简介：2011年下半年会员活动地点仍在云洲古玩城六楼。请会员间相互转告，踊跃参加活动。会后会员间进行藏品观摩、交流。具体安排如下：

简介：2014年下半年会员活动地点仍在云洲古玩城六楼。请会员问相互转告，踊跃参加活动。会后会员间进行藏品观摩、交流。具体安排如下：

简介：2009年，在淅川下寨遗址发掘出一批灰坑。这批灰坑分布相对集中，时代为西周中期至晚期，出土遗物具有早期楚文化的特征，属于“过风楼类型”。

简介：在我国的众多博物馆中,留存着中华民族兴旺发达和历史文化源远流长的见证,同时这些馆藏还具有一定的教育意义。结合互联网科技的发展,目前有一些博物馆已经开始使用先进的科学技术,借助网络数据库进行分析,选择更加新颖的服务模式,不断满足参观者日益提升的文化需求。本文对“互联网+”背景下博物馆服务创新现状和创新方法等进行了探讨。

简介：1997年，山东省文物考古研究所等单位在山东省潍坊市前埠下遗址进行过一次考古发掘工作，清理出大汶口文化时期的房基、灰坑、墓葬等各类文化遗迹；出土大量陶、石、骨、角等文化遗物。本文主要利用这次发掘所获资料对该遗址大汶口文化的面貌特征。年代与分期、经济形态、埋葬习俗等进行了全面分析；并就当地周围的大汶口文化遗存、邻近地区的胶东半岛以及鲁中南地区的大汶口文化进行了对比研究。

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简介：中国进行改革开放才不过二十多年的时间，但是从整体上来说，中国的政治、经济、文化以至社会的各个方面都发生了翻天覆地的变化。海内外许多政治家和学者认为，中国所发生的这场深刻的变革在几千年的历史上是最为深刻的。综观各行各业，中国文博部门中的两大组成部分(考古所和博物馆)之一的博物馆的变化似乎要小一些。

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简介：近年来社会的深刻变革将大众文化推至舆论浪尖，这种新型的文化产生，势必影响到人们生产、生活的方方面面。大众文化的发展，正在大张旗鼓的改变着我们对传统文化、艺术的态度。在大众文化视野下非遗衍生品走向何方，是本文想要探讨的问题。

简介：首先要明确的是，此所谓“俗”不是“庸俗”，而是“外行人也能理解”的意思，不含歧视性贬义。对社会上任何一种行当而言外行人的数量要远远多于内行人，博物馆也不例外。传播学传播模式研究中的“五W理论”中．就有“对谁(towho)”和“通过什么渠道(thoughwhichchannel)”两个研究内容。俗言“对什么人说什么话”，我们应根据受众情况来确定传播方式，即教育学所谓的“因材施教”。

简介：2012年下半年会员活动地点仍在云洲古玩城六楼。请会员间相互转告，踊跃参加活动。会后会员间进行藏品观摩、交流。具体安排如下：

简介：<正>1959年发掘的河北磁县下潘汪遗址包含有大司空类型和后冈类型两种仰韶文化遗存,《报告》(即河北省文物管理处:《磁县下潘汪遗址发掘报告》,《考古学报》1975年1期。下同。)分别称之为第一类型和第二类型。但就报道材料来看,两种类型之间却存在着很多矛盾,不仅严重影响了两类遗存文化面貌的准确性,而且还在学术界造成一定

简介：2010年下半年会员活动地点仍在云洲古玩城。请会员间互相转告，踊跃参加活动。会后会员间进行藏品观摩、交流。具体安排如下：

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简介：博物馆展示艺术是一种诉诸于视觉器官的文化形态。为观众提供可欣赏、教育的展示精品是博物馆追求的永恒主题。本文通过对博物馆展示主题、创意设计、科技及视觉艺术四方面进行阐释，发掘博物馆自身所蕴藏的艺术价值和文化价值是当代视觉文化背景下展示艺术的价值定位。

简介：作为城市文明的标志,博物馆是人们享受精神文明的理想场所.近几年,全国各地方政府都对这项文化事业给予了极大支持,据不完全统计,全国投资超过亿元的已建和进入筹备改扩建的大型博物馆已超过20座,博物馆已成为各地方政府精神文明建设的形象工程.然而,博物馆所消耗的社会资源效率如何,的确是一个值得思考和探索的经济学问题.因此,有意识、有计划地借鉴和运用市场经济理论来管理博物馆,充分利用博物馆的资源发展文化产业,是现代博物馆管理和研究中必须注重的问题.

简介：华西系玉器是邓淑苹先生首先提出来的、以齐家文化、石峁集团、陶寺文化、庙底沟二期文化芮城清凉寺墓地①玉器为主体的玉器．除为数不多的玉琮和玉管之外，以片状玉器为主，素面为主，生肖形玉器几乎都是舶来品，数量很少②。

简介：白釉釉下黑彩是磁州窑系瓷器的主要特征之一。磁州窑系是我国北方最大的一个民窑体系,窑场主要分布于今河北、河南、山西一带。它继承了唐代南北民窑的特点,烧瓷品系繁多,除白釉、黑釉外,还有白釉划花、白釉剔花、白釉绿斑、白釉褐斑、白釉釉下黑彩、白釉釉下褐彩、白釉釉下黑彩划花、珍珠地划花、绿釉釉下黑彩、白釉红绿彩和低温铅釉三彩等。其中的釉下黑褐彩器和在器表题写诗句作装饰的作法,明显受到了唐代长沙窑的影响,并为元代青花瓷器的出现作了准备。根据现有考古材料表明,磁州窑本身烧造瓷器最早出现于北宋中期,元代以后衰落。