简介：在现存完整的元代戏曲作品中有大量的剧本涉及家庭伦理题材，其中有26部剧作描写了家庭生活中的亲子关系，但却被许多研究者所忽视。这些剧作从伦理视角观察父母与子女之间的代际关系，宣扬了儒家传统的忠孝观念，肯定了主流的价值取向，使传统文化得以薪火相传。但是汉族士人的民族立场又使作品对亲子关系的描写，打上了深刻的时代印记。

简介：元代戏曲包括南戏和元杂剧。南戏中有很多描写负心书生形象的作品,而元杂剧中此类题材的作品却比较少。比较南戏和元杂剧中书写负心书生的作品并分析其思想历程,可了解当时人们对书生的态度以及当时的环境下书生负心现象产生的原因。

简介：元代是北方民族蒙古族建立的全国政权，也是民族文化碰撞融合的重要时期，南北文化与民族文化融合促使文学艺术的内容与形式发生变化，北方的杂剧繁盛并传播到南方与南戏相互影响。本文从南北文化融合角度，论述了在北戏南移之后，与衰微的南戏得以相互碰撞与交融，并发生嬗变，以及这两种本质相同却在形式上有区别的戏曲艺术形态，在北戏南移碰撞与交流中产生的几种变化，以此说明元代南北交融与戏曲产生微观变化的时代特征。

简介：元代戏曲在叙事文学发展进程中有着独特的策略。以＂才子佳人＂为叙事主体的经典结构为骨架;叙事技巧丰富多样,注重心理描写和舞台效果伴有雅俗结合的语言艺术,铸成元代＂一代有一代之文学＂。《西厢记》用全知视角展开叙事,摆脱一人主唱的传统;使叙事效果既满足文人的审美要求又迎合市民大众的生活需求,在＂破＂与＂立＂中铸就经典。《西厢记》作为元代戏曲发展巅峰的代表之作,自然符合上一叙事策略,且其结构有自身的独特性和深远的影响性,对元代以后的明清叙事文学尤其是小说产生了较为深刻的影响。

简介：在中国文学史、戏曲史上,“元曲”（“元杂剧”与“散曲”）写下了极为灿烂的一页,堪与“唐诗”、“宋词”、“明清传奇”相媲美。就杂剧明公而言,除享誉后世的元曲四大家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴外,尚有以“西厢记天下夺魁”的王实甫,与关汉卿莫逆情深、以《潇湘夜雨》明传后世、绰号杨补丁的杂剧明公杨显之,以《赵氏孤儿》杂剧明传后世的纪君祥,以及以黑旋风杂剧传世的两位山东籍杂剧作家康进之与高文秀。

简介：作为《诗》“宋学”向《诗》“清学”过渡的重要阶段，元、明两代《诗》学在《诗经》学史上发挥着重要的作用。尤其是元代《毛诗》学，一方面它直接承继和发扬着宋代尤其是南宋以来朱《传》一系的学说，另一方面也在绍述朱《传》的基础上进行着自觉不自觉的发挥与突破。元代《毛诗》学不仅直接或间接在构建元代文化精神方面发挥了重大作用，而且更深切地肇端了《诗》“清学”的发生。

简介：元朝是我国历史上第一个由少数民族建立起来的统一的封建中央王朝。1206年，成吉世思汗一统大漠南北，建立了蒙古汗国。随后，进行了一系列的征服战争，先后灭掉了西夏、金、南宋，元世祖忽必烈时(1260-1294年)在中原建立了元朝，并以中国本土为中心，形成了一个横跨欧亚的大帝国。元代货币在货币发展史上占有重要的地位，本文试作一简单的概述。

简介：摘要元代虽历时不长，但统一中国之后，吸取汉族文化传统，兴学办教，版刻得以逐步恢复，并在发展中形成自己的特点。早在入主中原之前，就兴办官方刻书。由于当时统治者对于刻书的关注，在民间的印刷事业也有了较好的发展。元代版刻中有不少精妙的刻本，为后世留下一笔宝贵的财富。

