简介：音乐文化精神之我见——兼谈严肃音乐与通俗音乐龚妮丽音乐文化是伴随着人类的出现、进化、成熟而逐渐发展、丰富、复杂起来的。从人类最初的“击石拊石”到吟游诗人的史诗吟唱，从黎民百姓的国风小雅到僧侣、官家将音乐引入庙宇教堂、宫廷皇都，越来越多的音乐家以自由的...

简介：20世纪70年代以来，以德里达、利奥塔为代表的后现代美学以颠覆传统美学为目的，强调多样性和相对性，注重多元化和去中心化，重视艺术的机遇性、游戏性和无意识性，艺术不再仅仅局限于经典艺术的范围，成为一个更加开放的概念，它模糊了艺术与现实、

简介：本文对标题音乐的兴起、发展历程、主要类型等进行了分析,综述了标题音乐的表现形式和艺术表现力.

简介：中国民族器乐的发展历史可谓源远流长。贾湖骨笛的出土,将中国器乐史推进到距今八九千年的史前聚落文明,而陶埙、陶铃、陶钟、陶角、石磬、摇响器,以及岩画、陶纹等新石器时代的考古发现,则让我们得以一窥原始音乐歌舞的场景。庖牺氏作埙、夔作鼓、舜制五弦、伶伦造律吕.

简介：摘要：防止学生在初中音乐的学习过程中，因只学习现代音乐、忽略了古典音乐而出现偏离的现象，这样就无法达到高效学习、实践的目的。教师可以运用多种手段为学生实现将传统音乐和现代音乐结合的教学模式，还可以将传统音乐中的一些乐器引入现代音乐的教学环节中，从而帮助学生建立对传统音乐的认知观念，保障学生在学习音乐时不会排斥传统音乐。

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简介：一现在的一些电影和电视剧作品，反映的是现实，却让人感到像历史；反映的是历史，又让人感到像现实。在一次电视剧座谈会上，我说了这种感觉。一位话剧女作家听了，说她也有同感，并谈了她在实际生活中见到的一些现象，竟和过去时代的一些现象一样。

简介：《雍正王朝》正是他们理解与认识到的历史存在和历史必然,比如雍正继位、黄袍加身的这一段历史,是历史灵魂的一种审美的演绎

简介：之所以当下历史剧创作会出现上述问题,是当下中国历史剧创作的主要问题,当下的大多数历史剧中充斥的并非真正的爱国主义精神

简介：摘要随着人民生活水平的不断提高，人们开始越来越重视音乐教育这门学科。对音乐教学方法的探索也不断的深化。音乐实践在音乐教学中的地位越来越重要，鼓励学生音乐学习中的创造性成为音乐教学中的一项重要策略。

简介：新时期以来，音乐理论界在“20世纪中国音乐发展道路”问题上的争论此起彼伏，论家蜂起，争论的核心是中西关系。本文在回顾论战的历史过程、对各家观点进行梳理的基础上，就论战中涉及到的“音乐价值相对论”、“后殖民”批评、人本与乐本的音乐观以及在当代世界文化多样性格局中如何看待和处理中西音乐关系等问题发表了作者的见解。

简介：20世纪50年代后期和60年代初期，是我国交响乐发展史上尤为特殊的一个时期，大多数作曲家以“革命历史题材”为创作对象，反其道而行之的作曲家王西麟却在此时创作出了一部具有风俗性与色彩性的交响组曲《云南音诗》。试以王西麟的交响组曲《云南音诗》为切入点，从音乐的本体分析简要概括作曲家民族音乐元素在交响音乐创作中个性化的运用，并进行历史的审视及解读。

简介：新时期以来,音乐理论界在“20世纪中国音乐发展道路”问题上的争论此起彼伏,论家蜂起,争论的核心是中西关系.本文在回顾论战的历史过程、对各家观点进行梳理的基础上,就论战中涉及到的“音乐价值相对论”、“后殖民”批评、人本与乐本的音乐观以及在当代世界文化多样性格局中如何看待和处理中西音乐关系等问题发表了作者的见解[本文（上）发表在《黄钟》2006年第二期上].

简介：虽然我们可以相信，在自己所经历的历史和作为局外的观察者所看到的历史之间，有着令人折服可信的区别；当我们注意到信仰、自己的生活本身，与我们的命运实践知识(即历史)之间的紧密关系时，虽

简介：我国的历史教育和历史教科书课程教材研究所严志梁一、我国近代历史教育的开端我国古代很早就重视历史和历史教育，但是在漫长的封建社会里，儒家经书一直是中央和地方各级学校学习的主要内容，也是考试和选拔人才的依据。读书人的哲学、文学、历史等知识主要通过儒经获得...

简介：阅读法就是要求学生在阅读历史知识的时候,阅读法让学生自主学习既可以节省时间,阅读法进行学习

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简介：自然与历史的关系问题是一个重要的问题,以往有一些看法或多或少将自然与历史看作不相干的事物,"历史的自然"与"自然的历史"将自然与历史的关系置于人的感性活动之中,真正实现了自然与历史的辩证统一。一方面,人类通过感性活动对自然进行改造和变革,使自然不断扬弃自身自在性,打上人类烙印,形成了"历史的自然";另一方面,人类通过感性活动形成人类历史的过程中,又无法离开自然基础和条件,历史就是自然界对人来说的生成过程,这是"自然的历史"。因此,自然与历史是密切相干的事物,它们是同一个过程的两个方面,两个维度,而非两个过程。"历史的自然"与"自然的历史"这一认识具有重要的理论和实践意义,它突出了实践的生存论、本体论意蕴;实现了抽象自然观向感性自然观的转变;实现了唯心主义历史观向唯物主义历史观的转变;实现了主客对立向主客同一的转变。

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