简介：摘要：戏曲非物质文化遗产的保护与传承，包括戏曲传承人表演技能的传承、戏曲目的的更新与创新、戏曲观众的回归，是整个戏曲生态的恢复与重建。传统戏曲集体记忆的传承机制，重点在于传承以导师和受训者为主的个人表演技能，传承以团体表演为主的传统戏曲作品，而观察与表演在戏曲表演空间的社会领域的相互作用，形成了整个戏曲生态。戏曲“非物质文化遗产”的活态保护，是个体体验、戏曲与部队表演组织、社会集体记忆等遗传机制的复兴与更新。

简介：~~

简介：第三节警世戏社二、三班在哈尔滨的演剧活动一、二班的艺术活动警世戏社的班主王凤亭自办了警世头班以后,始终没有放弃再办三个班社的愿望和努力。警世头班离开唐山,一路唱红,王凤亭便托付在评剧艺人中赋有名望的李春盛帮助组建二班。李春盛承接此事后,经过一段时间的努力,把营口李子祥班的重要成员挖了过来,又从其他班社邀集到一些颇有影响的艺员,组成了一个近五十人的大班社.1923年,警世戏社二班在唐山正式成立.

简介：<正>中国古典戏曲的研究者,每每为戏曲史料匮乏,扼腕欷歔,抱憾不已。对于戏曲史上不少重要的问题,只好阙疑待考,或则管窥蠡测,难成定论。于是,编织在小说中的戏曲描写,特别引人注目。尤其在长篇小说中,更加绚丽多采,举凡剧种、声腔、剧目、曲文、演出,包罗万象,无所不备,这确是一块有待人们深入开掘的戏曲宝藏。《水浒传》、《金瓶梅词话》、《祷杌闲评》、《欢喜冤家》、《弁而钗》、《无声戏》、《醒世姻缘传》、《儒林外史》、《歧路灯》、《红楼梦》、《风月梦》、《品花宝鉴》、《海上花列传》……都为戏曲研究拓开了新的广阔天地。其中,尤以《金瓶梅词话》与《红楼梦》为最。

简介：

简介：多重文化结构与中国戏曲的形成：市俗文化与宫廷文化的交汇廖全京来自源头的中国前戏剧河床，流入战国秦汉时代转了一个弯，便仿佛潜入地下一般在中国历史的漠野上倏忽消失了。对于这一特异现象，中国戏剧学者们已经作出了解释。他们的基本看法是，孔子及儒家礼乐相合的思...

简介：<正>2011年12月21日至22日,由全国政协京昆室主办的"两岸四地中国戏曲艺术传承与发展·北京论坛"在全国政协礼堂召开。本次北京论坛是继2008年、2009年、2010年的澳门、香港、台湾论坛之后的第四届论坛,其主旨都在于推动两岸四地发挥合力,为共同创

简介：

简介：美国学者让·莫里根《琵琶记》英译本整体上受到西方学者的高度肯定，被认为是“翻译中国戏剧作品的典范”。本文从深度翻译和副文本理论视角探讨莫译《琵琶记》是如何通过译文前、译文中、译文后的大量副文本以及异化翻译策略向目的语读者有效地传达原文本中丰富的文化内涵和南戏独特的艺术形式，并讨论其对中国戏曲“走出去”的启示。

简介：《中国戏曲志·西藏卷》即将开机付印了,作为本书的责任编辑之一,我读完了最后一页校样,心中如汹涌澎湃的大海,久久不能平静.蓝天白云下,布达拉宫的巍伟雄姿屹立在我的视野里;罗布林卡中.藏戏演出的热烈场面浮现在我的脑海里.我想起了有关《中国戏曲志·西藏卷》编纂过程中的许多往事.想起为本书付出无私奉献的《中国戏曲志·西藏卷》编辑部的同行们.我觉着我有责任和义务写一点文字,以表达作为本书的第一个读者.对他们的敬意.

