简介：1983年12月，合川县城关基建工地出土铜印一方，柄纽，印面长6．7厘米，宽6．4厘米，通高4．7厘米，印面阳篆“普泽庙印”四字。出土时铜印置于蠡斗形印盒中，印盒长8厘米，宽7．6厘米，高2厘米。同时出土的还有铜器五件。其一为爵杯三件，形制相同，每件高15．8厘米，有两件完好，另一件一足残。其二为铜勺一件，柄残，长7．5厘米。其三为铜筷一双，长25．4厘米，

简介：我觉得，《颜氏家庙碑》的字里行间，郁结着苍厚老茧。这块被捶拓得黝黑光亮面如包公的峨峨大石，在西安碑林，站成了一道沧桑老父般的山梁。它让我瞬间想起了罗中立那幅超级写实主义作品《父亲》。十指沿着碑字凹凸作冰冷而又温热的游移，我才深深悟出，千多年来，

简介：在敦煌市博物馆的展厅陈列着两只原藏于县城城隍庙中的瓷雄鸡，它属于明代文物，做工精细，造型逼真，所以常常引起游客的注意，鸡与城隍庙又有何干系也是游客经常提及的问题。

简介：文章以赣南井前村为个案,从乡村社会的信仰仪式与宗族关系的视野入手,分析了该村庙与宗族整合的方式,并指出以井塘庙张公、赖公信仰为中心所形成的跨村落、跨宗族的祭祀圈既是不同宗族之间的粘合剂,又是地域乡村联盟形成的基础。

简介：汉水流域有着丰富的女娲文化资源,主要分布在汉水源头甘肃天水市秦安县,汉水中上游的陕西安康市平利县、湖北十堰市竹山县。汉水流域女娲文化资源的开发与利用目前面临着排他性、盲目性、低效性的问题,急需形成一种整合研究、协同开发、产业创新的开发与利用新机制。

简介：《女娲造人》是部编本七年级语文上册第六单元中的一篇文章,原题为《女娲创造人类》,选自中国青年出版社1963年版的《神话故事新编》,是我国神话学家袁珂先生的作品。文章主要讲述的是女娲抟黄土创造人类的故事,是对上古神话中有关女娲造人传说的扩充和再创造。在中国上古神话传说中,庖牺氏、神农氏、有巢氏、燧人氏等都是中华先民创造出的神,女娲氏也不例外,是原始初民通过大胆想象创造出的神。

简介：相传有一天,水神共工和火神祝融因为一点儿小事而大打出手。他们从天上一直打到地下,结果火神打胜了。水神很不服气,一怒之下,把头撞向了支撑天地的不周山。山很快就崩裂了。天一下子塌了半边,出现了一个大窟窿,地也裂成一道道深谷,洪水从地下喷涌而出,龙蛇猛

简介：梳理河西走廊出土的汉至魏晋时期的伏羲女娲画像，比较它们的异同。发源干天水的伏羲女娲文化顺着丝绸之路往西传播的过程中，出现伏羲女娲图案各不相同的情况，表现出大众对道教阴阳五行等思想认识的神化，同时也是希望借由道教的神仙满足人们到达逍遥极乐生活的向往，最终把这些认识付诸于图像之中。

简介：

简介：<正>三、女娲城庙会的地域特征一定时代和地域的文化,必然规定其庙会文化的时地性.木次调查可见,女娲城庙会突出的始母崇拜及女性主体特色之外,从内容到形式在展示了中原文化特质的同时,更具鲜明的地域性特征,主要表现在以下三个方面:(一)地理风物的经纬周口地区地貌因受外力运动影响,岭岗和洼地等微地貌发育广泛,并改变了平原的单一形态,具有大平小不平的特点.女娲城所在的思都岗,位于西华西北部道陵岗至山字头一线著名的历史岭岗之上。地质分析可见,其基底为古生界,之上为下第三系河湖相沉积,厚度540—670米,最上层为全新统,属历次黄泛冲积层,厚度20—30米。