简介：终元一世，伪我少问题一直存在，造伪者几乎囊括了社会的各个阶层，“利益的驱动”和“政治的腐败”是其产生的两个主因，元朝政府虽然用尽各种办法，但也未能根除这一“痼疾”，它的存在不仅对当时正常的金融秩序靠成了很大的破坏，而且在一定程度上加剧了社会矛盾。

简介：

简介：元代是我国历史上第一个由少数民族掌权的大一统王朝,颠覆了以往由汉族执掌国家行政的政治格局,处在我国历史上颇具特色的时期。多族共居,文化上各族相互涵化,多元文化并存且共同发展,呈现了不同于其他时期鲜明的、独有的特点。元代宽松的文化政策保证了文人士大夫可以无拘束地抒发自己的性情,有了自由的环境和空间就有了更大的发展,一方面是元代文人社会地位的跌落,另一方面是文士以文为生的态度的确立。

简介：

简介：戏曲生态与戏曲批评密切相关。当今中国的戏曲批评大体可以分为两类，一类是在官方主导的戏曲生态中的批评，这种批评事实上成为了戏曲创作、演出的附属品，丧失了独立的品格；一类是存在于网络环境中的戏曲批评，人人均可参与，自由灵活且富生气。这两类戏曲批评折射出戏曲生态的现状，并促使戏曲生态发生相应的变化。

简介：

简介：<正>一问题的提出我们的研究若涉及戏曲与电视的关系时,会面临一个问题:该项研究的对象究竟是"戏曲电视"还是"电视戏曲",很有必要搞清楚这个问题。据资料记载,"电视戏曲"一词大约出现于上世纪70年代末80

简介：整个元代尽管不到百年，但在中国绘画史上却是一个承前启后，继往开来的时期。这一时期的绘画，注重笔墨情趣，融书法入画，强调文学修养和诗、书、画的统一，开创了文人绘画的新纪元。钱钟书先生曾说：“元人之画，最重遗貌求神，以简逸为主，元人之诗，却多描头画角，以细润是归，转类画中之工笔。”

简介：在元代,荀学备受冷落,少有学者深入研究荀子。元代学者眼中的荀学是＂疵＂与＂醇＂并存的。元代学者对荀学瑕疵的批判主要集中在荀子的＂性恶论＂主张,同时,荀子亦受其弟子韩非、李斯牵连而受到元代学者的责难。荀学虽然被极度边缘化,但荀子始终没有走出元代学者的视野。元代,荀学之＂醇＂主要表现为荀子礼论的反复被征引及其有助于名物考据的功能。元代学者眼中的荀学之＂疵＂与＂醇＂,基本因袭了宋儒的说法,未能脱离宋代理学家设立的评价体系。

简介：元代佛寺遍布各地。佛寺中有前代建造的“旧刹”，亦有当代营建的新寺。元代的新寺，分别由皇家、朝廷、权贵官僚、民间人士和僧尼建造。新寺在全部佛寺中所占比重不大。皇家佛寺的不断建造，佛寺在蒙古草原的兴建，以及藏传佛教寺院在中原和江南的兴起，是元代新寺的几个特色。

简介：元代军户的数量〔日〕松田孝一（Ｍａｔｈｕｄａｋｏｉｃｈｉ）翻译闫秀艳（内蒙古大学蒙古历史研究所前言关于忽必烈统治时期军户的数量，人们多次提到的数字是７２０，０００。许多学者诸如村上正二、萧启庆、太田弥一郎、洪金富、托马斯·爱尔森等人，认为这一数字就是...

简介：忧时伤乱、仕途惆怅，是元代前期词的主要内容；地域文化背景、特殊社会现实、词人生活心态，决定了元代前期词的艺术特色；元代前期词从文化背景、艺术风格等方面奠定了元词发展方向。