简介：马可·波罗与他写的故事《马可·波罗游记》，早已家喻户晓、妇孺皆知了。国内外“肯定论者”之所以肯定或承认马可·波罗到过中国，主要基于两个方面的理由：一是人们对马可·波罗与《马可·波罗游记》的善意解释。另一方面的原因是《马可·波罗游记》所记载的桌些内容若非亲身经历是不可能知道得那样详细具体。许多学者认为，

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简介：记得1963年阅读杭州大学夏承焘教授的专著《辛弃疾》，书中说到南宋爱国诗人辛弃疾受朝廷投降派打击后，晚年定居江西上饶，与浙江永康爱国诗人陈亮互有走访谈心，途中顺便登江郎山观赏奇景．

简介：又是一年巴塞尔,顶着"世界艺博会之冠"、全球艺术市场"晴雨表"等一众头衔,正当壮年的巴塞尔在世人眼里依旧雄姿英发,气度不凡。6月15日至19日,第42届巴塞尔艺术博览会在瑞士第三大城市巴塞尔举行。据悉,共有6万5千名观众参观了今年的艺术巴塞尔,创下了参观

简介：薄山湖游记□刘敬业薄山湖———国家级森林公园，河南省风景名胜区之一。位于桐柏山脚下，确山县城西南２０公里处，紧靠１０７国道。附近有国家级重点文物朗陵遗址，有１０万亩森林环抱。湖光山色，韵味悠长，正是“山俊秀而林木佳郁，水浩渺而旷奥兼具”。朗陵文化厚千...

简介：少年时读《西游记》，整个身心都神游在光怪陆离的古代神话世界里，对孙行者七十二变，上天入地，无所不能，崇拜得五体投地。

简介：从中国云南省瑞丽出发,穿过近500米的云南省最长公路桥——瑞丽江大桥,就能望见对面缅甸的古典建筑风格牌楼,那里是缅北掸邦边境城市木姐。出海关大门,是中缅81号界碑,两个掸族小姑娘站在路边,额头和两腮涂着防晒的白色树浆,身着鲜艳的民族服装,各自头顶一个盛放着香蕉、芒果之类热带水果的大筛盘。筛盘不用手扶,却始终稳稳当当。她们跟从中国过来的游客合影赚取小费,一次收费5元人民币。缅北边境城市流通人民币,手机也能

简介：<正>创作于十六世纪的《西游记》,是我国流传最广泛、影响最大的古典小说之一。关于这部小说的思想内容及社会意义,历来众说纷纭。有的人认为它是“劝学”;有的认为它的本旨是宣扬佛道思想;也有人认为它是作者玩世不恭的游戏之作。解放后,文学评论家和文学史家普遍认为《西游记》是一部具有民主性精华的作品。其理由是:“它广泛地揭露和批判了黑暗的封建社会,歌颂了对天宫、地狱统治者及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗争,也反映了古代人民征服自然力的理想愿望。”因此,“从《西游记》总的思想意义和艺术价值来看,可以说,它不但是我国文学史上,而且也是世界文学史上一部不可多得的优秀的神话文学作品”。本文准备就《西游记》表现的思想内

简介：文史学家瞿蜕园先生，早年曾拜近代文学家与学者王湘绮为师，其后又在上海圣约翰大学和复旦大学接受现代教育。他学问领域广博，文史造诣精深，对方志、职官、风俗制度等都有深入研究，最精掌故之学，尢以谙熟京华掌故驰名学界。

简介：亚里士多德的《尼各马可伦理学》作为伦理学史上的经典文本，影响深远。学界有关“实践哲学”的研究和对“实践”范畴的探讨莫衷一是。厘清“实践”范畴的来龙去脉和内在思想理路需回到亚里士多德的文本中去，彰显“实践”的原初理论语境，澄明“实践”概念，进而确立“实践”的坐标。

简介：20世纪30年代，离乡十多年的沈从文两次回到湘西，满怀着赤子之情游历、抒写湘西。其游记《湘行散记》《湘西》的“造境”艺术魅力独具，物境、情境、思境三境浑然交融，富于浓郁的湘西风情。湘西游记的“造境”艺术得益于其文体的独创性，即融合汲取游记、散文、小说三种文学体裁的长处。

简介：一、寻竹觅幽“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流……”久居都市水泥城，王维的这首《山居秋暝》一直是心中憧憬的休闲胜境，总寻思有朝一日要找个如此这般的去处好好享受享受。今年五一长假，终于有了这样的机会。

简介：《西游记》有大量诗文和情节是袭自佛道典籍。通过对这一现象的研究，可以判断《西游记》的主旨不是阐扬佛教。《西游记》作者对道教内丹学比较熟悉，对佛教则了解不深，极有可能是位文化程度不高的道教内丹学家，而不可能是位治学严谨的佛教徒。

简介：湖南友谊阿波罗控股股份有限公司（以下简称“友阿公司”）是由原长沙友谊（集团）有限公司和长沙阿波罗商业城两家国有企业全资改制，联合其他发起人共同组建的股份公司，是一家以商业零售为主，集商、工、贸、科于一体的大型企业集团。

简介：今年74岁高龄的许镜清是86版电视剧《西游记》主题曲和插曲的创作者，脍炙人口的《敢问路在何方》《女儿情》《猪八戒背媳妇》等歌曲都出自他手。对许镜清来说，

简介：佛教四波罗夷罪是“性罪”，有杀、盗、淫、妄四种，在佛教中意为断除僧侣的“法命”之罪，是佛戒中的第一重罪，危害极大。自唐以后历代法律大都对僧侣犯此四罪有成文的规定，也有僧侣犯此四种罪的相关案例。以清代的案例作为视角探讨法律对佛教僧侣犯四波罗夷罪之规范，厘清僧侣犯此四罪的常见情形，并以此论证佛教戒律与世俗法律在对四波罗夷犯罪进行规范的内在契合性。