简介：汉画像是汉代人留给世人的宝贵的艺术财富,同时也是汉代人思想的承载体。汉画像内容丰富多彩,其中,上古主要的神灵伏羲、女娲的图像所占比重很大,格外引人注意。伏羲、女娲图像的最主要特征是两神图像的对偶,直观地展现了这对对偶神。伏羲、女娲从原初的单一神发展为对偶神,体现出人类对于阴阳和合思想的追求。这对对偶神在汉画像中的表现,反映了汉代的阴阳哲学观,及汉代人的宗教信仰及思维模式。

简介：

简介：河北涉县及周边的女娲信仰保留了远古女神崇拜的一些特点，女娲作为一个独立大神受到崇拜，以她为核心形成了一个广泛包容的女神圈，她们在当地妇女的精神和日常生活中发挥了巨大的作用，构成对父权社会的一种反抗。不同于主流文化中对大母神的历史化改造，或者抽象化为一种至高的理想化本体，民间的女娲信仰更多地是对大母神原型的一种活态再现。对这一独特民俗信仰的研究可以补充文献资料中被遮蔽了的事实，不仅有助于研究中国古代神话，还为进一步揭示遥远的女神文明提供了契机，为和谐发展的世界观发展带来了新的启示。

简介：鲁迅的小说《补天》取材中国古代神话改编而成,李碧华的《女娲的扇子》也同样取材于神话。二者在主题、方法、语言、细节等方面存在多处不同,有消解、有建构,有讽刺、有赞美。这种不同,既有时代的因素,也有作者创作理念的差异。比较这两个文本的异同,无疑对理解文学与时代之间的张力关系有着重大意义。

简介：伏羲和女娲既是华夏先民的始祖夫妇,伏羲和女娲时代的华夏先民,华夏先民的始祖夫妇伏羲和女娲

简介：“版”幢是我们人类的始母，她代表着人类的起源，我们都是女娲的传人。作为中华民族的伟大母亲，女娲的事业和行为，包蕴着昭示人类伟大精神的丰富思想、文化内涵：她在人类面临天崩地裂的巨大自然灾难面前，不胃牺牲、挺身而出，“傲妒口固”毂，不仅表现出舍生忘死、一往无前的勇敢、无畏精神，而且表现出常人无比的聪明和智慧品德；她为了繁衍人类，造福人类，首创“盎橐”霰制度，为人类缔造了一个和平、幸福、安宁的新世界……口这些生动的事实证明：女娲是中华民族的伟大母亲。

简介：2004年我几乎全年都是在澳大利亚过的．除了关心澳洲的一般宗教活动外，当然首先会关心那里的佛教道教活动。我2001—2002年也到过澳洲．那时也从一些上海老乡那儿听到过说。悉尼有观音庙，还有一家黄大仙庙，很灵验的。对黄大仙庙。我并不陌生，因为早在上世纪80年代，我去香港探亲．曾在合和大厦附近，看到过黄大仙庙，

简介：清初，康熙皇帝为了维持满洲人秋天狩猎的风俗，于北京通往内蒙古的要道上设立“木兰围场”，每年率众北巡；此活动是八旗军队的操练演习，亦具有拉拢蒙古王公贵族、掌控边疆的政治意涵。如此大规模的阵仗，促成围场附近“热河行宫”（后称“避暑山庄”）的建造，当时康熙帝常有半年在此坐镇，对于清初军政的稳定，起了很大的作用，重要性不亚于北京紫禁城。

简介：屈原庙是孤傲的。它挺立在钟堡之上。钟堡是乐平里小小盆地边缘的一个山包。这是乐平里地理的中心,也是屈子故里思想的中心。屈原庙简洁而朴实,如果勾勒一下,是这样:一个天井,一个大堂,两个厢房,这是峡江明清时期典型的民居建筑,外有

简介：为促进海峡两岸博物馆的交流与合作，2005年2月27日至3月8日，我有幸随成都市诸葛亮研究会一行赴台进行了为期10天的学术交流活动。其间，我们参观了位于日月潭旁的启示玄机院孔明庙，对台湾的孔明庙有了第一手的了解和认识。