简介:2016年12月19日至20日,中央农村工作会议在北京召开。会议全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会以及中央经济工作会议精神,总结“十三五”开局之年“三农”工作,分析当前农业农村形势,部署2017年农业农村工作。
简介:
简介:一些媒体近日报道一则消息,说的是安徽省萧县闫集镇三届镇政府长期在105岁老人刘庆宇的饭店用餐,累计打下130张欠条,共欠款17万余元。镇政府经过开会、讨论,研究定下一个1年还款1000元的计划。也就是说。刘庆宇老人要想全部收回这笔钱,需要再活170年。
简介:继1月8日登陆广州大剧院后,曲艺平喉唱家、非物质文化遗产粤曲传承人陈玲玉又于5月14日在广州富力君悦酒店大型宴会厅上演琵琶弹唱音乐会《玲玉翩翩君悦夜》。陈玲玉不但擅弹擅唱,能编能写还能对演唱曲目进行音乐、唱腔设计。《玲玉翩翩君悦夜》琵琶弹唱音乐会当晚,从艺30多年的陈玲玉为观众带来琵琶弹唱《丽日桃红》(李蕙文、梁洁华、陈妙莉、吴思拓、张娴、吴晓霞、李娜、萧诗琳伴唱),以及《悲歌广陵散》等经典曲目。陈玲玉运腔自如流畅,音色圆润清亮。她精于琵琶弹奏,专攻自
简介:摘要函数的概念是函数这一章的第一课,也是函数相关知识的源头。通过对多年听课和上课的教学设计的分析,联系新课程理念,为了实现有效课堂对教学设计进行再探。
简介:日前,我香港“保钓团”勇士登陆我钓鱼岛,插国旗、唱国歌。宣示我领土主权。但两日后.日本右翼分子也登上此岛,为二战太平洋末期日本避难船遇难事件“拜鬼”.以示坚持霸占。面对其如此猖狂、无理,更加日美联合夺岛军演,我这九旬抗日老兵,怎能忍气吞声、不再报名参军!?
简介:<正>微型小说——这一相当古老的文学样式,近几年在世界华文文学领域焕发出它的青春,无论创作还是评论都成上升的趋势.尤其在新、马、泰等东南亚华文文学界,这种势头更为强劲,犹如一匹矫健的骏马,显示出奔腾不息的生命力.
简介:面对戏剧,必然有一个观念的问题。有观点认为,定位到戏剧观,就“不仅是指舞台演出的手法,而且指对整个戏剧艺术的看法,包括编剧法在内。”(转引自《中西戏剧比较教程》)早有清人李渔将其戏剧论著《闲情偶寄》分为“词曲部”和“演习部”,便是一证。因此,关于戏剧批评,不再是单向度的,从点到点或从点到线,而是一个立体的方法论问题,既涉及到戏剧的本体观,也涉及到演艺的艺术观,既关乎到戏剧的文本、演绎效果,同样关乎到从传统沿习而
简介:夏至未至夏季,一群飞鸟划过天空,那些似曾而又未曾发生的故事就在夏至到来的时刻被彻底淹没,曾经故事里的男孩女孩都已长大,有了我们不忍面对的成熟,时间是最好的疗伤师,把那些我们当初藏留在心底的疼痛一点一点抚平,只是却留下了疤。但也依稀记得书里最清楚的一句话是,时间是最伟大的治愈师。再多的伤口,都会消失在皮肤上,溶解进心脏,成为心室壁上美好的花纹。只要两个人在一起,再难过的事情也会变得不那么难过吧。如此单纯的岁月,如此深刻的友情,如此美好的爱情,现在还有没有?哪里还有?
