简介：记忆这个东西很顽固，简直就是根深蒂固，哪怕几十年了，总是硬生生地嵌在你的脑子里，抹也抹不去。这种记忆就叫不可磨灭。文化广场对于吾辈来说，即是。文化广场说来话长。从老一辈人口中知道它解放前叫逸园跑狗场，是一个叫邵禄的法国人开的。那时像我父辈那一代人总是叫人民广场为跑马厅，而叫文化广场为跑狗场。

简介：福州地处闽江入海口的丘陵山地，远古时海岸线还在昙石山一带，是被闽江水和海潮所淹没而露出许多地名至今仍被称为洲屿等高地的水乡泽国。《闽都记》载：“襟江带湖，东南并海，二潮吞吐，百河灌溢，山川灵秀。”福州先民闽族、闽越族与浙广等南方土著统称为“古越人”或“百越人”。

简介：强调组织纪律性是中国共产党战胜困难、取得胜利的基本保障。无论在民主革命时期,还是社会主义建设时期,强调党的纪律都是党的全部工作中一项突出重要内容。纪律建设在党的历史发展过程中逐步形成了具有自身特点和功能的文化形态和传统。这种文化传统既是历史的传承,也是在实践创新中不断丰富发展而来的,对于当前建设社会主义法治国家,特别是法治文化而言,具有十分重要的研究价值和借鉴意义。

简介：<正>随着我国改革开放步伐的加快,文明程度的提高,社区文化在提高社区成员艺术修养、生活乐趣、审美情趣、思想觉悟方面,在转变社会风气、改善人际关系、发挥人的积极性方面的作用,日益突出。加强社区文化建设已成为社会共同关切的问题。社区文化的建设离不开社区文化理论的指导。无论是西方的古典区位学说和社会文化区位学说,还是在当今影响较大的新正统区位学说和社会地区分析理论,都可以从不同侧面作为中国社会文化建设的借鉴。坦是,它们都不可能完全解决,或者说

简介：2007年1月9日《人民日报》刊登易中天文章说，不断有媒体追问我：你讲历史，都站在一个现代人的立场上，你能保证你讲的历史是真实的吗？我的回答是，讲历史必须用现代的眼光。只有站在现代人的立场上才能更深刻地理解历史。

简介：孝在中国传统伦理文化中处于“百善孝为先”的主导地位，它是中国社会一切人际关系得以展开的精神基础和实践起点，是中国古代政治的伦理精神基础，也是社会教化的核心和根本。但它并非如先贤们所说本于人性，而是后天的一个道德范畴。孝是人性之始，仁之本，孝要求尽性尽伦，落实于日常行为。对孝的过分强调及名利的诱惑，造成了对人性的束缚、歪曲，甚至毁灭。在当今，孝作为合理性的一面对社会稳定性发挥着积极的作用。

简介：<正>嘉陵江发源于秦岭西南,由北向南,流淌在四川盆地,全长1100公里,于重庆汇入长江.自古以来,嘉陵江不仅是四川水运的重要通道,而且还是一条重要的文化走廊.从本期起,我们陆续介绍嘉陵江流域的一些情况,使大家对嘉陵江的音容笑貌和古往今来的变迁发展,有一个大概印象.

简介：成都杜甫草堂是诗圣杜甫流寓成都时的故居,毗邻浣花溪而建,后经历代修葺重建而保存至今.草堂园林简朴典雅,诗景相融,今日在成都杜甫草堂博物馆看到的茅屋故居正是根据杜诗中的描绘而取意其意境于1997年建设的古典园林景观.杜甫草堂将古典园林与杜甫诗意巧妙的结合在一起,整个景观的设计和建设无不体现出杜甫草堂特有的园林文化艺术和深厚的传统文化内涵以及杜诗的精神与意境,景观考虑到了整体的布局,也留意于细节的体现与表达.本文试就草堂茅屋的园林文化与杜诗意境两方面作一简妥的分析与讨论.

