简介：他要用二胡奏出一曲生命抗争曲……学生的情已被音乐、课文所控制,使学生的情感通过音乐和语言而产生共鸣,选择跌宕起伏而又高昂乐段表达阿炳对命运的抗争……从读到到思

简介：摘要生活离不开美，缺少美的生活就像沙漠缺少绿洲一样就枯燥没有生机。人们常说爱美之心，人皆有之，这便体现了人们对美的渴望与追求。正因为如此，不同时代的人们都在探求美的踪迹、谱写美的乐章。对美的追求体现在每个人的生活当中，同样也时刻存在于学生的生活当中。例如，刚刚懂事的孩子就喜欢穿好看的衣服，听大人的夸奖；幼儿园里的小朋友因为得了小红花而欣喜若狂；小学生、中学生更会有意或无意地欣赏和表现他们心中的美。

简介：摘要本文以拉祜族民俗音乐为例谈民俗音乐的社会功能。拉祜族的音乐、舞蹈，具有独特的风格和浓郁的生活气息。从简单的生活琐事到民族的信仰与宗教，从四月的山歌传情到最后的喜结连理，从开始的生儿育女到最终的送葬安魂。时时刻刻都对社会，对人类产生着影响。

简介：

简介：摘要随着社会的进步,学生对音乐的接触面广，不再仅限于音乐课堂。在各种音乐艺术精彩纷呈的音乐世界，其流行音乐最受中学生的欢迎和喜爱。然而初中生的知识结构和音乐审美水平有限，还不能区分音乐的好坏，对音乐的选择仅凭个人喜好以及周边环境的影响，很容易受到一些歌曲的负面影响，这严重影响了中学生的审美水平。因此,为进一步提高初中生音乐审美修养，本文从初中音乐教材内容、中学生心理、形成原因以及引入要求等方面对流行音乐进入初中音乐课堂在呈现形式及教学模式上进行探讨,引导学生正确的鉴赏和了解流行音乐。

简介：摘要：音乐是人类进步的阶梯，音乐是用组织音构成的听觉意象，是具有规律排列的音符构成了一首首绝世佳作。我国在小学阶段就已经设立相应的音乐课程来陶冶学生的情操，开阔视野。学习音乐有利于陶冶人的情操，有利于完善人的人格，有利于净化人的心灵。音乐核心素养所强调的并非是学生对音乐知识及音乐技巧的背诵和掌握程度，也并非传统意义上的乐器演奏能力，是小学生在音乐学习中所形成的较为独特的感知力，韵律感，艺术共鸣等综合能力。音乐素养具有综合性、发展性、实践性等特征，培养小学生的音乐核心素养，对学生的文化素养、个人修为具有提升作用。通过欣赏音乐作品让学生体验到惬意的心灵感受，使学生构建良好的音乐习慣，构建健康的审美态度，是培养音乐核心素养的重要实现途径。基于此，本文重点探讨了小学音乐教学中培养学生音乐核心素养的有效途径，以供参阅。

简介：关于世界历史,说什么都可以,就连头脑申出现的那些最混乱的想象都可以说。只有一点不能说:什么东西是合乎理性的。你一个字也不要说。

简介：这个标题长了点，还有点绕。不过没办法，因为我们要说的是一本不寻常的书——杨显惠所著《定西孤儿院纪事》。这本沉甸甸的、但是并不很厚的书，提供的全是、也只是一些历史的细节。作者甚至没打算用这些细节去拼接出某种历史的全貌。用他自己的话说：“这个我恐怕把握不了。”

简介：<正>小说是艺术作品而不是历史著作,但历史小说,特别是以历史上真人真事为主题的作品,却存在着历史真实和艺术虚构如何统一的问题,而且这始终是一个难度较大的问题。庐山的历史小说《忠王李秀成》,在这方面的处理是比较成功的。李秀成这个历史人物,几乎是家喻户晓,妇孺皆知,不好过多地虚构;设若小说中的李秀成和历史上的李秀成比较,面目迥然不同,便会失去小说的社会效果和艺术效果。小说中塑造了两个典型的形象:一个是李秀成,基本上以历史事实为线索,书中和李秀成有关的主要历史事件、主要战役都是有历史根据的;一个是清子,是纯属虚构的人物。两个人物互相衬托,事业上的互相信赖,感情上的融洽,丝毫没有给人以穿凿勉强之感,达到了较高的协调。小说在其它方面的艺术处理,也具有一定的特色。

简介：我国的历史文化精髓较为深厚,存在着大量的历史文化遗产,其中传统音乐便是其中之一,现代人理应对传统音乐加以传承和发扬.在如今我国的音乐领域中,大多属于现代音乐,如果将古典音乐融入到现代音乐中加以创作,能够让音乐整体得到发展.本文对在现代音乐创作中融入传统音乐的音高元素进行分析,对其继承和创新进行了讨论.希望具有借鉴意义.

