简介：课本第117页:“元朝的……建康、杭州、成都的丝织业很发达。”此处的“建康”应为“应天即江苏南京”。课本第151页《元末红巾军起义和朱元璋势力的发展》图右侧:“应天:今江苏南京。”课本第152页:“1368年初,朱元璋以应天为南京……。”课本这两处都对,并没有出现“建康”字样。人教社1990年版《中国历史》第二册第36页:“1356年,朱元璋攻占集庆(注:集庆:今江苏南京),改名为应天府。”《辞海》1979年缩印本第499页:建康:①晋建兴元年(公元313年)因避愍帝司马邺讳,改建邺为建康。即今南京市。……隋灭陈,城邑宫室,全被拆毁。②府、路名。南宋建炎三年(1129年)改江宁府置……今南京市……。天历二年(1329年)改为集庆路。可见,“建康”之名在隋朝时已不复存在元朝“建康”何来?$山东省东阿县教育局教研室@韩长代

简介：巩县康家酿酒有些年头了。康家酒很少流出庄外，这里有个秘密，康家酒的秘方来自洛阳福王，明末清初“康朱联姻”时朱家败落，这个王家滔方也来到了康家，外人一般不知。

简介：在安徽"新农人"群体中,康玮因为"海归"的身份,名气颇大。2011年回国后,康玮在合肥市三十岗乡租下了三百亩地,希望不用农药、化肥,通过自然种植生产粮食、蔬菜、瓜果做家庭配送。"虽然现在还赔着本,但是现实朝着我的梦想越来越近。"康玮说道。性格使然下的"田园梦"记者初见康玮,他已经褪去了"海归"所带来的所有标志,胡子拉碴、皮肤黝黑,一身随意的装扮,"农夫味"十足。

简介：摘要：本文主要介绍了山西省运城市康杰中学的学校由来及校训、办学理念、党委书记兼校长姚耀忠、教学改革以及2022年高考成绩等方面。文章总结了康杰中学的校园文化和走访感受，包括校训、办学理念、教学改革的“学本课堂”模式以及学校的高考成绩等。

简介：放假了，小男孩儿约翰尼和姐姐萨利到奶奶的农场里做客。约翰尼得到了一把弹弓，他高兴地拿着弹弓到处玩儿。

简介：“等边三角形内任意一点到三边的距离之积等于三角形的高。”这就是著名的维维定尼定理。维维安尼(Viviani,1622-1703)是意大利物理学家、数学家,是著名物理学家伽利略的弟子。该定理证法很多,现介绍两种简捷的证法如下:

简介：　　塔克拉玛干是中国最大的沙漠,维语的意思是'死亡之海'.……

简介：　　塔克拉玛干是中国最大的沙漠,维语的意思是'死亡之海'.　　这'死亡之海'却是世界上唯一存在的文明沙漠.　　楼兰、尼雅、安迪尔、丹丹勿力克……在这些大漠荒城里,有一处最让人感到神秘、向往和浪漫的地方,那就是位于大沙漠心脏的、占地面积最大的昔日'精绝国'古城--尼雅.……

简介：

简介：摘要玛尼石刻就是藏文化的典型代表之一。此文从玛尼石堆的内涵、起源、制作方法和作用等几个角度出发，对玛尼石刻做一个全新而又全面的认识。

简介：　　塔克拉玛干是中国最大的沙漠,维语的意思是"死亡之海".　　这"死亡之海"却是世界上唯一存在的文明沙漠.　　楼兰、尼雅、安迪尔、丹丹勿力克……在这些大漠荒城里,有一处最让人感到神秘、向往和浪漫的地方,那就是位于大沙漠心脏的、占地面积最大的昔日"精绝国"古城--尼雅.……

简介：有这样一个母亲:她抚养了6个弟妹,生育了9个儿女,收养了10个孤儿。这位平凡而伟大的母亲就是被人们称为"最美妈妈"的阿尼帕·阿力马洪。阿尼帕·阿力马洪是新疆阿勒泰地区青河县一位普通的维吾尔族妇女,她用爱撑起了整个家庭。1939年出生的阿尼帕从小生活艰辛,父母去世时她只有19岁,其余还有6个弟弟妹妹,其中最小的弟弟不满1岁。从此,她用柔弱的肩膀承担起父母的责任。1963年,阿尼帕已经是6个

简介：

简介：安娜·卡列尼娜为了调解哥哥与嫂子多丽的家庭纠纷，从彼得堡乘车到莫斯科去。在莫斯科车站，她认识了青年军官渥伦斯基。渥伦斯基毕业于贵胃军官学校，后涉足于莫斯科社交界。

简介：被八爪鱼严刑拷打后,终于用一个谱尼全攻略换来了自由!西野本期将带来谱尼的攻略,其实只要拥有哈莫雷特和魔焰猩猩,基本可以保证打败谱尼。所有附加精灵和RMB道具等,都是为了增加成功率!废话不多说,进入本期的谱尼全攻略吧——

简介：<正>人生在世,要经历很多人和事,也要经历很多困扰和迷惑。体会于心,并非桩桩件件都可以用理性理得一清二楚。情爱与功德、欲念与现实,种种关系总是"剪不断,理还乱",相互之间纠缠不休。罗瑶作品所表现的正是这样种真实而隐秘的感受。她有感于当前文化和现实生活对人的异化,但不想直呈具体的生活事实。因为纪录作

简介：他要如何告诉络绎．此刻他才知．他的心愿，从来都不是银罗扣．

简介：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”读着这充满感伤的诗句，我不由思绪翻腾,为什么峨冠博带的三闾大夫屈原宁愿“伏清白以死直”，而不去享受生活的快乐呢?我得亲自去问问屈大夫。

简介：“娄罗”之本义,《辞源》注之为“象声词,清人沈涛《瑟榭丛谈》说:“《南齐书·顾欢传》论蹲夷之仪,娄罗之辩,以娄罗对蹲夷,亦似拟其音而言”(《丛书集成续编》第91册,702页),意谓“娄罗”似拟夷语之音。拟的是哪种夷语,作者未明示,但联系东晋后佛教深入影响中华文化之史实,我们怀疑“娄罗”拟的就是梵语之音,果然敦煌遗书中有相关记载。Ｓ.1344《论鸠摩罗什〈通韵〉》引《通韵》本各出彼俗”实指出了华梵语音的不同。另外,据《南史》记载,顾欢虽从夷夏之争出发反对佛教,泛听技巧,都无法使学生摆脱在听的过程中的被动状态。学生只是一味接受语流,满足于听到并大致理解所

简介：其实在罗大里的书前，是不需要写任何话的，如同在安徒生、林格伦的书前一样。非要找一个人来写，这个人应该会有些不好意思，我就有些不好意思。