简介:人格何以尊严,如何赢得人格尊严,如何保持人格尊严,历来是中国哲人关注和探究的重大问题。孟子承前启后,以其独特的视角,以其高明睿智和理论勇气,首倡"天爵"、"良贵"思想,确信人皆有善端,都有尚善成圣的可能性,提供了人格平等的人性论依据;主张"穷不失义,达不离道",提倡超越权势利禄的独立人格;认为"人必自侮然后人侮之",鄙夷自贱人格;确信"敬人者人恒敬之",倡导维护和赢得人格尊严;主张持"君子之守",养"浩然之气",努力养成"大丈夫"人格尊严。孟子以其自身崇高人格和留下的人格尊严的精辟论述,惠泽于后世,并为当代人格尊严教化提供了宝贵资源和现实借鉴。
简介:摘 要:社会的兴衰及民生是古今的政治家、思想家一直关注的问题,孟子是中国思想史上第一位提出了“仁政”思想的大家,其在孔子思想基础上将“仁政”思想加以整合,并且在几千年的历史长河中一度成为中国传统政治思想的主流,为后世中国社会发展所吸收和借鉴,也为当代中国的现代化建设提供政策思路和文化资源。本文研究了孟子“仁政”的思想内涵,尝试将孟子民本思想同我国现实结合,进一步探究其当代的价值意义。
简介:哲学解释学作为指导我国当前教育改革的理论基础之一是不争的事实,其精神已渗透到当前教育理论书写与实践操作的各个方面。客观地说,哲学诠释学为当前我国的教育改革注入了活力,其诠释原则对于消解教育场域中交往的单向化、同质化、肤面化等功不可没。但是,诠释理论在教育理论建构与实践操作领域的无限制渗透也造成了教育场域内的过度诠释。这在教育理论构想上表现为诠释主体的失中心、诠释前提的错位、诠释意义的极端开放等。造成如上结果的的原因有二:其一,哲学解释学之诠释理论本身的偏激;其二,人们运用此理论过程中出现的偏误。所有这些都导致了教育基本定位的偏差与教育交往中诸多关系的紊乱。克服过度诠释以回归教育之道有其必要。