简介：观食知性如果有人说：“我们可以从观察一个人吃食物时的姿态仪容和喜好，得知他的本性。”你同意吗？

简介：碑与帖是汉字书法上两个常用的字。“碑”指刀刻在石碑上的文字，“帖”指毛笔写在纸帛上的文字。魏晋以后，书法界普遍认为“碑”与“帖”分别代表重拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格。

简介：各大网络论坛上经常会有“看贴”“贴子数X篇”“发表新贴”等说法。笔者认为这里的“贴”应该是名词，应该是“帖”字的误写。

简介：我对大地历来充满着无尽的神秘与敬畏。造物主在创造世间万物时，似乎一切都有定数，对应着未知和无限。如荸荠，这在水底在泥土深处潜滋暗长的水生植物，野生在葫芦套村庄之外，在农人的视野之外。荸荠生于江南还好，位列水八仙之一，作为水乡植物世界的翘楚；而一旦向北越过了长江，从小桥流水的河道沦落到村头溪畔，

简介：下山送我下山的，有匆忙的流水，缓慢的落日和慌里慌张的羊群那些重又泛起的尘土，漫过暮色它们和我一样，还有一颗尘世之心

简介：学习绘画，主要是师法造化，临摹画谱犹在其次。临摹是“流”，不是“源”。学习书法，情况却不同，除临摹古代名迹而外，一般来说，没有其他方法，所谓继承传统，就是要我们吸收古代名迹的长处，在摹习基础上孕育变化，开创新风格。离开古代名迹，便难以下笔。

简介：《阁帖》全称《淳化秘阁法帖》,又称《淳化阁帖》。宋淳化三年(九九二),宋太宗出秘阁藏历代法书,命侍书学士王著编次,标明法帖,摹勒于枣木板上而成此帖。共十卷,收唐以前法书四百余种,一至五卷为历代帝王及大臣法帖,六至十卷为王羲之父子墨迹。《阁帖》问世后,历代书家对之褒贬不一,聚讼已久。

简介：蚕豆旧时乡人是种蚕豆的。也不特别多，边角地里插缝寻隙种上数十上百棵，四月菜荒期有嫩蚕豆作汤，夏天有节余酿蚕豆酱，年节时有炒老豆子待客，如此而已，从未像川入那样大面积种植。蚕豆又称胡豆、川豆，大约它从西域最初传来时，首先就是在川府生根发芽的。

简介：<正>☆提问:显示器画面不停地轻微抖动,有什么办法?答:你也不停地抖动,当你的频率和振幅与显示器画面一致时,你就感觉不出来了。☆提问:为什么好马不吃回头草?回答:因为马儿拉的屎在后面。

简介：朋友说:"有空就到花园角逛荡一小时吧,包管你有收获。"甚么收获呢?某日,傍晚时分,我怀着好奇心,走进花园角,拣了张向着棋亭的长椅坐下,游目四顾。首先映入眼帘的,是四条围着棋桌玩十三张扑克牌的汉子。面向着我的是一名高瘦的中年人。他嘻开嘴巴,眼也不眨地瞧着手中的牌,一脸神秘莫测的表情。左侧那位是个身材矮小、头顶秃了一大块的老头。他睁大眼

简介：一月大寒冷也冷到顶点了。高也高到极限了。日光下的寒林没有一丝杂质，空气里的冰冷仿佛来自遥远的故乡，带着一些相思，还有细微得难以辨别的骆驼的铃声。

简介：草木十三香恍若十三姨。那十三味传说中的中草药姗姗而至。之前一个东方人被西方的白色药片麻痹已久

简介：　　像一出荒诞剧,一笔糊涂账,死之前名字才正式确定下来,叫了一生的雷天阳换成了雷天良.

简介：大凡古代刻有文字的石头，人们在习惯上都通称之为碑刻。如汉代的《张迁碑》、唐代的《多宝塔碑》。还有秦代的刻石、汉代的摩崖、六朝时的墓志，等等，人们也称之为碑。

简介：

简介：读帖是学习书法的一个重要环节，古人学习书法十分重视读帖的功夫。《新唐书》上记载了欧阳询看碑的趣事：他“尝行见索靖所书碑，观之。去数步复返，及疲，乃布坐，至宿其傍三日”。一块索靖书的碑，被欧阳询连续看三日，可见他深深被这块碑所吸引，我们可以想象他的观察该是多么认真、多么仔细!然而，有些人往往习惯于拿起字帖就临摹，也有些人读帖时马马虎虎，不认真，不耐心，这些习惯都有碍于书法水平的提高。

简介：“橘”这个字太好了，有灵异的妙清，染了人间烟火，却又脱了人间烟火。叫“橘”比叫“桔”好听很多。如果叫《奉桔帖》就不如叫《奉橘帖》，否则清浅了许多。

简介：<正>东晋永和九年（公元353）三月三日，大文学家、大书家王羲之和他的朋友、子弟们在山阴（今绍兴县）的兰亭地方举行一次“修禊”盛会，大家当场赋诗，王羲之作了一篇序，即是著名的《兰亭序》。这篇文章，历代传诵，成为名

简介：~~王献之《中秋帖》@朱以撒

简介：这一贴当然紧张。背后对峙的高山寒风从中穿越，唐朝的仙风道骨因几棵千年古柏而气息尚存。