简介：<正>欧阳修不仅是宋代古文运动的领袖,文学家兼史学家,而且还是一位修养深厚的音乐美学家。他晚年自号"六一居士",其六个一中便有"琴一张",告知人们他终生与琴相伴,对音乐有着特殊的爱好。他传之于世的《欧阳文忠公文

简介：

简介：摘要随着我国音乐院校表演专业教学改革的不断深化，专业教学与艺术实践的紧密结合是高校音乐表演专业教学的重要目标和要求。因此，在专业课堂教学的基础上，加入艺术实践这一环节已经成为改变传统单一教学模式的重要举措。近年来各大音乐院校陆续开展艺术实践活动，这一措施的实施，对表演专业学生舞台艺术实践能力的提高收效显著。中国音乐学院多年来一直重视探索艺术实践的新模式，自2010年启动“音乐·艺术·人生”的艺术实践周，积累了许多成功的经验，笔者将对其分析，阐述艺术实践周的作用及策略。

简介：初涉江南，极易为“烟花三月下扬州”和“春来江水绿如蓝”的咏春名句所左右，在绿肥红瘦间流连盘桓。在上海，一位老战士告诉我，阳澄湖四季各有其胜景，但最美的景色还是在秋天。及至来到阳澄湖才知道，河湖港汉星罗棋布的常熟共有十八个泾、三十六个浜、七十二个渝，荡的数量则难以计数。到水乡披金挂银的秋天，湖岸稻谷金黄，湖荡芦花似雪，怎一番壮美了得!

简介：杂文的视角可以直指现实,也可以以史为鉴。中国两千多年的封建历史,已经成为诸多杂文作者眼中经典的反面教材。作者列举秦始皇、袁绍和唐玄宗等不同时代的

简介："辞"、"词"二字从古代发展到今天,有着较为复杂的意义沉淀,其本义并不相同;在文字言词意义上二者从古至今都处于混用状态。现代语言学中"辞""词"又各自承担了不同的意义。而作为文学体裁,在唐以前二字通假,表示意义一致。到唐后期出现了分化。

简介：<正>92度春秋并非白驹过隙,托尔斯泰(1828—1910)在世纪的转折时期(1900年)闯入中国,在文艺思潮的交替更叠中留下一部悠长的评论史,对作家创作影响史。今天,我们翻检前人发黄的纸张上进出火星的论战和激昂的文字,会生出多少感慨呢?一托尔斯泰生命的最后十年,与中国对其作品、思想的引进一齐度过。他晚年的巨大声誉和“托尔斯泰主义”的广泛传播,在中国,激起了对这位旷世巨人的无限仰慕和对他的宗教道德思想的迷恋。“新圣”、“泰斗”、“伟人”之类颂词纷至沓来,最早的中译本《托氏宗教小说》、林纾译《罗刹因果录》、《现身说法》、马君武译《心狱》(今译《复活》),

简介：凡中国人，一般都知道“夸父逐日”、“仓颉造字”、“逐鹿中原”、“嫦娥奔月”等上古神话，在中国文化发展史上，它们有的固定为汉语成语，有的俨然成了民族文化的象征符号。人人都会将这些词儿挂在嘴边，可是，细细一想，也都是模模糊糊，不求甚解的印象。也都不会把它们当真，因为神话不是信史。

简介：<正>一个农村少年的青春梦想"樱桃好吃树难栽,不下苦功花不开,幸福不会从天降,社会主义等不来。只要汗水勤灌溉,幸福的花儿遍地开……"

简介："上帝死了"并不是上帝本身死了--因为在生存中为人所亲历和亲证的作为生存根据"绝对者"的存在是无庸置疑的,尼采所谓"上帝死了"实际上是指作为形而上学、"自因"意义上的"上帝"死了,这必然导致"既然上帝不存在