简介：17世纪50年代末，教皇亚历山大七世曾派遣3个“宗座代牧”来华；其中2人未能来，另1人死于途中。此事，有的关于中国天主教史的教会史书无片言只字提及。从徐宗泽写的《中国天主教传教史概论》、罗光主编的《天主教在华传教史集》和一本名为《北京传教史》(HistoiredeLamissiondePeKin)的外文书中所提供的一些材料，则可知道一个大概情况。

简介：一、建章立制,优化学校管理,完善内部管理体系以“爱心奉献,自强不息”的学校精神为引领,打造博爱、诚信、敬业、和谐的领导班子。要求中层以上的班子成员积极履行职责,以身作则,勤奋工作,全面实施自主管理。主要体现在以下几个方面:一是每学期开展“共学一本书”活动。本年度着力学习了两本书《从零开始读懂管理学》《忠告中层》,不断提高领导班子自身的素质、涵养和管理水平。二是建立班子例会制。每周对各项工作进行及时的

简介：

简介：天主教在桂林地区的传播和发展可以分为明末、晚清、民国和解放后四个时期,天主教传入桂林地区的历史原因,在于西方列强的殖民扩张而导致的文化侵略,在于传教士灵活的传教手段和多样的传教方式,还在于桂林地区深厚的社会历史因素。

简介：摘要：随着我国经济地位的不断提高，我国文化软实力也在不断地增强，弘扬中华优秀传统文化是我国精神文明发展的主旋律。在这样的时代背景下，小学英语课本应该将中国传统文化与英语这一国际通用语言进行更好的融合，为小学英语课本注入时代内涵，让学生们在学习语言、提高语言能力的同时，也能够对自己本国文化进行充分的认识和感悟。

简介：厦门市集美区后溪中学以自主成长、自主文化、自主管理、自主学习、自主课程、自主评价为抓手,创造性地形成了基于觉悟理念的“教”“学”“育”“择”四大自主教育机制.通过师生觉悟,建设生态优美的花园、读书成才的学园、文明得体的雅园、学有进步的乐园,培养学生自信、自主、自立、自强品质,形成使学生学有信心、教师教而乐心、家长感到放心的品牌特色校.

简介：圣经和教会官方都没有断定胚胎是人，但都要求将胚胎象人一样对待；天主教内学者们在胚胎何时是人这个问题上观点并不一致，理由各异。天主教视阈中要求尊重胚胎的理由也许不能为世俗学者所接受，因为其话语体系、理论基础和问题视角等方面存在很大不同，但是二者的对话是必要而且可能的。

简介：新中国成立后，在基督教和天主教内开展了“自治”、“自养”、“自传”的改革运动。1950年5月基督教“三自”改革首先发起，而后及于天主教。与基督教“三自”改革运动相比，南京的天主教“三自”改革运动要更复杂曲折。笔者从南京天主教的渊源人手，以期还原60年前进行的那场疾风暴雨式的宗教改革。

简介：多年来，很多人都向美国前女足主教练迪西科询问其执教理念，他在本文总结概括了以下几条原则。

简介：<正>我拨通了李戈家的电话,接电话的是一个小女孩儿的声音,我猜是李戈的女儿,我说要找你的爸爸李导,小女孩儿天真地说:“我爸爸叫李戈。”这时李导来接电话,他答应在15号下午3点在篮球馆接受我的采访。我提前15分钟到了篮球馆,队员还没到,只见到一个教练模样的人在擦地板,我没想到那就是李戈,又到外面转了一圈,这时又来了一个老一点儿的教练,我问他,那个擦地板的人是不是李戈,他说是,我

简介：东北解放时，齐齐哈尔市有一座富丽堂皇的高级建筑──齐齐哈尔天主教堂。它建于1926年，当时是由几个瑞士籍天主教神职人员勾结军阀吴俊声强拆民房建成的，后来该教堂势力渐渐扩大，发展成为管辖24处本堂，拥有教徒23000余人，在东北极具影响力的一座中心教堂。东北解放前后，以瑞士籍主教胡干普为首的一些神职人员，披着宗教的外衣，从事颠覆我民主政府的间谍活动，被我公安机关依法逮捕并驱逐出境。早在日本占领东三省期间，胡子普等人就开始为日本人搜集、提供东北的政治、经济、抵抗力量等情报。日本投降后，他们转而为国民党效力。1945年8月中旬，东北抗日俄军十几名领导干部与苏联红军进驻齐齐哈尔。10月，东北局又派刘锡

简介：6月5日上午8时，澳门教区黎鸿升主教一行莅临西安市最古老的天主教堂——西安北堂，进行友好访问。上午8时30分，黎主教一行11人在西安教区党明彦主教、北堂本堂贾少飞神父的陪同下，前往设立在北堂院内的西安教区博爱园亲切看望博爱园的师生们。

简介：天主教中修院位于贵阳城东北约五公里的六冲关。解放前，中修院由法国巴黎外方传教会传教士办理，迄今已有一百多年的历史。本文根据亲身经历、见闻和有关资料，将中修院的沿革、学制教育以及传教士在中修院的一些活动概况，简要略述如后。

简介：今天的主教府堂，已经成为黑龙江省天主敦重耍的对外联络窗口，为社会和谐、民族团结与宗教和睦做贡献。

简介：近日，贵州天主教爱国会赴福泉市开展为期2天的爱心义诊、免费赠药慈善活动。开设外科、内科、儿科、妇科、眼科、中医科、针灸科、推拿按摩、血糖检测、体温血压测量和心理咨询等服务内容，医护人员34名、志愿者20名参加义诊。

简介：教友总会培育组11月29日在九龙圣博德堂，举办“堂区培育事工交流会”，以了解堂区培育工作的现况，并探讨教徒在信仰培育上的需要。

简介：我们今天有幸聚集在一起来领会和理解我们的丁主教从1947年到1997年这50年的神学思考,也就是说,通过对最近出版的《丁光训文集》阅读和理解,来达到三个主要目的:a.作为神学生,我们要从圣经学、教义学和教会史的层面来了解和研究丁主教是如何承继使徒传承和普世大公的教会传统,在现实的中国传统和社会生活中传讲上帝的圣言;b.作为"被公认为当代中国基督教的主要发言人和神学家"(陈泽民先生语)的丁主教,他的神学思想代表着中国教会的神学思考,因此,我们可以通过研讨来理清我们中国教会所思考的神学问题是怎样承

简介：《中国神学志》创刊十周年的纪念活动和庆祝其领导人丁光训主教的八十寿辰合在一起是一件考虑周到的事情。我想要对丁主教的生活和工作进行思考,这样的思考总是不完全的也不充分的,因为要描写一位灵恩派的领袖比写一位如丁主教那样具有超凡魅力

简介：现代天主教社会学说之创立与发展是天主教应对工业革命以来全球政治经济与社会发生深刻变化的重要表现，教会积极的“人世”姿态与实践反映了教会回应现代社会发展及其挑战的世俗化特征与趋势。当代菲律宾天主教会的社会行动，既是现代天主教社会理论推动的结果，更是菲律宾教会面对20世纪初期菲律宾政治经济与社会变迁挑战的自觉回应，它反映了现代菲律宾教会关注民族国家社会现实的本土化与世俗主义趋势，同时也体现了宗教在现代社会参与解决政治经济与社会问题，探索社会发展途径的实践与范式。

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