简介：摘要 :

简介：摘要：马山县壮族扁担舞作为当地的一种民俗文化，有着非常鲜明的特点和文化传承价值，既有强身健体的作用，也能够让人感受到劳动的人民的热情。在强调办学特色的今天，将扁担舞引入学校教育中有着重要意义和可行性，其互动性、娱乐性以及开放性得到了教师和学生的广泛认可。本文重点论述了扁担舞文化进校园的意义，并结合教学实践提出了可行性较高的教学策略，希望能为相关教育工作者提供参考。

简介：<正>壮族古代人口发展情况,目前已难以确知。因为壮族正式作为一个民族区别于其他民族是近现代的事,而史籍上有关人口的统计,是以地区计,而非以民族计(这在当时是不可能的),而壮族先民分布区域内并非纯为壮族,其间杂有其他民族。其次是壮族地区开发比较晚,又地处边疆,中央王朝鞭长莫及,长期由当地土官自治其民,中央王朝只有治辖之名,并未真正深入壮族分布区域内的每一片地区。所以,在统计这些地区的人口时,错漏自难避免。更有甚者,羁縻地区的壮族先民并不向中央王朝申报户口数。唐代时期,壮族先民有诸多名称,如俚、僚、西原蛮(黄洞蛮)、乌浒等,今日的壮族即

简介：壮族"布偏"是"偏人"音乐的重要组成部分,它是一种抒情性的呼唤式音调,旋律柔美缠绵,调式色彩明亮,节奏自由宽广,与"水边民族"的同类型歌调有着明显的共性特征,具有浓郁的"水文化"特质.然而,"布偏"是一个典型的山地农耕民族,并且它的其他歌调与在形态与风格特征方面都存在着很大的差异.笔者通过调查、考证、对比、分析,认为极可能不是偏人的原创歌调.

简介：壮族的宗教包括原始宗教、原生型民间宗教和外来创生型宗教三个层次，其中原生型民间宗教——麽教和师公教具有代表性。它们的内部结构比较完整，基本具备了宗教的构成元素。与世界各种创生型宗教相比，仅在无地区性和全民性宗教领袖、无绝对权威主神的不同。壮族宗教的特点主要有8个方面，其中多种宗教神灵和谐共处，为国内外少见。

简介：摘要：我国教育领域越来越重视本土民俗文化与课程教学活动之间的融合，将本土壮族歌曲融合进入中学音乐课堂当中，不仅能够有效增加学生的音乐课堂学习资源，利用壮族经典歌曲文化来熏陶学生的艺术素养，而且还有利于活跃音乐课堂当中的艺术氛围，用浓郁的民族特色歌曲来促进学生音乐学科素养能力的培育。所以，高中音乐教师要重视本土壮族歌曲与自身课堂实践之间的融合，充分发挥本土歌曲资源的显著优势，调动学生的课堂学习积极性来展开活跃学习，进而促进壮族歌曲能够在学生群体之间的传承发展。本文将从壮族本土歌曲进入中学音乐课堂的教学意义展开分析，探究高中音乐课堂当中融入本土壮族歌曲的教学措施。

简介：【摘要】：

简介：宋代是中国历史上钱监和铸钱最多的一朝。其中贺州监是广西占地面积最大，保存最完整的历史钱监，也是有明确遗址并伴有钱币实物出土的铜铁钱监之一。它为宋代的冶铁、铸铜技术和合金水平等疑难问题的研究工作提供了宝贵资料。

简介：在对贺州市各县（区）图书馆现状调查的基础上,通过数据从一个侧面展示了我国基层公共图书馆当前的生存状态,重点阐述了它们面临的困境和存在的问题,并对其进行了分析,力图给基层公共图书馆改革与发展提供有益的参考。

简介：摘要贺州高铁新站房金属屋面采用铝镁锰合金屋面系统，介绍了屋面施工顺序及工艺流程。通过对屋面系统的施工工艺研究，确保了施工质量，保证了施工进度。

简介：摘 要：本文主要对本市的高中物理教师进行问卷调查，以调查疫情期间贺州市高中物理教学的方式、微课教学适应度、线上教学学生的接受程度、物理的“教”与“学”效果等，旨在完善之前对贺州市微课程使用现状的研究。在疫情期间，大部分学生都能有条件使用远端设备，如电脑和手机，进行微课程学习，但研究表明微课程的应用依然没有得到大多数老师的青睐。老师们在条件充足的情况下更喜欢的是进行网播教学。

