简介：爷爷奶奶活着的时候,整天念叨我那远在海峡对岸的大伯父,说小伙子人高马大,气力超群,扛一挺马克辛重机枪,一口气走二十华里不换肩,打起仗来不要命,闭着眼睛往上冲!大伯父一表人材,风流惆悦,赛潘安,超罗成,比起他的小弟弟—我那辛苦一生积劳成疾的父亲,一个是天上的龙,一个是地下的虫!

简介：<正>前言如今,中与西,传统与现代,古典诗歌与新诗的关系,已不是相互对立或互不相干,而是一种互文与对话,这无疑已成为我们的共识。诗人郑敏借助现代欧美语言理论重新认识到汉语的特殊性质,在90年代,陆续写出很多具有启发性的文章①,试图重建古典与现代的二元关系,从而大胆活用汉语的特点来创造新诗的语言。在当代诗坛上,

简介：以稷米祭祀稷神后稷,稷神》云,意味着稷米就是稷神后稷自身

简介：一条红色的丝带松松地挽住,锡纸上印着精美的图案,锡纸里面是一个淡黄的软木盒子;轻轻地欺开了盖子,红缎的底座上躺着一支廉价的圆珠笔-在丝带、锡纸、软木盒子和红缎的底座之间,人们提取到了一个概念:包

简介：亲爱的读者，感谢你一年来的陪伴。今天，我们的希腊神话专栏迎来了今年的最后一期。在过去的一年里，我们一起领略了希腊神话的魅力。通过阅读这些美轮美奂的希腊神话，我们收获了快乐，

简介：《女神》与神话黄泽佩鲁迅于１９２７年７月，在古城西安作学术讲演，从远古神话讲到清代小说，共六讲。讲稿经鲁迅自己整理，题为《中国小说的历史的变迁》。他在第一讲《从神话到神仙传》中指出．“在古代，不问小说或诗歌，其要索总离不开神话。印度、埃及、希腊都如此...

简介：

简介：从新时期开始,人们对的主题阐释与接受构成了一个人性恶的神话.本文认为,接受语境与译介者的"接受屏幕"决定了接受的主题取向,而这种取向也成了新时期以来文学接受者难以突破的先在结构.这部小说出版快50年了,应该是接受者突破神话的时候了.

简介：澳大利亚是一个有着深刻丛林传统的国家，丛林神话是澳大利亚民族身份建构的重要元素。本文从澳大利亚丛林神话的缘起与发展、丛林神话的城市与丛林之争、丛林现实与劳森神话三方面论述了澳大利亚丛林传统，并深入剖析了劳森丛林书写对澳大利亚丛林神话的续写。研究表明劳森对澳大利亚“丛林神话”的续写和劳森丛林书写的天才创造力共同缔造了澳大利亚文学史上的“劳森神话”。

简介：美国华裔文学通过利用中国神话与民间故事,生动而深刻地展示了它的文化本源,它涉及到文化范式与话语问题.华裔作家在英语叙事中通过直译与改写的方式,置入中国神话与民间传说的文化符号,增强其文化象征意义,以标识出其文化身份并反映了中西语境动态复杂的整合.

简介：作为新史学特定时期的产物，神话历史的内涵与历史概念的改变密切相关。神话历史这一概念将神话视为历史的叙述性起源，进而消解了神话与历史之间的根本对立。在文明起源研究中，神话历史模式探讨的核心问题为神话如何进入历史，其旨趣在于探究神话在文明生成进程中具有的塑造性功用。在该模式下，多数研究者达成了一种共识：作为元历史的神话是历史发生的叙述性动力机制。

简介：在孔子素王神话中,孔子的神话主要有如下几种,有关孔子的神话还有许多

简介：神话作为通俗文学中的重头戏,越来越在社会精神文化领域居于重要地位,尤其在动漫文学创作中。所以,研究神话产生的思维原则,无论对当今还是今后的各类文学创作都具有十分重要的启示意义。我们知道,古朴先民在受迫于自然困境而极欲寻求可资抗衡的手段方略之时,他们不得不将其外在的挫折转向内在的心灵,将其失败、惶惑和愤懑压至潜意识深处,在那里这些巨大的力量

简介：

简介：在《胜者,败者,以及微软》一书的第一章里,讨论了所谓的市场失灵、技术细节、微软以及键盘的神话等问题。作者认为,热衷于在高科技产业寻求新的市场失灵,是一种误区。QWERTY就是典型的事例之一。

简介：诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶,而石头由于自身的重量又滚下山去,诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。荷马说,西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。但另有传说说他屈从于强盗生

简介：1990年代中国的市场化改革以前所未有的速度推动了中国社会的现代化进程。历史经验已经证明:现代化进程同时也是世俗化进程,现代化与世俗化是一体两面的同一事物。而世俗化最本质的含义通常指向两个层面:首先是消解神圣性,就是对政治的、宗教的、文化的神圣性统统进行祛魅;其次,世俗化肯定人的日常生活诉求,为大众与物质生活相关的各种欲望、需求、消费和享乐提供合法化依据。在1990年代,世俗化精神无疑就是对大众社会的时代主导精神,“脱贫致富”便是这种世俗精神的实现目标和实践形式。在这种世俗化背景的衬托下,“日常生活”一改过去卑微渺小的文化身份,昂首阔步地跃上了历史前台。在世俗化进程中,日常生活不仅只是大众社会的图腾对象,而且还是权力结构和利益关系的交汇点和敏感区。正是通过日常生活领域,国家权力和市场资本都从其中发现了彼此的利益和各自的合法性:权力在其中找到了制订国家现代化发展政策的现实依据(日常生活是人民大众根本利益的直接表达)和随之而来的权力秩序的合法性;资本则意识到日常生活就是广阔的消费市场,是实现利润和资本再生产的物质场所;如此一来,权力的发展主义和资本的消费主义就在日常生活的公共领域达成了共识,协调了利益,并且满足了...

简介：中国现代文学中有一类借用古老的神话或历史题材来表现现实的作品，在之前的研究中，神话题材的作品一直被纳入到历史题材之类加以考察。而正如神话与历史是不同的研究对象一样，神话题材作品也体现出不同于历史题材作品的独特审美特征和创作风格。特别是现代同时也是中国民族神话学理论建构的重要阶段，许多现代作家都曾对神话进行过专门的理论研讨，这种理论积累体现在文学创作中，表现出对于神话独立性的强调。茅盾作为中国现代神话学学科建构的奠基者，他的神话学理论研究与神话题材作品的创作之间体现出的紧密关联性，集中代表了现代作家神话题材创作的独特审美价值。

简介：继闻一多（1899—1946）的学术兴趣转向对中国文学史与上古文化研究①之后，对于神话研究的倡导，在闻一多的学术研究中是极具特色的一个领域。1935年，闻一多开始在清华大学指导中国古代神话的研究，此后则长期着力于“研究我国古代神话之起源及其演变”。

简介：中国的神话学研究,（一）、各民族中发现了大量的神话资料,20世纪的中国神话学