简介: 理解句意,要从语法的角度考虑,从修辞的角度研究,要参照前后句,联系上下文.理解句意,更要沿着正确的思路,运用巧妙的方法.下面介绍四种理解句意的方法. 一、短解--长话短说 短解句意,即用简炼的语言将句子的大意提炼出来.要对句子作语法分析,统观全句,大处着眼,单句抓主干,复句析层次,最后概括句子的要义.例如:……
简介:他快步走出书房。我跟雪雁也跟着走了出去,只见一个三十来岁、一米八以上、威风凛凛的男人站在外厅。他是中山市的一名刑警,叫李志荣。我是土生土长的广州人,从小就跟父亲相依为命。我从来没有见过自己的母亲。在我的童年记忆中,我不止一次问父亲怎么别的孩子都有妈妈,我却没有?父亲从来没有回答。后来我逐渐长大,懂得父亲有难言之隐,就不再问了。
简介:在中国思想史上,“言”,“意”,“象”是三个重要的范畴,它们涉及有关认识的三个基本要素及其关系。早在先秦,我国的许多思想家就已经注意到这三个范畴,并且进行过相当深入的讨论。此后,历代又有许多思想家阐发和讨论这个问题,其中,魏晋玄学的“言意之辩”讨论,范围特别广泛,内容特别丰富,意见特别鲜明,影响也特别大。但是,对“言,意,象”的讨论并未就此结束,以后,又有一些思想家从不同的角度,不同的侧面对这个问题进行阐发和讨论。现在,笔者先对“言”,“意”,“象”这三个汉字作些阐释,并且略为介绍和评论我国思想史上对这个问题的各派主要见解,然后,对照现代符号学的观点,从一个全新的角度来理解“言,意,象”。
简介:<正>“沦胥”一词最早三见于《诗经》:“若此无罪,沦胥以铺。”(《小雅·雨无正》)“如彼泉流,无沦胥以败。”(《小雅·小曼》)“如彼泉流,无沦胥以亡。”(《大雅·抑》)这个词自汉代以来解说纷纭,莫衷一是。何金松先生撰《释“沦胥”》一文,对旧解加以分析甄别,重新解释了“沦胥”。认为毛传、郑笺训“率相”(《雨无正》、《小旻》),朱熹训“陷相”(《诗集传》),马瑞辰训“陷溺”(《毛诗传笺通释》),以及高亨训“淹没”(《诗经今注》)都不合原义,当以传笺的“率皆”(《抑》)之解为是。“沦”训“率”或“类”,义为“皆”,“‘沦胥’乃是两个同义词连用”,并举出《尔雅》、