简介：<正>封二一组中国传统文化在海外的图片让我们倍受鼓舞。然而,随着中国传统文化在国内外的热度升高,一些个人和团体利用传统文化之名出风头、谋私利的现象也频频

简介：周国平站在全人类的视角,摒弃民族狭隘心理,结合西方优秀的文化成果,以冷静沉实的心态,和犀利的笔触揭示了中国文化存在的现实问题,通过对中国文化现状的分析,与西方文化的对比关照,深入分析具有实用品格的传统文化影响下的中国教育,并呼唤其回归人性的本质功能。周国平对民族文化的深刻思考,具备重要的现实意义。

简介：普通高中课程标准实验思想政治教课书人教版必修教材共有《经济生活》（必修1）、《政治生活》（必修2）、《文化生活》（必修3）、《生活与哲学》（必修4）四本教材。其中《经济生活》、《政治生活》和《生活与哲学》都能在以往的旧教材中找到重合的内容，特别是工作多年的老教师在进行这部分教学时依然感到得心应手、驾轻就熟，但在进行《文化生活》的教学中，好多教师特别是工作多年的老教师总感到知识凌乱，无从下手，有些内容似乎不深不透，难以把握，

简介：有《阳春白雪》就有《下里巴人》,通俗文化自古有之。通俗文化也不全是有害的东西,理应在社会中占有一席之地。但社会文化市场也有个当量问题,如果比例失衡,通俗文化过度膨胀,就会挤压得高品位的文化无所容身。这关系倒还不大,至多不过使社会总体的文化水平相应显得低下而已。倘若通俗文化中的庸俗情趣部分无限制地泛滥,那就会驱使国民精神趋向颓靡,这就是文化环境遭到污染的问题了。至此,问题还不算顶大;更严重的是,倘若人们不知鉴别良莠,以肉麻为有趣,管事儿的和导向的舆论也不从民族文化的前途考虑这种失衡将给社会带来什么,听之任

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简介：嬗变的文化中国传统文化,面对西方文化的输入和现代化进程中的传统道德沦陷,其系统本能地产生＂刺激—反应＂效应,以此激活自身的免疫机制,再造抗体并释放能量,这正是一个民族生生不息的精神源泉。

简介：金秋十月，“两岸城市艺术节一—上。海文化周”在台北隆重登场，这是两岸开放文化交流以来，上海在台湾举办的规模最大的一次综合性文化交流系列活动，人数达170多人。系列活动好戏连台，有上海昆剧团演出的经典戏曲、上海少年杂技演出、《上海故事》上海美术馆馆藏作品展、上海电影展、上海纪录片展，而“走进世博会”图片展除了介绍上海世博会的筹办情况之外，也展出世界各国的展馆设计方案，让台北市民提前体验明年上海世博会的盛况。通过这次活动，上海向台北展示了具有深刻传统文化底蕴的现代化大都市的独特风采，掀起了两岸文化交流叉一个高潮。

简介：腐败在党内和政府内滋长蔓延的深层次原因是精神文化的病变。这种病变主要有五个方面：（一）廉耻心的丧失；（二）义利观的扭曲；（三）安贫乐道精神的沉沦；（四）修齐治平传统的失落；（五）封建特权和“官本位”意识的固化。

简介：企业文化在国际上早已成为企业的发展之道，尤其是亚洲的四小龙，他们经济的腾飞，无不与企业文化的蓬勃发展有关。

简介：<正>作为长江流域重要的地域文化之一,楚文化独具特色。与中原文化相比,念祖、忠君、爱国是中原文化和楚文化的共有之处,但中原文化偏重礼法,楚文化偏重情感;楚文化中崇火尚凤、亲鬼好巫、天人神合一、力求浪漫之说,与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成了鲜明对比。在此基础上,形成了楚人独具特色的文化心理。一、蛮夷本色——开放楚文化是楚人在长期同黄河流域中原地区的文化交流中形成的,它在初兴起时与中原文化相比,居于从属地位,是处于外围的边缘文化。楚人在文化上与中原同源,楚人的远祖出自帝颛顼高阳

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