简介:《祝福》是小说集《彷徨》的篇首之作,同时也是鲁迅研究领域关注的重点。在长达几十年的阐释过程中,人们竭尽全力试图去得出自己独特的研究心得,但结论却大同小异惊人地相似——“礼教吃人”。用一位著名“鲁研”学者的话来说,小说《祝福》就是“儒道释‘吃人’的寓言”。毫无疑问,祥林嫂惨死于人情冷漠的社会悲剧,为学界谴责“礼教吃人”提供了充分的理由;如果仅就作品文本的层面故事情节而言,“礼教吃人”说似乎也没有什么过分之处。
简介:郭沫若认为殷墟卜辞中的"土方"就是夏民族,为在卜辞中寻找夏人的踪迹和证明夏代的历史提供了有力的线索,后来胡厚宣进一步证明了土方就是夏人,而此说多不为学界所认可。实者夏朝之"夏"乃"下"之假借,其国本称"下土方",其国人自我简称"下",其国君自号"下后氏";殷人则简称之为"土方",实亦"下土方"之简称;周人亦称之为"下"而写作"夏",周人得天下之后亦用以自号,故卜辞中的"土方"乃夏朝灭亡后的夏人方国可无疑义。夏亡后夏人逃到西北的晋地立国,仍用其旧国名不改,殷周之际称山西晋地为"夏虚",即源于此。
简介:<正>四后期的成为马克思主义者的鲁迅在思想上不再探索笼统的“国民性”问题了,因此,在他的作品中,也就很少抽象地谈论“改造国民的劣根性”这个问题。对于祖国和人民怀着深厚能感情和深切的忧虑的鲁迅,他所经常关心的一个问题是如何具体地
简介:常熟是一个县一级规模的小城市,却是国务院第二批颁布的历史文化名城之一.城西南角上的翁家巷是清朝两代帝师翁同龢的故居,一座典型的江南建筑风格的官僚宅院,现在被辟为翁同龢纪念馆.
简介:随着中国在国际上的影响力越来越大,各国学习汉语的人数逐年增长,在世界范围内乱起了一股叫"汉语热"的飓风,但这股飓风的背后却存在着一定的隐患.在一片"热"声中,作为汉语研究者,应该对"汉语热"及汉语国际推广所存在的问题进行冷静的再思考.
简介:综观刘再复30年的学术历程,前半段扮演着一代文学的启蒙者的角色,后半段则悄然隐退社会中心,成为一个独立不移的“学术中人”。刘再复八十年代的学术思想,一定程度上表征了该时代的文化诉求和文化走向,对民族的文化和精神发展产生了深刻的影响。而“学术中人”不是“学界中人”,其标志是研究主体始终处于一种“学术状态”。所谓“学术状态”即学术研究完全超越功名利禄和“稻粮谋”等现实层面的目的,“脱心志于俗谛之桎梏”,将之视为内在心灵和个体生命的需求,秉“独立之精神,自由之思想”之原则,以创造思想、发扬真理为最终目标。
简介:《石室之死亡》是洛夫作为一个现代诗人被确认的标志。其首辑发表于1959年《创世纪》第12期,结集出版时除了总标题之外,并无子标题,而是标上1-64的序号,每首十行、两节,每节五行。然而,其中某些诗节在之前陆续发表时却有着独立的诗题。这就造成一个矛盾的现象,一些论者包括洛夫自
简介:1993年后,一批中国大陆赴美学者和留学生的著作在两岸三地相继问世.它们是唐小兵编《再解读:大众文艺与意识形态》(香港牛津大学出版社,1993年),张旭东《幻想的秩序——批评理论与当代中国文学话语》(香港牛津大学出版社,1997年),李泽厚、刘再复《告别革命——二十世纪中国对谈录》(台湾麦田出版股份有限公司,1999年),
简介:作为2018年度最后两个特展之一,“千文万华一一中国历代漆器艺术展”于2018年11月15日在上海博物馆开幕。此次展览将系统展示280余件自战国时期直至二十世纪的中国漆器珍品,其中270余件为上博馆藏,是上博首次系统、完整地展出馆藏漆器。展品中有百分之九十是第一次面向观众展岀。
简介:摘要实践范畴是马克思主义哲学的核心范畴。实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。本文通过对科学实践范畴产生过程的追溯以及实践内涵与实质的重新理解,说明马克思主义实现哲学领域革命变革的关键在于科学实践观的确立。只有立足实践的观点,才能理解马克思主义的精神实质。
简介:不久前曾作文讨论过“阿Q正传”的“象征现实主义”,意犹未尽。
确保2017年再脱贫1000万人
关于一般累犯时间条件的再思考
让他170年后再当镇长,如何
陈玲玉广州再开琵琶弹唱音乐会
再探函数的概念课,实现有效课堂
再报名参军——致里扬、王建中老战友
“微型”的变奏——再论司马攻的微型小说
关于戏剧批评方法论问题的再探索
小说再美,也不如千遍不倦读懂你
反“庸俗”而非反“礼教”小说《祝福》的再解读
再论卜辞“土方”与夏人的相关问题
再论鲁迅学的几个问题(续一)
天子门生门生天子——再提翁同龢
"汉语热"与汉语国际推广的再思考
刘再复近30年学术思想概论
“被锯断的苦梨”:《石室之死亡》再解读
“再解读”思潮与历史转型——以唐小兵编《再解读:大众文艺与意识形态》等一批著作为话题
时隔40年上博再展推漆器特展
对马克思主义实践观的再理解
再论《阿Q正传》的象征现实意义