杭州地区,而以飞来峰造像群最具代表意义.它不仅是江南地区,也是全国范围内遗存数量最多、保存最完好的元代密宗造像群.此外,西湖东南岸紫阳山宝成寺内保存有元至治二年(1322年)镌

简介：元代是我国历史上文化艺术和科学技术成就很高的朝代,其中天文学、医学和数学居于当时世界比较先进的地位。元曲与小说的创作和繁荣,给后世留下宝贵的文学财富。元代的科技也相对发达,如天文学、物理学、水利、农耕、纺织业都得到了很好的发展。由于元代统治者的特殊身份,

简介：在山西省第二次文物普查中,于高平县中庄村发现一座古老的民用建筑——姬宅。尽管现存的只是一个单体的北房,但风格古朴,年代题记明确,是一座罕见的元代民居。建筑概况姬宅,现存于一个普通的农家小院,坐北面南(北偏东15°)。院内西南两面各有小屋三间,东北角另辟一门,内为一独立小院,有北房与南房各数间。整个建筑群内除姬氏

简介：谈及元史,特别是元代的教育文化,许多人都以为“一团糟”,不值一提。但只要进一步研究便不难发现实际情况并非如此——这从占据元代教育主体地位的庙学发展中可以看出。如果将元代文化比作美丽的花园,那么庙学便是其中一支绚丽的奇葩。庙学是指依附于孔庙内的学校,唐以后它已成为儒学的代名词。“庙学”这一名称最早出现在唐代文学家韩愈所作的《处州孔子庙碑》一文中——韩愈为赞颂处州刺史邺侯李繁建立孔子庙而作诗曰:“惟此庙学,邺侯所作。”唐以前孔庙和学校分离;从唐朝开始,中国的儒学都祭祀孔子,凡有孔庙的地

简介：在北京西北部的崇山峻岭之中，在古老的居庸关城内，有一座元代建筑，是全国重点保护文物单位，人们称它为“云台”。

简介：辽宁绥中元代沉船调查述要张威１９９１年７月，辽宁省绥中县大南辅村的渔民，在绥中三道岗海域捕鱼时打捞出一批古代的瓷器和一些破碎的船板，县文物管理所闻讯后征集到完整器物５８４件，初步鉴定为元代磁州窑的产品。这一重要发现很快由辽宁省文化厅上报国家文物局，国...