简介：摘要目的通过对广西贺州市八步区和平桂管理区2011年1月至2012年6月自愿参加婚前和产前医学检查人员资料的分析，了解贺州市八步区和平桂管理区婚前和产前医学检查人员的地中海贫血携带状况，并针对相应情况提供婚前和产前医学指导和建议。方法对广西贺州市八步区和平桂管理区自愿参加婚前和产前医学检查人员的检查资料进行统计分析。结果两区参加婚前和产前医学检查总人数24247人，其中男性12123人，女性12124人。地中海贫血初筛阳性6148人，其中男性2872人，女性3276人，初筛阳性率25.4%。初筛阳性者中有991人经PCR和反向杂交技术确诊，确诊为地贫853人，确诊率86.1%。结论目前对于地贫人群暂无有效的治疗手段，因此婚前和产前医学筛查是预防地贫最有效的手段，对我国的优生优育、提高人口素质都具有重要意义。

简介：摘要：水资源管理是行政部门利用社会的各种人力和物力去开发利用水资源和预防治理其引发的灾害，统筹协调水资源开发利用与社会各方面之间的关系，处理地域或者部门之间的水资源利用的矛盾，监管和规范水资源开发利用的行为，达到有利于社会以及造福人民的目的。水资源管理的方法通常包括利用调节水价等管理水资源、有偿使用水资源的经济措施以及在法律法规框架内实行水资源管理的行政管理手段。下面本人以贺州市水资源管理为研究对象，通过对当前贺州市水资源管理的实际情况进行分析整理，并且提出有效提高水资源管理水平的对策和水资源保护措施，以达到更好更合理开发利用城市水资源的和维护城市水利资源的可持续发展。

简介：户外广告作为城市经济发展的必然产物,已经成为城市中传递信息、凸显城市风貌的重要组成部分,合理引导户外广告的健康发展对城市视觉形象的发展与塑造具有重要的意义。目前,贺州市的户外广告随着本地经济的发展也在迅速发展,但由于诸多原因,造成了户外广告与贺州城市视觉形象发展出现了不协调的状况,在未来贺州市的城市视觉形象建设中,应结合城市发展定位,引导户外广告健康发展,充分发挥优秀户外广告在营造现代城市良好视觉形象中的特殊作用,实现城市视觉形象的提升。户外广告和与城市形象的和谐发展,是探寻符合城市自身发展的户外广告发展之路。

简介：贺州市档案馆档案库房是过去英国人建造的旧海关楼改造而成的简易小库房，1995年对库房灯具进行了改造，从用日光灯具改成灯泡照明，线路均是普通线槽套铝芯线，线路零乱，仅电表就有8个。2002年，经消防部门检查，确认为灯具、灯线存在着不安全隐患，要求库房改用铜芯线套不易燃塑管，库内装安全防爆灯。为了确保档案的安全，局馆领导及时向市委、政府汇报，得到市委、政府领导的重视支持，拨出专款2．3万元用于库房改造。

简介：“贺州作家文丛”的出版，为贺州的文学版图增加了浓重的一笔，也为广西文坛打开了一张向东的文学地图。这套丛书共同的特征是对贺州地方景观的书写。尽管这九位作家的创作呈现出迥然有别的风貌，甚至没有共同的族别背景，在乡音、记忆和生命体验中也有差别。不可否认，他们有着共同的在地经验，通过个体的思考建构了贺州的文学世界。从“丛书”作品本身看，其共同的特征是对贺州地方景观的书写。作家们通过地景书写或呈现现实的隐秘故事，或表达对时间的哲思，或表现对历史的追忆，构建了一个关于贺州的精神地图，为读者提拱了一个由地方看世界与世相的路径。

简介：贺州桂岭本地话的量词小称，主要由量词加小称标记“儿”构成。小称量词一般指数量少、时间短等“主观小量”义。可以单用，也可以与数词结合构成数量词小称。

简介：宋代是中国历史上铸钱和钱监最多的朝代，铜钱、铁钱兼用，贺州钱监是广西占地面积最大，保有最完整的铸钱遗址，也是有明确遗址并伴出钱币实物的极少数宋代大批铜铁钱监之一。为我们解决宋代的冶铁、铸铜技术，合金水平等诸多的问题提供了宝贵资料。

简介：20世纪90年代以来贺州散文承续了广西当代散文一贯书写特色，同时也在不断的拓宽书写路径。特别是以林虹、纪尘为代表的女性作家，分别从“过往与当下、在路上”等主题给广西散文提供了丰富的内容和内涵，既温暖又富于哲理。林虹、纪尘同成长于桂东北这片土地上，但是她们关注生命个体与人类文化时各有风格。林虹立足贺州这片土地，深耕细作，极尽细致地描摹故土的自然与人文，拓展了广西散文日常书写表达方式；纪尘从时空交错的跨文化视野关注人类共同的生存困境及人性，在行走中不断回望和反思，充满思辨色彩，拓宽了广西散文的视野和深度。

简介：居所作为凝固的历史,就是一个历史叙事意象;贺州瑶族分布广泛,居地差异大,居所可以多层面地表征历史叙事;作为一个迁徙不定的民族,瑶族居所不仅体现出迁徙意象,而且还体现了逃生意象,它真实地展现了该族曾经的历史;也正因为如此,瑶族渴望人口的增长,于是在居所建造中赋予其以生殖意象。