简介:在维尔默的思想体系中,政治伦理学处于核心地位,对法兰克福学派批判理论的“政治伦理转向”作出了重要贡献。维尔默政治伦理学的理论前提,是对法兰克福学派批判理论规范基础进行重建,并构建所谓的后形而上学现代性理论。而对启蒙辩证法进行重新诠释,则是对批判理论规范基础进行重建的一个重要环节。在维尔默的视闽里,启蒙辩证法作为启蒙理性批判与资本主义批判的融合,是一种理性的历史辩证法;作为知识论批判与唯物主义批判的交织,它最终变成了阴郁的现代性理论;这样,启蒙辩证法就从工具理性批判到“工具理性的他者”。当然,要想真正理解“启蒙辩证法”,必须弄清楚三个问题:启蒙是什么?霍克海默和阿多诺批判启蒙的原因何在?如何定性霍克海默和阿多诺的“启蒙批判”?维尔默站在后形而上学现代性立场上对这些问题作出了自己的阐释,这不仅有助于进一步理解《启蒙辩证法》,而且为其政治伦理学开启了一个新的理论视阈。
简介:道德的发展离不开生产力水平的提高,离不开社会关系的改善。但道德建设的直接推动力,却是道德实践。然而在道德实践中如何正确地运用辩证法的全面性观点。两点论方法,防止认识上的片面性、方法上的一点论是道德建设所面临的难题。本文试图对道德实践中几个值得的关注的问题、作一粗浅的探讨。一、道德实践中的‘“理论”与“实践”的辩证性运德昌吕特别的理进乌特别的实践相结台的特点.是行动中的造谣,是道德原则、规范同面初的结自.是道德知写百的统一.道德知S行的统一就是道德理克乌道德实践的统一问题。l、运德理试合开道德实践则“虚”。()任回一门理论Z所以为人们创造出干,Z所以能为人们所接受,从根本上干说就是因勾2能险范春