简介：2014年初，中国戏曲学院受北京市教委的委派，开始着手实施“北京市高等学校参与小学美育发展工作”（简称“高参小”）。经过两年来的实践、探索与不断总结，该项工作取得了令人可喜的成绩：引导并推动了基地校民族艺术教育的有序发展，切实改进了各基地校的美育教学水平，提高了广大学生的审美与人文素养，在一定范围内提升了各基地校素喷教育的质量。

简介：中国戏曲史研究是中国戏曲研究范畴内的基础性研究,具有重要意义。广义的中国戏曲史研究内涵宽泛,而从狭义的角度来说,则是指关于中国戏曲的历史研究,或者说是对中国戏曲侧重于从史的角度展开研究,无论是描述还原历史的史述类论文,还是分析认识历史的史论类论文,研究考察的对象都是中国戏曲的源流、形成和发展。一、20世纪前期的中国戏曲史研究中国戏曲史学的开启,正是在20世纪初,而20世纪前期的中国戏曲史研究,对整个20世纪的

简介：<正>福建地处东南沿海,海外乡亲人数众多。为了满足海外乡亲的精神文化需要,福建戏曲从明清时期开始就不断出访海外。一从现存的记载来看,明万历年间已有福建戏班赴东南亚一带演出。明万历年间,姚旅在《露书》卷九《风篇中》记载了福建戏曲在琉球国的演出:"琉球国居常所演戏文,则闽子弟为

简介：摘要：中国戏剧发生与起源的问题是历来学界争论不休的焦点。发生与起源相互区分又彼此联系。戏剧发生是一个共时性概念，如果用发生学原理去追寻戏剧起源，可以一直追寻到原始时代的祭祀仪式歌舞。日本学者田仲一成受到古希腊戏剧和日本能剧起源于乡村祭祀的启发，从中国乡村祭祀仪式的流变和发展入手，以宗教性的祭祀活动、戏剧原生态的状况梳理出一条新的戏剧史的路子。他对学界盛行的戏剧发生“多元论”观点提出质疑，并提出其以农村祭祀为母体的中国戏剧发生“一元论”。他认为戏剧的形成不是各因素被综合而是被不断分化的历史。而且，中国戏剧的表演形式和悲剧内容分别起源于春季傩仪与秋季孤魂祭祀。田仲一成以其开阔的研究视野与独特的研究方法，对戏剧发生问题提出了非常有价值的观点，对我国戏曲研究是一种对照与互补。

简介：2010年10月18日,由中国戏剧家协会、山东省戏剧家协会举办的第五届＂中国戏曲红梅荟萃＂在山东省广饶县举行。陕西省戏剧家协会组织推荐的参赛选手喜摘两个＂红梅之星＂称号,陕西省戏剧家协会荣获优秀组织奖。

简介：安庆师范大学学生认为,当下中国戏曲衰落的主要原因是:现代娱乐方式的多样化导致戏曲的边缘化,外来文化的冲击,缓慢的节奏难以被年轻人所接受,观众后继无人。关于戏曲的未来发展,学生建议:戏曲创作要有现代意识要满足年轻人的心理需求,改进戏曲的传播方式和载体,面向外行经营,积极创造一种能延续传统的文化环境。从大学生的意向来看,戏曲未来的市场空间依然存在,振兴戏曲一定要抓住学校教育这个重要环节,戏曲改革要稳妥谨慎、循序渐进。

简介：

简介：

简介：锡剧俗称滩簧．起源于太湖流域的民间吴歌小调．距今已有一百五十多年的悠久历史，具有深厚的吴文化底蕴和浓郁的江南地方特色。它以江苏吴语方言和江南民乐为源头．博采京剧、昆剧、评弹、话剧等多种艺术精华．以男女小生、花旦为主．剧情通俗易懂，唱腔以板胺体结构和不同流派的特色唱腔为主要特征．人物不勾脸谱，贴近生活，表演细腻、真切，感人．舞美朴实、大方、美观．

简介：本文分为两个部分，第一部分从“中国知网”和“《综录》”两个视域，分别对中国戏曲音乐“唱腔分析”相关文献的研究现状进行了调研和分析；第二部分从“唱腔”与“唱腔分析”引发的三个问题入手，对戏曲音乐“唱腔分析”的含义提出思考，并总结出自己对“唱腔分析”的认识和看法。